به گزارش خبرگزاری فارس از قم به نقل از مرکز خبر حوزه، آیتالله محسن اراکی در نشستی پیرامون «ولایت فقیه، پیشینه، جایگاه، ادله و شبهات آن» که در سالن اجتماعات مدرسه فیضیه قم برگزار شد، اظهار داشت: پس از غیبت صغرای حضرت ولی عصر (عج) تا امروز، فقیهان ما بر ولایتفقیه تأکید دارند.
وی خاطرنشان کرد: بر این اساس اگر فقیه عادل به هر سببی توانست از اسباب شرعی، حکومت را به دست بگیرد و مردم او را بپذیرند و بر ولایت او تمکین کنند، واجب است که زمام امور را در دست گیرد و آن را به دست غیرفقیه یا غیر عادل نسپارد.
عضو شورای مجمع جهانی اهل بیت (ع) افزود: با توجه به ادله قرآنی و روایی که بر اقامه عدل دلالت میکنند، برای اجرای احکام الهی، امر به معروف و نهی از منکر و احقاق حق مظلوم لازم است که اگر جامعه نسبت به حکومت فقیه تمکین کنند، آن را بپذیرد.
وی در ادامه سخنان خود با تأکید بر اینکه مرحوم کلینی هرآنچه در اصول کافی آورده فتوای اوست، گفت: مرحوم کلینی در مقدمه اصول کافی بیان میدارد که هرچه در این کتاب آمده است، به معنای عمل به آن است و هرکه میخواهد به دین ائمه (ع) عمل کند، باید به این کتاب عمل کند و در این شرایط نمیتوان گفت که مباحثی که درباره ولایت در این کتاب آمده است را خود مرحوم کلینی آن را قبول نداشته است.
آیتالله اراکی با اشاره به روایت «علما وارثان انبیا هستند»، بیان داشت: از آنجایی که رسالت تمام انبیای الهی اجرای عدالت بود، حال که علما وارثان انبیا هستند، باید عدالت را در جامعه اجرا کنند.
وی با استناد به آیاتی از سوره شعرا گفت: پیامبران (ع) خود را تنها به عنوان مبلغ دین معرفی نکردند بلکه خود را به عنوان رهبر، آمر، ناهی و حاکم معرفی کردند و علما نیز چنین وظیفهای دارند.
رئیس مجمع فقه اسلامی با اشاره به روایتی از پیامبر اسلام (ص) در اصول کافی گفت: در جامعهای خیر و نیکی وجود دارد که یک عالم در آن حکومت کرده و مردم از او اطاعت کنند.
وی همچنین به روایت دیگری در اصول کافی اشاره کرد و گفت: در این کتاب آورده شده است که فقها، امینان رسولان هستند و در این شرایط مشخص میشود که اوامر خدا در جامعه به دست انبیا و دستورات انبیا به دست فقیهان اجرا میشود.
آیتالله اراکی ادامه داد: شیخ طوسی از مرحوم کلینی نقل میکند که حضرت حجت (عج) فرمودند «همانگونه که من حجت خدا بر شما هستم، فقیه نیز حجت من بر شماست» و این روایت منشور اعلام نصب فقیه است.
وی با تأکید بر اینکه این روایت متضمن نصب فقیه به جای امام زمان (عج) است، افزود: دایره این حجیت، همان دایره حجیت معصوم از سوی خداست و این روایت را شیخ طوسی و شیخ صدوق مطرح میکنند که نشان میدهد این روایت در زمان اهل حدیث مطرح بود و به عنوان روایتی مستند رواج داشت.
