مدیر مسئول روزنامه جوان با اشاره به ماجرای 18 تیر سال 78 و جریانهای کوی دانشگاه یادآور شد: بعد از این جریانها میر حسین موسوی گفته بود که هاشمی رفسنجانی به انقلاب خیانت کرده است. سید نظامالدین موسوی مدیر مسئول روزنامه جوان طی میزگردی که در همایش "فصل عبرتها و بصیرتها " در سالن همایشهای بین المللی صدا و سیما برگزار شد به بررسی نقش خواص و بازخوانی کارنامه آنها در انتخابات دهم و حوادث پس از آن پرداخت.
وی با اشاره به تفاسیر و معانی مختلفی که درباره خواص وجود دارد، گفت: گاهی خواص به عنوان نخبگان و روشنفکران و برجستگان جامعه و گاهی به عنوان افرادی که در یک مجموعه نزدیکتر، خاصتر و ویژهتر هستند معرفی میشوند و گاهی نیز به عنوان اشراف از آنها یاد میشود که البته این اشراف فقط به معنی طبقاتی و اقتصادی نیست.
مدیر مسئول روزنامه جوان افزود: حماسه 22 خرداد و حضور پررنگ و بی سابقه مردم در انتخابات و نتیجه آن به دلیل فضای فتنه بعد از انتخابات به حاشیه رفت در حالی که اصل ماجرا همین حماسه باشکوه بود.
موسوی با اشاره به تعریف خواص به معنای روشنفکران و نخبگان یادآور شد: در انتخابات سال گذشته بحث جدا شدن نخبگان و روشنفکران از نظام به عنوان یک دغدغه برای برخی افراد مطرح شد که البته نمیخواهنم اصل این دغدغه را نفی کنم اما آیا این دغدغه باید موجب شود که همه افراد شرکت کننده در انتخابات و 25 میلیون نفری که به احمدی نژاد رای دادند و نیز افرادی که به دیگر نامزدها رای دادند و بعدا پشیمان شدند را رها کنیم و صرفا به خواص و نخبگان بپردازیم؟
به گفته وی با نگاهی به سابقه تاریخی متوجه میشویم چنین کاری به این شکل که مردم را رها کرده و فقط به گروه پر مدعایی که هیچ وقت راضی نمیشوند توجه کنیم نباید به عنوان یک استراتژی در دستور کار نظام قرار بگیرد چه آنکه در سیره پیامبر و اهل بیت نیز این چنین نبوده و استراتژی پیامبر این نبود که مرکز ثقل رسالت خود را برای جذب نخبگان قرار دهند بلکه بیشتر با توده مردم ارتباط برقرار میکردند.
این کارشناس مسائل سیاسی پر مدعایی را خصلت طبقه به اصطلاح روشنفکر در همه دورانها دانست و با طرح این سؤال که در انقلاب اسلامی طبقه به اصطلاح روشنفکر چه زمانی به انقلاب و نهضت امام پیوستند ادامه داد: این طبقه خط و مشی خود را داشت و به نوعی دنبال این بود که نهضت امام را تحت الشعاع خود قرار دهد.
موسوی با طرح سؤال دیگری مبنی بر اینکه چند روشنفکر قبل از انقلاب به نهضت امام پیوستند؟ یادآور شد که این افراد نه تنها با امام همراهی نکردند بلکه مقابله نیز میکردند و نهضت امام را قبول نداشتند.
وی اضافه کرد: در اواخر عمر رژیم پهلوی برخی افراد به این نتیجه رسیدند که نمیتوان با شاه مبارزه کرد و بسیاری از این افراد را به خارج رفتند و برخی به رژیم شاه متصل شدند. اما وقتی پیروزی انقلاب و رهبری امام خمینی مسجل شد این افراد به نهضت پیوستند و سهم خواهی کردند.
مدیر مسئول روزنامه جوان با بیان اینکه ابتدای انقلاب چه تعداد از روشنفکران و نخبگان با امام همراه شدند و جز سهم خواهی چه چیزی خواستند و فضای دانشگاهها را به چه سمتی بردند؟ خاطرنشان کرد: در حالی که اکثریت مردم رهبری امام خمینی را پذیرفته بودند و 98 درصد مردم نیز به جمهوری اسلامی رای دادند همین افرادی که به عنوان جماعت روشنفکر میشناسیم کسانی بودند که به جمهوری اسلامی رای ندادند.
موسوی زاویه امروز نظام با دانشگاه و نخبگان را کمتر از ابتدای انقلاب دانست و تصریح کرد: در ابتدای انقلاب نخبگان و روشنفکران کار را به جایی رساندند که در اوج اقتدار نظام و امام راحل نظام مجبور شد دانشگاهها را به خاطر انقلاب فرهنگی تعطیل کند چرا که دانشگاهها به اتاق جنگ تبدیل شده بود.
وی تاکید کرد: بسیاری از نخبگان با نظام و انقلاب همراه نبودند که امروز بخواهیم حتما آنها را با نظام همراه کنیم.
این کارشناس مسائل رسانهای در ادامه به تلاش رسانههای بیگانه برای القای این موضوع که بین نظام و نخبگان شکاف ایجاد شده و نخبگان نظام را قبول ندارند اشاره کرد و افزود: نمیخواهم بگویم نباید به سمت جذب نخبگان حرکت کنیم اما آیا باید به خاطر این جماعت از اصول خود عدول کنیم.
موسوی با یادآوری سخنرانی مقام معظم رهبری در سالگرد ارتحال امام خمینی که فرمودند عدهای برای راضی کردن بعضی از جریانها و گروهها و افراد به دنبال این هستند که از امام (ره) سلب هویت کنند، اظهار داشت: فردی که شمال شهر تهران زندگی میکند و درد طبقات پایین را نمیفهمد و با عناصر خاصی به لحاظ اقتصادی و اجتماعی حشر و نشر دارد و همچنین افرادی که زمانی با امام رابطه عاطفی داشتند میخواهند امام را در قاب تنگ خود محدود کنند.
وی در این زمینه به مصاحبه اخیر زهرا اشراقی نوه امام درباره ابعاد شخصیتی ایشان اشاره کرد و گفت: نوه امام در این مصاحبه تصویر مخدوشی از امام خمینی ارائه داده است.
مدیر مسئول روزنامه جوان با تاکید بر اینکه مرکز ثقل باید توجه به جمعیت عظیمی باشد که خواص به معنای نزدیکان و مقربان هستند، خاطرنشان کرد: در اقصی نقاط کشور و در روستاها یک فرد عادی یک تحلیل قوی از اوضاع مملکت دارد اما کسی که در اتفاقات و جریانات مختلف سیاسی حضور داشته نمیداند که چه زمانی باید چه حرفی زند و این حرف او چه نتیجهای دارد.
موسوی با بیان اینکه زمانی با یکی از افرادی بعد از انتخابات که از درون جایگاه اصولگرایی به نظام ضربه میزد مصاحبه میکردیم یادآور شد: از این فرد پرسیدیم که چرا علیه فرزندان هاشمی یا اهل فتنه موضع نمیگیرد که وی گفت اگر من موضع بگیرم آقای احمدی نژاد از آن سوء استفاده میکند و به همین دلیل سکوت میکنم تا کسی سوء استفاده نکند.
وی ادامه داد: زمانی که از این فرد پرسیدیم برخی مسائلی که شما عنوان میکنید موجب سوء استفاده دشمن میشود، وی گفت اشکالی ندارد و بالاخره باید برخی مسائل را عنوان کرد.
این کارشناس مسائل سیاسی تاکید کرد: این فرد بی بصیرت بوده و آن روستایی که اهل تحلیل است از این فرد بصیرت بیشتری دارد.
موسوی با اشاره به خواصی که در انتخابات و حوادث بعد از آن مورد بحث هستند، از آنها به عنوان اشراف در حوزه های مختلف فرهنگی، هنری، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی یاد کرد و گفت: اینها بودند که دچار بی بصیرتی و بعضا نفاق شدند.
وی تصریح کرد: عدهای که از طریق نظام در حوزههای مختلف به جای رسیده و یک طبقه انحصاری ایجاد کرده بودند نمیخواستند که این انحصار شکسته شود.
مدیر مسئول روزنامه جوان با بیان اینکه این افراد اسم خود را نیروهای اصیل انقلابی گذاشته بودند این سؤال را مطرح کرد که آیا کسی که چند روز زندان بوده و چند روزی در جبهه جنگیده و یا یک زمان برای نظام شعری گفته یا رمانی نوشته است، امروز باید به عنوان نیروی اصیل هر کاری که دلش میخواهد انجام دهد؟
موسوی از انتخابات 22 خرداد به عنوان شکاف بین جمهوریت و اشرافیت یاد کرد و گفت: این اشرافیت در حوزههای مختلف فرهنگی، هنری، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که خود را معیار قرار داده بود، نمیخواست اجازه دهد گردش نخبگان ایجاد شود.
وی با بیان اینکه وقتی این حلقههای اشرافیت در حوزههای مختلف به هم متصل شد، انسانهای متفاوت و متناقض در این حلقه در کنار یکدیگر قرار گرفتند، ادامه داد: افرادی که تا قبل از این به خون هم تشنه بودند و در مقابل هم قرار داشتند به هم رسیدند و در کنار هم قرار گرفتند و به یک نقطه مشترک رسیدند که اجازه تغییر بر مبنای خاص مردم را ندهند.
این کارشناس مسائل سیاسی انتخابات 22 خرداد را صف بندی بین جمهوریت و اشرافیت دانست و اظهار داشت: اگر تحلیلی در مورد ترکیب آراء در انتخابات صورت بگیرد کاملا روشن است که طبقات محروم و مستضعف و دهکهای پایین به احمدی نژاد رای دادند و دلیل آن نیز این بود که سمت گیری سیاستهای اقتصادی احمدی نژاد متوجه این جماعت بود و این طیف اکثریت جامعه را تشکیل میدهند و البته در مقابل جریانات متوسط به بالا و مرفه اقتصادی جامعه حضور داشتند.
موسوی به تفاوت آرای احمدی نژاد و موسوی در مناطق شمالی و جنوبی شهر تهران اشاره کرد و یادآور شد: در شمال شهر تهران اکثریت با موسوی و در جنوب تهران اکثریت با احمدی نژاد بود و در جریان اغتشاشات نیز تکبیرهای شبانه در مناطق مرکزی به سمت بالای تهران اتفاق افتاد و در مناطق جنوبی تهران این اتفاق رخ نداد، چرا که ساکنان مناطق جنوبی به احمدی نژاد رای داده بودند.
وی با بیان اینکه اشراف که در گذشته در مقابل هم قرار داشتند در انتخابات گذشته در کنار هم قرار گرفتند این سؤال را مطرح کرد که موسوی و هاشمی رفسنجانی چه زمینههای مشترکی با هم داشتند که در این انتخابات به توافق رسیدند؟
مدیر مسئول روزنامه جوان با اشاره به ماجرای 18 تیر سال 78 و جریانهای کوی دانشگاه یادآور شد: بعد از این جریانها میر حسین موسوی گفته بود که خیانت به انقلاب را هاشمی رفسنجانی انجام داده است و همچنین برای فهمیدن این خیانت به خواندن کتاب توسعه و تضاد استاد رفیع پور توصیه کرده بود.
موسوی افزود: میرحسین موسوی همچنین گفته بود شاخص حضور آمریکا در ایران نهضت آزادی است و هر جا نهضت آزادی در ایران رشد کرد در حقیقت آمریکا در ایران رشد کرده است.
این کارشناس مسائل سیاسی اضافه کرد: اما چه شد که موسوی که 10 سال پیش میگفت هاشمی به انقلاب خیانت کرده است امروز در کنار هاشمی قرار میگیرد و به مشاور هاشمی بودن افتخار میکند.
وی با اشاره به مخالفت شدید جاسبی و مجموعه دانشگاه آزاد با میر حسین موسوی ادامه داد: زمانی که جاسبی در سال 74 هاشمی را برای افتتاح سال تحصیلی دانشگاه دعوت کرده بود انجمنیها و تحکیم وحدت صف انسانی تشکیل داده بودند که جاسبی به دانشگاه وارد نشود.
مدیر مسئول روزنامه جوان با بیان اینکه صف بندی چپ و راست به لحاظ تاریخی بین ناطق نوری و میر حسین موسوی بود گفت: اما چه شده است که آقای ناطق نوری در انتخابات گذشته از موسوی حمایت کرد؟
موسوی تاکید کرد: در حوزههای فرهنگی و هنری مجید مجیدی یک کارگردان اصولگرا است که علیه سروش موضع گرفت اما چه شد که در انتخابات در کنار موسوی قرار گرفت و سید مهدی شجاعی نیز که یکی از نخبگان بود آنگونه از موسوی حمایت کرد و همچنین در حوزههای علمیه جریانی در برابر احمدی نژاد و به نفع موسوی قرار گرفتند.
وی تصریح کرد: به این ترتیب صف اشرافیت شکل گرفت تا تغییر و تحول شکل نگیرد و صف نخبگان شکل گرفته بعد از انقلاب تغییر نکند.
این کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به اشرافیت حوزه فرهنگ و هنر گفت: این اشرافیت میخواست خودش کارگردان انقلاب و نویسنده انقلاب باشد و کس دیگری در این میان نباشد و در سیاست نیز میخواستند فقط خودشان در میدان حضور داشته باشند چه آنکه نگاه ناطق نوری این بود که در جریان اصولگرا فقط او باید حرف بزند.
موسوی با یادآوری اینکه در انتخابات نهم دعوا بر سر این بود که شورای حکمیت وجود داشته باشد یا نظر عامه مورد توجه قرار بگیرد، اظهار داشت: البته در آن زمان طرح ناطق نوری موفق نشد و احمدی نژاد آمد و به همین دلیل ناطق نوری حاضر شد برای اینکه احمدی نژاد رای نیاورد در کنار کسی که کینه دیرینه از او دارد، قرار بگیرد.
وی با اشاره به اختلافات و دشمنی موسوی و هاشمی رفسنجانی در گذشته خاطرنشان کرد: هاشمی رفسنجانی حتی برای موسوی مراسم تودیع نگرفت و در خطبههای نماز جمعه معروف نسبت به موسوی چه موضعی گرفت و چه تصویری از دولت موسوی نشان داد که این به دلیل سیاستهای موسوی بود و موسوی نیز همین ذهنیت را نسبت به هاشمی داشت اما این افراد برای اینکه تغییری صورت نگیرد، در کنار هم قرار گرفتند.
این روزنامه نگار با اشاره به اظهارات برخی افراد که میگویند احمدی نژاد کل انقلاب را زیر سؤال برده است، گفت: این موضوع را قبول ندارم البته نباید به گونهای عمل شود که کل انقلاب زیر سؤال برود اما در گذشته جریانی شکل گرفته بود که اجازه نمیداد نخبگان جدید به حلقه قدرت وارد شوند؛ در سالهای گذشته قدرت بین حلقه 300 نفره مدیران دولتهای موسوی، هاشمی و خاتمی میچرخید و نظارتی نیز روی این افراد صورت نمیگرفت و آن مدیر میدانست که هر دولتی روی کار بیاید او تغییری نخواهد کرد که در این میان احمدی نژاد پیدا شد و این موضوع را بر هم زد.
موسوی با بیان اینکه انتقادات زیادی به احمدی نژاد وارد میداند در عین حال تاکید کرد که یکی از دلایل رای او به احمدی نژاد این بود که احمدی نژاد طراز رئیس جمهوری را در طراز رئیس جمهوری اسلامی ایران قرار داد چرا که در گذشته کسی جرات نمیکرد به آقای هاشمی و خاتمی انتقاد کند. چه آنکه وقتی حسین شریعتمداری میخواست در کیهان به خاتمی انتقاد کند ابتدا چند پاراگراف از خاتمی تعریف و تمجید میکرد و در انتها یک پاراگرف از وی انتقاد میکرد اما الان احمدی نژاد به راحتی نقد میشود و همه او را به راحتی نقد میکنند و کاریکاتور وی را میکشند و به او تهمت میزنند و در حالی که انتقاداتی که به او وارد است همه با او احساس راحتی میکنند.
وی با تاکید بر اینکه در گذشته سلسه اصالتهای قلابی به وجود آمده بود خاطرنشان کرد: سید حسن خمینی یا سید حسن مصطفوی چه اصالتی غیر از جایگاه اعتباری امام راحل دارد و چه دلیلی دارد که مورد نقد قرار نگیرد؟ آیا برجستگی سیاسی فکری و فرهنگی خاصی دارد؟
این کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به اینکه اگر قرار باشد سلسله اصالتهای اینچنینی به وجود بیاید تا انتهای تاریخ نباید به کسی نقد کرد، افزود: احمدی نژاد این انحصار را شکست و چهرههای جدیدی روی کار آورد.
موسوی در بخش دیگری از سخنانش تاکید کرد: نباید آرزو کنیم کسی از دایره تعهد و انقلاب و نظام خارج شود چه آنکه مشی پیامبر بزرگوار اسلام، ائمه اطهار، امام خمینی رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز اینگونه است بنابراین امیدواریم هاشمی توبه کند و مجددا در حلقه انقلاب قرار بگیرد.
وی با بیان اینکه شاید حضرت امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب از منظر اخلاقی تا آخرین لحظه نخواهند کسی از انقلاب جدا شود، ماجرای سخنرانی سید حسین خمینی در مشهد و نوع برخورد امام راحل با نوه خود را یادآور شد.
مدیر مسئول روزنامه جوان با اشاره به تحمل و صبر مقام معظم رهبری تصریح کرد: زمانهایی که امثال ما عجله داشتیم و میخواستیم مسئله فتنه تمام شود مقام معظم رهبری سران فتنه را دعوت میکردند که به کشتی انقلاب سوار شوند اما در جاهایی بین ما و رهبری تفاوت وجود دارد و ما در شان و جایگاه رهبری نیستیم و به همین دلیل بین زبان ما و زبان رهبری تفاوت وجود دارد.
موسوی افزود: درست است که باید پشت رهبری حرکت کنیم و نباید از ایشان جلو بزنیم اما زمانی مصلحت نیست رهبری به مسئلهای ورود کند که این به این معنا نیست که مراتب پایین تر حرفی نزنند چرا که نمیشود به این دلیل که رهبری بنا به مصلحتی درباره هاشمی حرفی نمیزنند ما نیز سکوت کنیم.
به گفته وی اینکه حرف و نقد و مطالبهای نسبت به هاشمی رفسنجانی نداشته باشیم، امکان پذیر نیست.
این روزنامه نگار ادامه داد: ممکن است به احمدی نژاد به این دلیل که میخواهد هاشمی رفسنجانی را حذف کند انتقاد داشته باشیم اما آیا احمدی نژاد این قدرت را دارد که هاشمی را از مجمع تشخیص کنار بگذارد؟ آیا نباید نقد وجود داشته باشد و ما نسبت به سران فتنه موضع بگیریم؟ آیا چون احمدی نژاد قصد دارد این افراد از دایره انقلاب خارج کند دیگران نیز باید سکوت کنند؟ اینکه چون احمدی نژاد میخواهد سوء استفاده کنند ما سکوت کنیم، درست نیست.
موسوی همچنین تاکید کرد: برخی جاها مقام معظم رهبری گفتند که برخی افراد طرد نشدند و خودشان از دایره نظام خارج شدند. آیا نباید این افراد نقد شوند.
وی با بیان اینکه بر اساس شاخصهایی که رهبری مشخص میکنند ما باید ایشان را مبسوط الید کنیم، گفت: چرا مقام معظم رهبری " این عمار " را مطرح کردند؟ در جاهایی مصالح جامعه ایجاد میکند که حضرت آقا حرفی نزنند و موضع صریحی نگیرند اما دیگران بر اساس شاخصهایی که ایشان معرفی میکنند باید تبیین کرده و مصداقها را معرفی کنند.
مدیر مسئول روزنامه جوان با اشاره به رهنمودهای رهبری که فرمودند که عدهای میخواهند از امام سلب هویت کنند خاطرنشان کرد: ایشان که نمیتوانند این عده را معرفی کنند و مصداق را بگویند بنابراین کسی که در سطح پایین تر قرار دارد باید به جامعه بیداری و آگاهی بدهد و مصداقها را به مردم معرفی کند.
موسوی با یادآوری درگیریهای منافقان و نیروهای انقلاب در ابتدای شکلگیری نظام گفت: امام در برخی جاها در این خصوص سکوت میکردند و به تداوم یک امری اجازه میدادند اما بدنه انقلاب درگیر بود و بر اساس شاخصهای که امام (ره) معرفی میکردند خود مقام معظم رهبری و هاشمی رفسنجانی با بنی صدر درگیر بودند.
وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری درباره جریان فتنه اظهار داشت: چه کسی باید مصداق فتنه را تبیین کند و درباره بیانات مقام معظم رهبری در خصوص مبارزه با فساد نیز چه کسی باید مصداق فساد را معرفی کند.
مدیر مسئول روزنامه جوان در پایان تبیین و معرفی مصادیق را وظیفه نخبگان جامعه دانست.
