همانها كه شكمهايشان از مال حرام انباشته است. وظيفه اصلي پاسداران حفظ و حراست از انقلاب اسلامي و دستاوردها و ارزشهاي آن تعريف شده و بايد در راه امر به معروف و نهي از منكر همچون مولايشان حسين(ع) جهاد كنند. جهاد اكبر براي آمادهسازي خود و جهاد اصغر براي هدايت ديگران به سوي وحدت با حضرت باريتعالي. درباره مفهوم پاسداري و وظيفه امروز سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با سردار «حسن حسنزاده»، فرمانده تيپ امنيتي آلمحمد سپاه محمد رسولالله (ص) به گفتوگو نشستيم. سرداري ۴۳ ساله كه از سال ۱۳۶۵ وارد جبههها شده و پس از دفاع مقدس در عرصههاي مختلفي از جمله مسئوليت اطلاعات لشكر ۲۷ محمد رسولالله حضور داشته است.
تيپ امنيتي آلمحمد با چه هدفي در سپاه تهران ايجاد شد؟ اين تيپ حدود هفت سال قبل تشكل شده ويكي از يگانهاي سپاه حضرت محمد رسولالله (ص) تهران است. قبلاً تيپ قائم آلمحمد (ص) كه به استان سمنان تعلق داشت به عنوان تيپ امنيتي لشكر محمد رسولالله (ص) شناخته ميشد اما به دستور رهبر معظم انقلاب آن تيپ به استان سمنان تعلق گرفت و در آنجا مستقر شد و به جاي آن تيپ امنيتي آلمحمد شكل گرفت. از نادر اقداماتي است كه ظرف كمتر از ۱۸ ماه تيپ تشكيل، در محل جديد مستقر، سازماندهي و با چند گردان آماده انجام وظيفه شد. در چند سال اخير هم ماهيت تيپ از پياده به امنيتي تبديل شد. در سال ۸۸ مأموريتهاي خوبي را با بسيج انجام داديم كه مؤثر بود. تيپ با دارا بودن ۴ هزار و ۵۰۰ نفر بسيجي و پاسدار به عنوان يك يگان امنيتي با تجربه در عرصه مأموريتهاي شهري، كنترل اغتشاشات و مقابله با اقدامات مخل امنيت حضور داشته است. در عرصه پايتخت هر تهديدي براي نظام به وجود بيايد، جزو مأموريتهاي ماست كه با آن مقابله كنيم.
يكي ديگر از وظايف تيپ ما، حضور در حوادث غيرمترقبه است. بسياري از مأموريتهاي سپاه تهران و تيپها به موضوعات فرهنگي و اجتماعي مربوط ميشود چرا كه رويكرد سپاه، رويكرد توسعه روحيه و فرهنگ معنوي است. البته وظيفه اصلي سپاه حفظ و حراست از انقلاب اسلامي، دستاوردها و ارزشهاي آن است.
نمونه تيپ آل محمد (ص) در شهرستانها هم وجود دارد؟ در شهرستانها، يگانهاي عملياتي وجود دارد. شبيه تيپ ما فقط تيپ حضرت زهرا (س) است كه در تهران استقرار يافته.
شما ميدانيد كه كميته انقلاب اسلامي يكي از نهادهاي خوب شكل يافته در اول انقلاب بود و تا زمان ادغام با ژاندارمري و شهرباني در عرصه مقابله با ترورها، گروهكها، مواد مخدر، مفاسد اجتماعي و... به ويژه در شهرها خدمات ارزندهاي ارائه داد و متأسفانه به نوعي منحل شد. يكي از دلايل مهم افزايش مواد مخدر، مفاسد اجتماعي و حتي اغتشاشات انحلال يا ادغام كميتهها بود. آيا ميتوان گفت كه تيپ امنيتي آل محمد (ص)، احياكننده كميته انقلاب اسلامي است؟ من وارد بحث اينكه ادغام كميته با ژاندارمري درست بود يا نه نميشوم. در اوايل انقلاب كه مشكلات زيادي داشتيم و بحث رويارويي با گروهكها مطرح بود و همزمان در مرزها درگير بوديم، وظايف تفكيك شد. بر اساس مأموريتي كه براي سپاه و بسيج تعريف شده بود، علاوه بر حضور در جبههها براي اقدامات مخل امنيت در شهرها هم بايد تشكلي ايجاد ميشد. كميتهها به لحاظ شكل، ماهيت و افرادش در مسائل اعتقادي، تفاوتي با بچههاي سپاه نداشتند.
در واقع يك پليس شهري متناسب با انقلاب اسلامي بود؟ آنها پذيرفته بودند كه جانشان را كف دست بگيرند تا مردم آسيب نبينند. در يك مقطعي جنگ تمام شد و سپاه در شهرها مستقر شد. وقتي سپاه استقرار يافت، بخشي از وظايفي كه بين سپاه و كميته تفكيك شده بود برگشت سر جايش. تا به امروز هم سپاه در مقابله با اقدامات مخل امنيت در شهرها موفق عمل كرده است. بسيج را هم نبايد فراموش كنيم. بسيج همواره نظم و امنيت را در شهرها برقرار كرده است. بسيج با ايست و بازرسيهايي كه برگزار ميكند و درعرصه فرهنگي و دفاع شهري، در كمترين زمان، مأموريت خود را انجام ميدهد. بنابر اين وظايف در حال انجام است با تجربه بيشتر. بخشي از اين مأموريتها هم بر عهده تيپ آلمحمد (ص) است. اكثريت نفرات سازمان ما را بسيجيان تشكيل ميدهند.
مهمترين مأموريتها و نقش تيپ آل محمد(ص) چه بوده است؟ از مهمترين اقدامات تيپ و مجموعه سپاه تهران، جذب، سازماندهي و آموزش بسيجيان بوده. از سال ۸۷-۸۸ اين كار شروع شده است. در حال حاضر ما گردانهاي متفاوتي داريم حال آنكه قبلاً فقط گردانهاي عاشورا بود.
تيپ در فتنه ۸۸ چه نقشي داشت؟
در فتنه ۸۸ با اينكه خيلي گسترده و عميق بود با ظرفيت گستردهاي كه در نظام وجود دارد، نياز نشد كه از يگانهاي رزمي و امنيتي استفاده كنيم. با دو مؤلفه هدايت رهبري و حضور مردم، قضيه جمع شد. هر جاي دنيا اين مسئله پيش ميآمد قطعاً از يگانهاي رزمي استفاده ميشد ولي ما نيازي پيدا نكرديم و فقط از بسيجيان استفاده شد. فتنه با هدايت آقا و حضور مردم در ۹ دي و ۲۲ بهمن جمع شد.
۲۹ و ۳۰ خرداد ۱۳۸۸ به بعد يادآور جدا شدن صف ولايتمداران از فتنهگران و ساكتين فتنه بود. ريشه اينكه بعد از خطبههاي آقا، عدهاي همچنان بر طبل فتنه كوبيدند و عدهاي هم سكوت كردند چه بود؟ ويژگيهاي اين افراد چه بود كه با وجود سوابق درخشان در انقلاب به چنين روزي افتادند؟ الان ديگر اطلاعات قطعي و دقيق داريم كه فتنه يك حركت عادي داخلي عدهاي داراي ابهام در انتخابات نبود. اسناد و مدارك نشان داد كه اين طراحيها از گذشته انجام شده و از خارج از كشور عوامل ضدانقلاب، سلطنتطلبها و كساني كه چشم ديدن نظام را ندارند جمع شدند و طراحي كردند اما چرا افرادي كه سالها براي نظام خدمت كرده بودند به چنين روزي افتادند. ما براي حركت خود بايد شاخص داشته باشيم. ما نياز به يك قطبنما داريم كه جهت حركت را نشان دهد. هر كسي در هر جايگاهي بايد يك شاخص براي حركت خود داشته باشد تا از انحراف مصون بماند. آن شاخص هم ولايت فقيه است. بعضي وقتها التهاباتي در كشور ايجاد ميشود اما اگر كسي بر اساس آنچه ولايت فقيه تعيين ميكند عمل كند دچار انحراف از جنس فتنه ۸۸ نخواهد شد. وقتي حضرت آقا ميفرمايد دست دشمن را ببينيد بايد همه متوجه باشند. ما از اول انقلاب با توطئههاي پيدرپي مواجه بودهايم. هر جا نخبگان ما به اين رسيدهاند كه توطئه از آستين دشمن بيرون آمده و سخن امام و حضرت آقا را پذيرفتند، فضاي كشور را عاري از فتنه ديديم. متأسفانه به دليل پيچيدگيها، شاهد مواضع خوبي از برخي مسئولان نبوديم. يك بخشي برگشتند اما عدهاي مسير منحرف خود را ادامه دادند. البته چون مردم در صحنه بودند، فتنه به جايي نرسيد چون از شاخص كه همان ولايت فقيه است، تبعيت كردند.
حضرت آقا از سالها قبل درباره مراقبت از آلودگي به چرب و شيرينها و اشرافيگريها به مسئولان هشدار ميدادند. اخيراً هم درباره پرهيز از اشرافيگري تذكر دادند. ۱۴۰۰ سال قبل هم حضرت امام حسين (ع) را كساني كه لقمه حرام در شكم داشتند به شهادت رساندند. اين دنياگراييها و آلودگيها در فتنهافكني و سكوت برخي در برابر فتنه چه نقشي داشتند؟ در نظامهاي مادي همه شيوهها معطوف به قدرت است. در نظام الهي و ولايي همه چيز معطوف به كسب رضاي خداست و كسب رضاي خدا از عمل به تكليف به دست ميآيد. در نظام الهي و ولايي مسئوليتها براي اداي تكليف است. در سال ۷۵ آقا موضوعي را تحت عنوان عوام و خواص مطرح كردند. حضرت آقا فرمودند كه خواص بايد زندگيشان را با آموزههاي ديني منطبق كنند. پس از آن هم دائم به مسئولان در باب مراقبت از خود و خانواده و فرزندانشان تذكر دادند اخيراً هم فرمودندكه ما مسئولان بايد مراقب اعمال خود باشيم. اگر مسئولان و خواص توجه بيشتري به فرمايش حضرت آقا ميكردند، پروندههاي سنگين فساد مالي و اقتصادي نداشتيم. وقتي مسئولان در برخي مسائل از خود مراقبت نكنند، نميتوانند در بزنگاهها از انقلاب دفاع كنند.
يك استاد اخلاق داشتيم ك درباره معراج رفتن پيامبر اكرم(ص) صحبت ميكرد. پيامبر(ص) در معراج بيش از ۸۰ سؤال از خداوند پرسيدند از جنبههاي مختلف. خداوند در پاسخ به همه سؤالات درابتدا وسط يا آخر درباره لقمه و كيفيت غذا و حرام و حلال بودنش سخن گفتند. اين نشان ميدهد كه لقمه چقدر در شكلگيري شخصيت انسانها نقش دارد.
مسئولان بايد مراقب حرام و حتي شبهه باشند. مسئول در جايي كه شبهه دارد نبايد وارد شود چون مورد توجه مردم است. حضرت آقا خيلي هم سخت نگرفتند و فرمودند مسئولان زندگي خود را با افراد متوسط جامعه تنظيم كنند. در حالي كه مسئولان بايد در حد پايينترين از افراد جامعه باشند. چرب و شيرين و لذايذ دنيا و حب فرزندان گاه موجب ميشود منافع نظام و مردم را در نظر نگيريم. وقتي خود را در برابر اين مسائل مراقبت نكرديم درجايي كه معركهاي برپا ميشود نميتوانيم خوب تصميم بگيريم. چرا بعضيها در فتنه سكوت كردند چون يك جاهايي اشتباهات و لغزشهايي داشته يا بستگانشان مشكلاتي ايجاد كردهاند كه نتوانسته موضع بگيرد. اين فرد بايد از سالها قبل كه مسئوليت بر عهده گرفت مراقبت ميكرد كه به چنين روزي نيفتد. بايد ضوابط را بر روابط ترجيح ميداد و بايد منافع مردم را بر خود و اطرافيانش مقدم ميداشت اما اين كار را نكرده و حال اينها در هم تنيده شده. پس نميتواند موضع بگيرد. بنابر اين سكوت ميكند يا حتي همراه فتنه ميشود. چون دارد فكر آيندهاش را ميكند كه جايگاهش را از دست ندهد يا جايگاه جديدي به دست بياورد منافع خود را در موضوعات ديگر ميبيند. اين آفت بزرگ و خطرناكي است.
حضرت آقا شايد بيشترين تذكر را در باب مراقبت مسئولان از خود و خانوادههايشان دادهاند. در باب مبارزه با فساد فرمودند كه با دستمال كثيف نميتوان شيشه را پاك كرد. اين بدان معناست كه اي مسئولان شما بايد جزو پاكترين افراد باشيد. در فتنه ۸۸ هجمه به طرف اصل نظام بود. عكس امام را آتش زدند و در روز عاشورا به ساحت امام حسين(ع) اهانت كردند اما برخي ساكت بودند يا همچنان با فتنه همراهي كردند.
وقتي اخلاص و پاكي رعايت نشود همين ميشود. مردم البته به انقلاب پايبندند و هنوز سلامت خود را حفظ كردهاند. مسئولان بايد زندگيشان را معطوف به اداي تكليف كنند دوم اينكه الگويشان حضرت علي(ع) و مالكاشتر باشد. مثال امروزياش حضرت امام و حضرت آقا هستند.گاهي برخي در محافل خاص ميپذيرفتند حركت دشمن است اما نميآمدند بگويند. به خاطر منافع بود كه البته در نظام اسلامي پذيرفته نيست كه فرد از حق دفاع نكند چون منافعش در خطر است يا فرزندش در فلان كشور در حال تحصيل است.
باتوجه به اينكه سپاه حفظ امنيت انقلاب اسلامي و ارزشهاي آن را بر عهده دارد و اكنون دشمن از جنبه اقتصادي به نظام فشار ميآورد و به دليل ساختارهاي ناكارآمد مانده از قبل از انقلاب، دولتها نميتوانند مشكلات را رفع كنند آيا وقت آن نرسيده كه سپاه با ايجاد ساختارهاي متناسب با انقلاب به مقابله با اين مشكلات برخيزد و خود متولي رفع بيكاري و گراني شود؟ بالاخره سپاه تجربه سازندگي و... را پس از جنگ دارد؟ اگر ويژگي نهادهاي تشكيل شده در ابتداي انقلاب را در نظر بگيريم و همانها را اكنون گسترش بدهيم كساني كه در نهادهاي انقلابي كار ميكردند و ميكنند بر اساس مسائل اعتقادي عمل خود را انجام ميدهند. ميدانستند هر قدمي كه برميدارند براي رضاي خداست. هر جا هم به موفقيت برسد به خاطر اين روحيه بوده است. در يك كلام، روحيه بسيجي موجب موفقيت ميشود. امام ميفرمودند اگر نداي تفكر بسيجي در يك جامعه طنينانداز شود جهانخواران و دشمنان نميتوانند چشم طمع به انقلاب داشته باشند. در تفكر بسيجي، روحيه جهادي وجود دارد. هر جا به اين تفكر پرداختيم موفق شديم. الان هم سپاه همين كار را ميكند.
منظورم ساختارسازي است. در حال حاضر بسيج سازندگي متولي اردوهاي جهادي است. آيا نميتوان كاري كرد كه اين سازمان با به كارگيري بيكاران به صورت داوطلبانه و پرداخت حقوقهايي زير نرم كشور مشكل بيكاري را رفع كند. شما ميدانيد زمان جنگ حقوق بسيجيان و پاسداران بين ۷۰۰ تا ۲۴۰۰ تومان بود در حالي كه حقوقهاي دولتي از ۳،۴ هزار تومان به بالا بود. آيا نميتوان به ۳ ميليون بيكار كشور فراخوان داد و آنها را دستهبندي كرد و آموزش داد و به كار مشغولشان كرد؟
همه چيز در دست سپاه نيست. اينها نياز به هماهنگي دارد. اصل اين تفكر كه مشكل بيكاري را به شيوه جهادي رفع كنيم درست است اما لوازمي ميخواهد. يك جاهايي مستقيم و يك جاهايي با واسطه مردم بايد عمل شود. اين تفكر سپاه است كه وارد عمل ميشود. اگر اين تفكر را از سپاه بگيرند، ديگر فايدهاي نخواهد داشت. تفكر سپاه بر اساس روحيه جهادي و معنوي است. سپاه متولي فرهنگسازي است كه شكل سوم ورود به عرصه رفع معضلات است. اولين بار كه دولت ميخواست از طريق بسيج كار را پيش ببرد بحث واكسيناسيون بود. در دنيا اين مسئله صدا كرد كه ظرف چند روز تمام نقاط كشور تحت واكسيناسيون قرار گرفت. بسيجيها به جاهايي ميرفتند كه امكان تردد وسيله نقليه نبود و بايد كيلومترها پياده ميرفتند. اين كار پيامي داشت. اينكه سپاه فرهنگ، بستر و اعتقادش را دارد و به شدت به تكليف عمل ميكند. احساس شود كاري تكليف است وارد ميشود. بايد وزارتخانهها بيايند و از ظرفيت بسيج استفاده كنند.
اگر نيامدند چه كنيم. اگر آمده بودند كه الان بيكار نداشتيم؟ هر جا دولتها از اين ظرفيت استفاده نكردند ما ضربه خورديم. البته خيلي جاها از اين ظرفيت استفاده ميكنند. بايد سازمان بسيج سازندگي ارتقا پيدا كند. بودجه برايش تعريف كنيم. وقتي يك كاري در كشور قرار است انجام شود ميگويند بايد در برنامه پنجساله بيايد بعد در برنامه يك ساله بيايد، بعد بودجه به آن اختصاص يابد و... من ميگويم همين كار سخت را به بسيج سازندگي بسپارند تا هم پيشرفت كشور سرعت بگيرد و هم اشتغال را افزايش دهد.
پاسداري چه مفهومي دارد؟ يك موقعيتهايي است كه اگر بشناسيم در فكر ما اثرگذار است. اگر افكار و اعتقاداتمان را خوب شكل دهيم رفتارمان هم خوب ميشود. اولاً نامگذاري روز ميلاد امام حسين(ع) به نام روز پاسدار شأن نزولي دارد. از همان ماهيت قيام امام حسين(ع)، پاسداري شكل گرفت نه اينكه اول سپاه تشكيل شود بعد روز ميلاد امام حسين(ع) را روز پاسدار بگذارند. مهمترين مقابله و مبارزهاي كه در برابر بزرگترين فتنه و توطئه در بشريت صورت گرفت همان اقدام امام حسين(ع) بود. چون بزرگترين فتنه و انحراف بود. امام حسين از بزرگترين فتنه جلوگيري كرد. پاسداري كرد آقا اباعبدالله از دين اسلام. پس نام پاسداري و سپاه پاسداران از همين جا نشأت ميگيرد. به همين دليل روز ولادت امام حسين(ع) را روز پاسدار نام گذاشتهاند.
از همان اول تاريخ جبههاي به نام باطل وجود داشته و دارد كه هدف اصلياش مقابله با مؤمنان و اسلام بوده است. هر جا منافع اهل باطل به خطر افتاده ميبينيم كه يك حركت اسلامي صورت گرفته است. پس تا اين احساس هست، پاسداري هم هست. جملهاي از حضرت امام است كه «انتظار اسلام از پاسداران شكستن توطئه توطئهگران است.» نگفتند چه توطئهاي. هر توطئه سياسي، اقتصادي، داخلي و خارجي كه باشد سپاه بايد با آن مقابله كند. پاسدار مسئوليت دارد.
ماهيت آن پاسداري براي اسلام است و جلوگيري از هر انحرافي در مسير دين مبين اسلام. ويژگي پاسدار چيست. البته هر جا ميگوييم پاسدار، بسيجيان را جدا نميكنيم. هر جا لازم باشد از منافع و جان و مال خود ميگذرند تا اسلام و انقلاب پاينده خواهند بود. با توجه به ارتباطي كه با مردم دارم ميگويم كه روحيه پاسداري در مردم ما روز به روز در حال افزايش است. هر جا نظام اسلامي احساس نياز كند، پاسداران حضور پيدا ميكنند. ما پاسداران مبرا از فتنهها و چرب و شيرينها نيستيم لذا حضرت آقا جملهاي دارند با اين مضمون كه پاسداري از پاسداري.
اگر ميخواهيم در عرصه دفاع از اسلام شركت كنيم حتماً بايد آن ارزشهايي كه از قيام امام حسين(ع) برگرفته شده را در خودمان ايجاد كنيم. خداوند را شاكريم كه در اين لباس قرار گرفتهايم. اگر عزتي هست مرهون خون شهدا هستيم. شهداي ما عزت بخشيدند به پاسداري و باعث آسايش و آرامش ملت شدند. خانواده شهدا مقاومت ميكنند كه ما عزيز هستيم در دنيا.
