مریم بنائینیک
بیتردید جامعه اسلامی ما، از اصول معنوی و ارزشهایی برخوردار است که تاکنون پایبندی و دفاع از آنها در قالبهای گوناگون تبلور یافته است. در این راستا میتوان به جریان هشت سال دفاع مقدس و هشت ماه مقابله با جریان فتنه سال 88 اشاره نمود که برای حفظ و صیانت از ارزشهای اسلامی و فرهنگی کشورمان اقداماتی حتی تا گذشتن از جان صورت پذیرفت. به طور کلی هر ارزشی که در جامعه و در میان مردم به صورت فرهنگ درآمده نیاز به مقولهای به نام «فرهنگ پاسداری» دارد که «جنگ نرم» مهمترین خطری است که ارزشها و پاسداری از آنها را تهدید میکند. در این رابطه گفتوگویی کوتاه با سرهنگ جانباز، احمد ربیعی فرمانده ناحیه میثم تمار مدرس دانشگاه امام حسین (ع) و دانشکده شهید مطهری بسیج انجام دادهایم که از نظرتان میگذرد:
فرهنگ پاسداری چه نسبت و نقاط اشتراکی با فرهنگ حسینی دارد؟
سپاه پاسداران و بسیج به عنوان یک سازمان، بیشترین بهره را از جویبار فضیلت و معنویت برده است که باید این را حفظ نمود. پاسداران ما به تأسی از قیام سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین، برای یاری اسلام و قرآن با پیروی از امام راحل (ره) وارد جبهههای حق علیه باطل شدند و جنگ را از نزدیک لمس کردند و تجربههای زیادی را نیز کسب کردند.
پاسداران ما لحظه به لحظه خطرها را با پوست و گوشت و استخوان خود حس میکردند و در آن لحظات سخت به خدا پناه میبردند و این بهترین درسی بود که از قیام عاشورای حسینی فرا گرفته بودند. در زمان حاضر نیز در زندگی ما پاسداران یاد ائمه اطهار علیهمالسلام و یاد شهدای عزیز، سعادت و عامل اصلی علیه مجاهدین فی سبیلالله بر دشمنان است.
از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، پاسداران ما در دو برهه زمانی متفاوت واقع شدند، زمانی که حضور امام (ره) را درک نمودند و عشق و علاقه وافری به ایشان داشتند و زمانی که دیگر ایشان در قید حیات نبودند و عاشقان خود را داغدار نمودند. لطفاً در مورد این دو برهه زمانی توضیح دهید.
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سایه روحیه انقلابی و معنوی که سرچشمه جوشان آن روح مصفا و دل منور امام عارفان بود به وجود آمد و توانست نقش تعیینکنندهای را در دفع حمله ایادی استکبار به جمهوری اسلامی ایران ایفا نماید و درس تلخی به دشمنان اسلام بدهد و با این روند، حفظ و استمرار نظام جمهوری اسلامی را تعیین کند. در دوران پس از جنگ و پس از رحلت امام (ره) وجود مبارک آیتآلله العظمی خامنهای (مدظله العالی) چراغ روشنی برای پاسداران و بسیجیان جوانی است که در راه پاسداری از حریم نظام جمهوری اسلامی ایران در برابر دشمنان از حریم نظام جمهوری اسلامی ایران سینه سپر کردهاند و بر کسی پوشیده نیست که تابناکی وجود ایشان همچون امام راحل (ره) است.
تعریف شما از «جنگ نرم» به عنوان کسی که مدرس دانشگاه است، چیست؟
مفهوم جنگ نرم در مقابل جنگ سخت بیان شیوایی است. جنگ نرم، جنگ عقیدهها و ارائه الگوهای غلط و جنگ علیه یک فرهنگ است. حملات این جنگ بر روی اصول اساسی یک جامعه است که دائم در حال ترویج جایگزینهایی برای ارزشهاست. از جمله ابزارهای این جنگ تلاش برای سستکردن بنیانهای جامعه، شبهه افکنی و دروغپردازی است. جنگ نرم را نیز میتوان جنگ فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی نامید که هر گاه دشمن نتواند از راه جنگ نظامی وارد عمل شود در جبهه فرهنگی وارد شود و تهاجم فرهنگی و ناتوی فرهنگی را آغاز میکند.
در صحبتهایتان به دو واژه «فرهنگ» و «تهاجم فرهنگی» اشاره نمودید، لطفاً مفهوم این دو واژه را بیان نمایید.
فرهنگ مایههای فکری و ارزشی است که رفتارهای اختیاری و اجتماعی انسان، تحت تأثیر آن قرار میگیرد و شامل شناخت و باورهای انسان، ارزشها، گرایشها و کردارها میباشد. از طرفی تهاجم فرهنگی هر گونه حرکتی از طرف دشمن که درصدد تغییر یا انحراف ارزشها، رفتارها و کردارهای انسانی و ملی میباشد، به طوری که فرهنگ رایج را گرفته و فرهنگ خود را جایگزین نماید در واقع تهاجم فرهنگی همان جنگ نرم است.
به نظر شما تهاجم فرهنگی با چه اهدافی صورت میپذیرد؟
از جمله اهدافی که دشمن در بحث تهاجم فرهنگی دنبال میکند، اسلامزدایی، بیاعتقاد کردن نسل جوان به ارزشهای والای اسلامی، موجه جلوه دادن فساد و فحشا بین جوانان و نوجوانان، ضربه زدن به دین و ایمان مردم و سست نمودن بنیان خانوادههاست و با توجه به خصوصیاتی از جمله هیجانطلبی، خودشناسی، حس استقلال طلبی و ... که در جوانان بیشتر نمود و جلوه دارد این گروه بهترین گزینه برای رسیدن به اهداف دشمن میباشند.
نظر در رابطه با زمینه و بسترهایی که دانشجویان ما را به انحراف میکشاند چیست، ضمن اینکه شما از نزدیک با این قشر ارتباط دارید؟
نسل جوان یکی از گروههای هدف در تهاجم فرهنگی هستند. این گروه با چالشها و مشکلاتی در جامعه مواجه میباشند که در صورت عدم مدیریت بهترین زمینه و بستر برای به انحراف کشیدن این گروه فراهم میگردد. از جمله این مشکلات میتوان به مشکلات تحمیلی جوانان که خود شامل حضور مختلط دختران و پسران دانشجو در کلاس، حضور دانشجو در دانشگاههای غیربومی و مشکلات خوابگاه اشاره نمود. همچنین مسائل شغلی، اعتماد زودهنگام دختران به محل کار و همکاران، آموزش از طریق صدا و سیما مبنی بر آزادی رابطه در محل کار، عدم برخورد با مزاحمان در محل کار، عدم آگاهی دختران جوان در رابطه با تبعات روابط دختر و پسر قبل از ازدواج و موانع ازدواج از جمله مشکلاتی است که جوانان ما را تهدید میکند.
چه راهکارهایی را برای مقابله با این مشکلات پیشنهاد میکنید؟
بررسی برنامههای صدا و سیما، آموزش همگانی، بررسی وضع پوشاک و فرهنگسازی در این رابطه، تربیت و معرفی الگوهای عملی برای جوانان، برخورد قاطع با مجرمین فرهنگی، تدوین و اجرای برنامههای خودشناسی و خداشناسی، تقویت اراده جوانان میتواند راهکارهای اجرایی در این زمینه باشد.
وظیفه پاسداران در مبارزه با جنگ نرم چیست؟
از آنجایی که در جنگ نرم همه گروهها و اقشار یک جامعه به ویژه خواص و راهبران، مخاطب پیام هستند، لازم است تا خواص با ایجاد بستری مناسب، زمینه بصیرتزایی و بصیرتافزایی در میان تودههای مردم را فراهم آورند و اجازه ندهند تا دشمنان با هنجارشکنی، اهانت و دیگر شیوهها مردم را به سمت غفلت بکشانند و با ایجاد اختلاف و تفرقه به اهداف ناپاک خود دست یابند.
خداوند در قرآن کریم به مسئله جنگ نرم و شیوههای مقابله با آن در ابعاد مختلف اشاره نموده و یکی از راهکارهای مبارزه با آن را مقابله به مثل با دشمنان بیان کرده است. وظیفه پاسداران نیز شناسایی آسیبهای اجتماعی و فرهنگی و ارائه راهکارهای مقابله با آن است که در این راستا میتوان به تشکیل و سازماندهی گروههای تخصصی فرهنگی متشکل از افسران و تهیه برنامههای کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت اهتمام ورزید. همچنین راهاندازی سایتهای فرهنگی در فضای مجازی، تشکیل جلسات و همایشهای بصیرت دینی، رفع شبهات و مسائل روز و توجه به مقوله تبلیغات و تأثیر روانی آن میتواند در این زمینه راهگشا باشد.
لطفاً در پایان مؤلفههای فرهنگ پاسداری را بیان فرمایید.
مؤلفههای فرهنگ پاسداری را میتوان تحت عنوان چهار موضوع مورد بررسی قرار داد. اولین و مهمترین شاخصه آن ولایتمداری است و سه بعد دیگر آن نیز در معنویتگرایی و داشتن روحیه انقلابی و جهادی خلاصه میشود.
