آرمانخواهی از خصایص و ویژگیهای قطعی و پذیرفته شده دانشجوی مسلمان است. آرمانخواهی با جوانی و عدالتخواهی پیوند عمیق دارد و چرایی آن به دو ویژگی دیگر بر میگردد. به تعبیر بهتر، کسی که آرمانخواه است از دو خصیصه دور است. 1ـ قدرت 2 ـ ثروت. دوری از این دو مؤلفه زبان را باز میکند، محافظهکاری را از بین میبرد و پاکی را با نگرش به افقهای دوردست پیوند میدهد. آرمان یعنی هدفی متعالی که در برخی مواقع، تحقق آن در عمر ظاهری انسان اتفاق نمیافتد اما هدفی است قابل تحقق و واجد مجاهدت،صبر و تلاش. حضرت امام (ره) درباره آرمان پیامبران و ائمه میفرمایند: اگر آنان به دنبال نتیجه اقدامات خود، در حیات ظاهری بودند، هرگز نباید دست به اقداماتی می زدند که فراتر از حیات آنان محقق میشد. به طور مثال آرمان پیامبر گسترش اسلام در خارج از شبه جزیره عربستان بود، اما این مهم بعد از رحلت ایشان محقق شد و امپراتوریهای ایران و روم، بعد از پیامبر فرو ریخت و اسلام از اندونزی تا مراکش گسترش یافت. آرمان حضرت امام (ره) تحقق جمهوری اسلامی ایران بود که به وقوع پیوست، آرمان دیگر ایشان فروپاشی شرق و غرب بود، اما فروپاشی شرق دو سال پس از ارتحال امام (ره) اتفاق افتاد، ولی امام(ره) وعده فروپاشی آن را داده بود. آرمان دیگر امام (ره) تشکیل حکومت جهانی اسلام بود که هنوز محقق نشده است، اما با چارچوبهایی که امام (ره) میخواست، حتماً قابل تحقق است. دانشجو و جنبش دانشجویی آرمانخواهترین قشر اجتماعی جامعه است، اصولاً آرمانخواهی با جوانی پیوندی ناگسستنی دارد و تمرکز جوانان، امروز در جغرافیای دانشگاه است. اما اگر از دانشجوی مسلمان پرسیده شود آرمان شما چیست؟ چه خواهد گفت؟ قطعاً او میپذیرد که آرمانخواه است و اشارهای نیز به مصادیق خواهد نمود اما جامعیت آرمانخواهی در همه ابعاد آن بعضاً به ذهن متبادر نمیشود. با توجه به مفهوم آرمان و متأثر از فضای عمومی کشور و نیازمندیهای جامعه و اهداف متعالی انقلاب اسلامی و حضرت امام (ره)، میتوان مؤلفههای اساسی زیر را به عنوان بخشی از آرمان دانشجوی مسلمان محسوب نمود.
1 ـ تشکیل حکومت جهانی اسلامی
این آرمان مهم، از مطالبات حضرت امام (ره) از جریان دانشجویی است که در حکم معروف ایشان مبنی بر تشکیل بسیج دانشجویی آمده است، جامعیت اسلام و پاسخگو بودن دین اسلام در همه عرصههای زندگی باعث میشود تا جوان مسلمان درصدد تحقق حاکمیت الهی بر روی زمین بر آید و به دنبال جایگزینی اسلام سیاسی به جای مبانی اومانیسمی میگردد. برخی در این سوءتفاهم گرفتار شدند که تشکیل حکومت جهانی اسلام در دنیای امروز امری خیالی است نه آرمانی. حضرت امام (ره) در تبیین این مسأله، هدف تشکیل حکومت اسلامی را به مثابه تشکیل کشوری واحد با حاکمیتی واحد ندانستند. منظور حضرت امام (ره)، بیداری مسلمانان و حاکمیت آنان بر سرنوشت خویش براساس اسلام بود که در جغرافیای فعلی کشورها محقق خواهد شد. دانشجوی مسلمان در پیوند با دانشجویان دیگر نقاط جهان اسلام، بیداری اسلامی را مقدمه این کمال میداند و برای آن تلاش مینماید.
2 ـ احیای تمدن اسلامی
بخش قابل توجهی از عزت و استقلال جامعه مسلمین به احیای مجدد تمدن اسلامی بر میگردد، تمدنی که چند قرنی است به انحطاط گراییده، اما با نفس مسیحایی امام (ره) به خیزش مجدد میاندیشد. ایستادن مقابل قدرتهای زورگو، خدمت به مردم و استقلال کشور از مسیر حرکتهای میانبر در عرصه تمدنیابی و تمدنسازی میگذرد. جنبش نرم افزاری و جهاد علمی، معبر و راهبرد تحقق این آرمان است. اصولاً تحقق آرمانها در سایه مجاهدت به دست میآید و این روحیه در ملت ما و خصوصاً جوانان مسلمان و سلحشور آن وجود دارد. آرمان دانشجوی مسلمان رویت مجدد بوعلیسینا، نظامالملک، خواجه نصیرالدین، جابربن حیان و ... در جامعه است، قطعاً چنین استعداهایی در جامعه امروزی وجود دارد، اما تحقق و تبدیل آن از قوه به فعل نیاز به مجاهدت و مطالبه دارد.
3 ـ تحقق دانشگاه اسلامی
اسلامی شدن محیط، محتوا و مدرس دانشگاه آرمان هر دانشجوی مسلمان است. دانشجوی مسلمان میبیند که چگونه در قبال اخذ بیتالمال مسلمین، دین زدایی تدریس و ترویج میگردد و دانشگاه به محلی تبدیل شده است که برخی از متدینین عطای آن را به لقایش میبخشند و از آن پرهیز میکنند. استشمام روح اسلام در عرصه علمی کشور، آرمان جوانان مسلمان است و این مهم دستیافتنی است. مطالبه و جریانسازی در این خصوص مهمترین وظیفه دانشجوی مسلمان است که باید در عرصه محتوا، مدرس و محیط اتفاق بیفتد.
4 ـ استقرار عدالت علوی
عدالتخواهی از ویژگیهای اختصاصی دانشجو است، حتی اگر در مصداق و روش آن دچار اشتباه شود. اما روح عدالتخواهی در وی موج میزند، زیرا او از تبعیض در جامعه خویش به شدت آزرده میشود، فقر را نمیپذیرد، اشرافیگری را بر نمیتابد و برای مقابله با آن هزینه میپردازد. جریان دانشجویی مسلمان برای این مهم تاکنون لطمات فراوان دیده است و برای مطالبه عدالت زحمات زیادی کشیده است، اما تا تحقق عینی آن باید تلاشهای انجام شده، استمرار یابد.
5 ـ تحقق زندگی مطلوب برای همه
یکی از ویژگیهای جامعه اسلامی، وجود زندگی قابل قبول برای همه است، مقام معظم رهبری، نبود زندگی مطلوب برای همه را یکی از چالشهای اساسی کشور میداند، لذا دانشجوی مسلمان در دو عرصه به این مسأله وارد شده است 1ـ مطالبه آن از دولت و حاکمیت 2 ـ ورود مستقیم به عرصه سازندگی و خدمترسانی. مورد اخیر نشان میدهد که دانشجوی مسلمان فراتر از شعار و حرف و تجمع و بیانیه به عرصه خدمت وارد شده است اما در زمینه مطالبه آن و برجسته نمودن نامطلوبها، رسالتی سنگین بر عهده دارد. شناسایی محرومیت ها و ارائه راهکار برای حل آن و رساندن محرومیتها به سمع و بصر مسؤولان از جمله اقدامات جنبش دانشجویی برای تحقق زندگی مطلوب برای همه از طریق کاهش فاصله طبقاتی است.
6 ـ استقلال سیاسی
استقلال سیاسی آرمان مشترک جریان دانشجویی در سراسر جهان است. جوان از وابستگی، استعمار، استکبار و جیرهخواهی به شدت آزرده میشود و آرمان او استقلال کامل کشور و میهنش میباشد. خوشبختانه این مهم با وقوع انقلاب اسلامی محقق شد و امروزه بین همه نیروهای سیاسی، داخل و خارج نظام نسبت به تحقق استقلال سیاسی کشور اتفاق نظر وجود دارد. اما به نظر میرسد در سالهای اخیر برخلاف هنجارهای دانشجویی، تزریق گرایش به استکبار به بخشی از جنبش دانشجویی در دستور کار قرار گرفت تا حدی که نحلهای لیبرالیستی را میتوان در بخشهایی از جریان دانشجویی دید. ترویج ارزشهای آمریکایی را میتوان در گوشه و کنار مشاهده کرد اما این معرف جنبش دانشجویی نیست، زیرا جریان دانشجویی اگر در خلاف مطالبه حقیقی ملت خویش حرکت کند از حیز انتفاع و مرجعیت ساقط خواهد شد آنچه ماندگار است تکیه بر بومیگرایی و مطالبعه نیازهای حقیقی جامعه خویش است.
