در عظمت او هرقدر بگوییم کم گفتهایم. شخصیتی که در ستایش پاکیاش نام معصومه (س) بر او نهادند. مظهر لطافت و پاکی، نماد یک انسان ولایتمدار و البته نعمتی برای ایران و بهویژه شهر قم. اعطاء لقب معصومه (س) به او توسط حضرت امام رضا (ع) و حضرت جوادالائمه (ع) صورت گرفته است لذا جایگاه ایشان فراتر از مقام تقوی و در مرتبه عصمت صغری است.
حجتالاسلام والمسلمین علوی تهرانی استاد اخلاق در توصیف حضرت معصومه (س) میگوید: «اگرچه ایشان امامزاده است، اما مرتبت والایی دارند که از جنس رتبه و مقام حضرت زینب کبری، حضرت قمر بنیهاشم و امامزاده سید محمد است. اما البته ما بین این بزرگواران قیاس نمیکنیم.»
وی در مقام علمی و معرفتی حضرت معصومه (س) بیان میکند: «تاریخ داعیهای نداشته که از شخصیتهای آسمانی مطلب بنویسد، چون در آن دوران قلم به دست دشمنان تشیع بوده است، ضمن اینکه در دوران امام کاظم (ع) خفقان زیادی حاکم بوده است. فضای اختناق به نحوی بود که دختران ایشان ازدواج نکردند زیرا کسی جرئت نمیکرد بگوید من داماد امام کاظم (ع) هستم. شدت اختناق به حدی بود که شخص امام، ۱۴ سال در حبس به سر بردند. نکتهای در مورد حضرت معصومه (س) نقل کردهاند که عدهای از شیعیان به مدینه آمدند تا خدمت امام کاظم (ع) برسند و سؤالات خود را بپرسند. مطلع شدند که امام (ع) در سفر هستند. چون قصد داشتند فردای آن روز بازگردند، سؤالات خود را نوشتند و به اهل خانه حضرت دادند. صبح فردا آمدند. در حالیکه امام (ع) هنوز نیامده بود، جواب سؤالاتشان را مکتوب گرفتند. جوابها را دیدند و راضی شدند. در مسیر بازگشت، با امام کاظم (ع) مواجه شده و از زیارت امام شادمان شدند. جریان را برای ایشان تعریف کردند و گفتند که اهل بیت شما سؤالات ما را پاسخ دادند. امام نوشته را دیدند و دانستند که این پاسخهای دقیق از جانب حضرت معصومه (س) است. امام سه بار فرمودند: «پدر فدایش شود.»
در واقع مقام علمی حضرت معصومه (س) توسط امام موسی بنجعفر (ع) تأیید میشود.
حجتالاسلام علوی تهرانی در بیان مرتبت حضرت معصومه (س) نیز میگوید: در زیارتنامه ایشان میخوانیم یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ای فاطمه! مرا برای رسیدن به بهشت برین شفاعت کن، همانا برای تو نزد خداوند مرتبهای است. ایشان در محشر، قیامت برپا میکند؛ پس برآورده کردن حوائج دنیا برای این خاندان کاری ندارد. اگر کسی بتواند به ساحت ایشان متوسل شود، قطعاً نزد خداوند اعتبار خواهد یافت.
برخی نیز میگویند با توجه به طلب شفاعتی که در این فراز از حضرت معصومه (س) میکنیم از کلمه شأن در ادامه این فراز زیارتنامه نیز اینگونه برداشت میشود که این شأن همان حق شفاعت است. در مورد پاداش زیارت مرقد حضرت معصومه (س) روایات متعددی از امام معصوم (ع) نقل شده است. امام صادق (ع) در ضمن گفتاری فرمود: «اِنَ زیارتَها تَعْدِلُ الْجَنَهَ؛ همانا زیارت او برابر کسب بهشت است.» سعدبن سعد اشعری میگوید: در مورد پاداش زیارت قبر حضرت معصومه (س) از امام رضا (ع) پرسیدم، فرمود «مَنْ زارَها فَلَهُ الْجَنَهُ؛ کسی که او را زیارت کند، پاداش او بهشت است.» همچنین در مورد دیگر فرمود «مَنْ زارَها عارِفاً بِحَقِها فَلَهُ الْجَنَهُ؛ کسی که او را از روی معرفت به شأن و مقامش، زیارت کند، پاداش او بهشت است.» مَنْ زارَ الْمَعْصُومَهَ بِقُمْ کمَنْ زارَنی؛ کسی که معصومه (س) را در قم زیارت کند، مانند آن است که مرا زیارت کرده است.
