رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: موضوع عملیات روانی، تهدید نرم و جنگ نرم به عنوان واژگانی است كه در دهه اخیر مطرح بوده و زوایای اینها بعد از انتخابات در كشورمان بیشتر پدیدار شد. به گزارش «فارس»، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی بعد از ظهر دیروز در همایش عملیات روانی رسانه كه در مركز همایشهای صدا و سیما حضور یافت، اظهار داشت: موضوع عملیات روانی، تهدید نرم و جنگ نرم به عنوان واژگانی است كه در دهه اخیر مطرح بوده و افزود اینها بعد از انتخابات بیشتر در كشورمان پدیدار شد و یك وجه آن به جوهره انسان و شرایط عصر ما برمیگردد بنابر این باید اینها رادر یك مجموعه بررسی كرد تا بیجهت دچار نگرانی و اضطراب نشویم كه قاعدتا باید همه ابعاد را شناخته باشیم. وی با بیان اینكه ممیز بین انسان با سایر مخلوقات نطق است، خاطرنشان كرد: برخی كنشها در اندیشه ما همین نطق است و شاید از دنیای قدیم دانش نوعی انعكاس عین در ذهن بود. اما وجه قالب فیلسوفانی كه در گذشته، بازتاب میكرد بیشتر از این نوع بود اما در عصر مدرن دانش مقدم بر واقعیت شد به طوری كه ماركس انسان مدرن را موجودی میداند كه به فكر تغییر جهان است. لاریجانی افزود: در جنگ رسانهای مدتها محور كار رسانههای آنها مخفیكاری و عدم تمكین ایران بود و طوری این را با كار رسانهای جلوه داده بودند كه بیرون آوردن آن از ذهن جامعه بینالمللی سخت بود. وی ادامه داد: به این دلیل كه آنها میخواستند ایران دارای انرژی اتمی نباشد بخصوص درك كرده بودند كه با مدالیته موضوع هستهای را پیش ببرد البته هدف اصلی آنها باز هم این نبود و ما دیدیم كه آنها توازن قدرت در منطقه را مطرح كردند و هدف آنها این بود كه مسأله هستهای آنقدر بزرگ میشد تا ایران از این تراز عبور كند. لاریجانی افزود: آنها مبارزه با تروریسم را برجسته كردند پس از حادثه 11 سپتامبر سپس اشغال افغانستان و عراق را در پیش گرفتند و حال این سوال وجود دارد كه آنها كدام یك از تروریستها را دستگیر كردند آیا كسانی مانند بن لادن را دستگیر كردند آنها میخواستند كه تئوری مدیریت جهانیشان را مسلط كنند و مسأله تروریسم برای آنها دستاویز بود. وی در ادامه با اشاره به مسأله لبنان گفت: آنها با فضاسازی مفصلی كه پیرامون یك حادثه كوچك در بحث لبنان و اسرائیل را چنان بزرگ كردند كه جنگ بزرگی را در منطقه به راه انداختند. لاریجانی اظهار داشت: بیداری اسلامی و حركت حقمدار از سنتهای الهی است و در بحث انتظار هم ما چنین رویكردی را میپذیریم حتی در ماجرای مبارزه با بتپرستی حضرت ابراهیم ما با استدلال مواجه هستیم و بیداری اسلامی نوعی قدرت فكری در منطقه را به وجود آورد. وی با بیان اینكه تفاوت بین دو مسیر است كه هر از گاهی در یك بخش خود را نشان میدهد، گفت: در بحث تئوری قدرت نرم موضوع سلطه برای آنها پراهمیت میشود. ولی از اصل اینكه هدفگیری آنها سلطه است تفاوتی ندارد و این قدرت نرم را ما هم دنبال میكنیم اما در قصد و هدف و متد با آنها متفاوت هستیم. و عدالت به معنی فراگیرش هدف ما است. رئیس مجلس شورای اسلامی چنین افزود: در حوزه اقتصاد هم تئوری اقتصادی با این تعریف بر عدالت مورد بررسی قرار میگیرد و ما باید فضایی ایجاد كنیم كه توسعه انسان توسط مردم باشد البته این در حوزههای فرهنگی هم صادق است. وی با بیان اینكه در صحنه بینالمللی نگاه ما دفاع از مردم سالاری است، تصریح كرد: از اینكه تنازعات سخت به سوی تنازعات نرم برود چون هدف و روش آنها بر مسائل خودشان اجازه فریبهكاری میدهد ولی آرامش ما هم باید حالت دفاعی و تهاجمی داشته باشد. لاریجانی افزود: باید جامعه شگردهای آنها را بشناسند چراكه در درون آنها مكر خوابیده است و دفاع از ارزشهای مسلم ما از یك فربهی واقعی باید برخوردار باشد و ارزشهای رهایی بخش بامحور عدالت را برای آنها آشكار سازیم. وی لازمه اول را نوعی ذهن فوق فكری در تحلیل افكار نزد صاحبنظران رسانهای و مدیران در نظر گیریم، گفت: وگرنه به سطحیگری گرایش مییابد البته افراد با سلایق مختلف هم باید از ظرفیت عقلانی خوب برخوردار باشد. وی با تأكید بر اینكه استفاده از ظرفیتهای مردمی امری ضروری است و نباید در این رابطه تردید داشت كه در سالهای اخیر به ویژه دو سال اخیر تئوری مسلم بینالملل بیشتر به سمت جایگزینی قدرت نرم میرود و این در حالی است كه در دوران بوش اولویت اصلی قدرت سخت بود، اما در شرایط فعلی آمریكا به سمت قدرت نرم در پیش است كه شاید دلیل آن بنبستهایی كه آنها در عراق و افغانستان با آن مواجه هستند. وی در ادامه به طرح 10 مادهای اوباما برای فلسطینیان اشاره كرد و آن را از جمله همین قدرتهای نرم برشمرد و افزود: پیشنهاد مذاكره بدون پیششرط با ایران نیز نوعی فضاسازی جدید است و دادن جایزه نوبل به رئیسجمهوری آمریكا صورت گرفته نیز از این نوع است كه آنها میخواهند از این طریق راه را برای سلطه خود هموار سازند. وی طرح 10 مادهای اوباما را یك فاجعه برای ملت فلسطین عنوان كرد و افزود: طرح فقط یك ظاهر بزك كرده دارد چراكه تبدیل مسجدالاقصی به یك مكان تاریخی و یا عدم بازگشت فلسطینیان به كشور خود و ماندن در هر كشوری كه به آنجا رفتند طرح مناسبی برای فلسطینیان نیست.