اسلاملو، معتقداست به جاي تعريف هنرانقلاب اسلامي، اول بايد تعيين كنيم كه ما بايد چه توقعي ازهنر انقلاب اسلامي داشته باشيم. وي درهمين زمينه ميگويد:«بايد اين طور بگوييم كه انقلاب ما، يك انقلاب اسلامي و ديني است و مردم ازلاابالي گري، بيديني و هزار انحراف ديگري كه وجود داشت، بيزاري جستند و راه چاره را دردين دانستند. همه اعتراف دارند كه انقلاب ما يك انقلاب ديني بوده است، بنابراين هنرانقلاب اسلامي، بايد چنين حال و هوايي داشته باشد يعني ديني باشد. هنرديني يعني چه؟ يعني هنري كه شما را به ياد دين بيندازد. يعني هنرمند بايد اعتقاد ديني قوي در حد يقين داشته باشد تا بتواند اثر هنري ديني خلق كند كه مخاطب خودش را پيدا كند. تماشاچيان اين نوع از هنر و كساني كه اين هنر را نظارهگر هستند به ياد دين ميافتند و اين هنر از ابتدا تا انتهايش اگرشعراست، اگرموسيقي است، اگر فيلم است يا اگر هر هنر ديگري مخاطب را به خدا نزديك و آن فطرت الهي كه خداوند دردرون انسانها قرارداده بيدار ميكند. در واقع آن قولي كه در ازل خداوند از ما گرفته است و قالوا بلي كه ما گفتهايم، تنها با هنراست كه به يادمان ميآيد. وقتي يك هنرديني و ناب اسلامي ميبينيم، جان ما حال ميآيد يعني روح ما تازه ميشود و اين، آن چيزي است كه توقع ما از هنرانقلاب اسلامي است و هنري كه درعرصه انقلاب اسلامي دارد عرضه ميشود، بايد اينگونه باشد.»
شهيد آويني، دغدغه دين داشت
اين مستندساز، درمورد شاخصههاي تفكرشهيد آويني ميگويد: «تا آنجا كه من شهيد آويني را ميشناختم، ايشان دغدغه دين داشت. درد دين داشت. انگارهيچ چيز ديگري توجهش را جلب نميكرد؛ فقط به فكردين بود. ايشان باورشديدي به بحث ولايت فقيه داشت، باور شديدي به بحث موازين شرعي داشت و رعايت ميكرد. براي من خيلي جالب بود كه ايشان، تحمل چيزديگري را غير از دين نداشت. من مدت زيادي با ايشان بودم، اين صحنه هميشه جلوي چشم من است؛ اولين باري كه ايشان به تلويزيون و جهاد سازندگي آمد كه چند هفتهاي ما آن را راه انداخته بوديم، آن قدردغدغهاش قوي بود كه ميگفت: اينجا آنطور كه نگاه ديني سيطره داشته باشد، بايد اداره شود. از همان ساعات اول هم، اين كار را كرد. كسي كه خواست شديد داشته باشد، خداوند شرايطش را فراهم ميكند تا به آن خواسته برسد. انسانها نميتوانند در برابركسي كه طالب باشد، مقاومت كنند. شهيد آويني، اينگونه بود. خودش ميگفت اگرهمه دنيا هم عليه من باشند، من آن چيزي را كه خدا گفته، عمل ميكنم؛ كاري به هيچ كس هم ندارم. اين يك نگاه خداباور است كه درشهيد آويني بسيار راسخ و محكم بود. اين يقين، راه همه چيز را تعيين ميكند و همه چيز را براي شخص روشن ميكند.» وي يادآورمي شود: «انقلاب اسلامي، دركارهاي شهيد آويني مستتر بود به همين علت بود كه خط مشي ايشان، خود به خود، تعريف هنر انقلاب اسلامي شد. البته كسان ديگري هم بودند، اما طلب شديدي كه ايشان داشت، همه چيز را كنار ميزد طوري كه هركسي جذب يا تسليم ايشان ميشد. اگر شما انسان باخدايي باشيد و ايمان راسخي داشته باشيد و به تقوا نزديك باشيد، هنرشما، هنرماندگار و پايداري ميشود چون براي خدا بوده است. شهيد آويني، دو شعارخوب داشت و به همه هم رعايت آنها را توصيه ميكرد. يكي اينكه كارهايتان را براي خدا انجام دهيد تا ماندگار شود؛ اين البته سخن امام بود كه شهيد آويني به خوبي آن را درك كرده بود و به آن باورداشت و ديگر اينكه «موتوا قبل ان تموتوا» بميريد قبل از اينكه بميرانند شما را؛ زيرا سرمنشأ همه آنهايي كه آدم شدند و به رستگاري رسيدند، همين شعاربوده است.»
مشكلات هنري كه گريبانگير انقلاب اسلامي شده است، فقط با يك حركت
بسيجي وار، قابل حل است
اسلاملو، سازمان بسيج هنرمندان را تنها تشكيلاتي ميداند كه ميشود به آن اميد بست يا ميشود از آن انتظارداشت. به گفته او مشكلات فرهنگي و به تبع آن مشكلات هنري كه گريبانگير انقلاب اسلامي شده است فقط با يك حركت بسيجيوار، قابل حل است. وي درهمين زمينه ميگويد:«اين نكته مهمي است كه سازمان بسيج هنرمندان كاملاً با بسيج نيرو يا بسيج نظامي يا بسيج سياسي و اقتصادي متفاوت است ضمن اينكه شديداً باور دارم كه بسيج هنري يا فرهنگ بسيجي ميتواند اين مشكلات را كه رهبرانقلاب هم همواره به آن اشاره دارند، حل كند. سازمان بسيج هنرمندان بايد نگاه خاص خودش را داشته باشد. نگاه نظامي و سياسي بايد در اين عرصه كنارگذاشته شود. به محض اينكه اين نگاه بر فرهنگ سايه بيندازد، ما دچار باخت فرهنگي ميشويم. بنابراين سازمان بسيج هنرمندان، بايد اتكاي فكري كاملاً متفاوت داشته باشد.»
