اين جشنواره با شناسـايي و ارزشنهادن به انديشههاي سازنده جوانان ايـران اسلامي، همه ساله در روز 11 شعبان، مصادف با سالروز تولد حضرت علي اكبر(ع) برگزار ميشود.» از آنجايي كه جوانان بسيجي در اين جشنواره حائز رتبههاي برتري ميشوند، هرازگاهي در روزنامه جوان به معرفي تعدادي از اين جوانان ميپردازيم. مرتضي رحمتي از برگزيدگان بسيجي اين جشنواره است كه براي دقايقي با او همكلام شديم تا از چگونگي برگزيده شدنش در جشنواره حضرت علياكبر(ع) جويا شويم.
ابتدا مايليم خودتان را برايمان معرفي نماييد.
مرتضي رحمتي هستم متولد تير ماه 1365 در شهركرد. تحصيلاتم را در زادگاهم پشت سر گذاشتم و در رشته مهندسي كشاورزي گرايش آب در دانشگاه شهركرد مدرك كارشناسي خود را اخذ نمودم و هماكنون دانشجوي مقطع كارشناسي ارشد رشته سازههاي آب در دانشگاه آزاد علوم و تحقيقات تهران هستم.
از سال 1379 و با آغاز دوران تحصيلات متوسطه با تشويق يكي از دوستانم به عضويت پايگاه بسيج سيدالشهدا(ع) شهركرد در آمدم. با گذشت زمان و فعاليت بيشتر در اين پايگاه دريافتم كه بسيج عرصه بسيار مناسبي براي فعاليت و رشد معنوي است. به همين جهت ارتباط خود را با اين مجموعه بيشتر كردم. در تمام اين مدت در زمينههاي مختلف فرهنگي، اجتماعي، نظامي و. . . به فعاليت پرداختم.
چطور شد كه حائز رتبه در جشنواره علياكبر(ع) شديد؟
كسب اين مقام اولاً عنايت خداوند متعال به من بود و توفيقي كه حضرت حق به اين حقير نصيب فرمود تا بتوانم در بخش فعاليتهاي مسجدي حائز رتبه شوم. در مرتبه بعد نتيجه تلاش جمع كثيري از دوستانم در مجموعه پايگاه مقاومت بسيج سيدالشهدا (ع) بود كه همواره كمك و مساعدت اين عزيزان منجر به نتيجه رسيدن فعاليتهايم ميشد.
به نظر شما همراهي بسيج در بخش اجتماعي جشنواره حضرت علي اكبر(ع) چه اهدافي را دنبال ميكند؟
با توجه به رسالت بسيج در خصوص حفظ نظام و دستاوردهاي انقلاب اسلامي ايران، حضور بسيج در موضوعات اجتماعي همچون ديگر عرصهها منشأ بركات و خدمات زيادي به انقلاب و كشور شده و گسترش تفكر بسيجي در اقشار مختلف جامعه را رقم ميزند.
به نظر شما كه به عنوان يك جوان فعال در عرصه مساجد حائز رتبه در جشنواره حضرت علي اكبر(ع) شدهايد، جايگاه مسجد در جامعه اسلامي و به خصوص در رشد و قوام نظام اسلامي چيست؟
مسجد در زمان رسول اكرم(ص) به عنوان يك پايگاه و يك جلوه و نماد كامل براي شروع همه خوبيها و هدايت انسانها بنا شد. لذا در ايران اسلامي نيز امروز مساجد به عنوان پايگاههاي مهم در جمهوري اسلامي به چشم ميآيند. از جمله كاركردهاي كنوني مساجد ميتوان به گسترش معنويت، آشنايي با ادعيه، مسائل مهم شرعي، عقيدتي و هدايتي اشاره كرد. مسجد يك نماد كامل اتحاد است؛ خانهاي كه فقير و غني، بزرگ و كوچك نميشناسد. مسجد جايگاه يكسانسازي و انسانسازي است، همچنين جايگاه علم، ادب، اخلاق و الگوي نظم الهي روي كره زمين است. علاوه بر اين خانه پاكيها و محبتهاست پس اين جايگاه براي سعادت انسانها بنا شده و بايد توجه بيشتري به آن صورت بگيرد. در عصر حاضر نيز انقلاب 22 بهمن از جايگاه مساجد نتيجه گرفت و شهدا در هشت سال دفاع مقدس نمونه كاملي از شاگردان سنگر مساجد هستند كه از اين جايگاه به بزرگترين درجات رسيدند. بايد قدر اين جايگاه معنوي را بدانيم و از اين فرصت به درستي استفاده كنيم. در يك نگاه كلي با مروري به تاريخ درخشان اسلام از زمان تشكيل حكومت توسط پيامبراكرم(ص) ميتوان دريافت كه مسجد به عنوان يك پايگاه حاكميتي مهم مطرح بوده كه درطول زمان و با تغييرات ايجاد شده به يك مركز عبادي مبدل شده است. با اين حال با كمي توجه و برنامهريزي مناسب ميتوان نقش مسجد را در عرصههاي مختلف زندگي اجتماعي فعال كرد و به واسطه ارتباط مسجد با شرع مقدس اسلام، گسترش كمي و كيفي اين اماكن مقدس كاملاً در جهت ايجاد جامعه ديني خواهد بود.
بسياري از فعاليتهاي اجتماعي و فرهنگي را ميتوان خارج از مسجد نيز انجام داد، فرق انجام اين امور در مسجد با جاهاي ديگر چيست؟
در جواب سؤال قبل اشاره كردم كه ارتباط مسجد با شريعت و ساحت مقدس اسلام باعث ميشود فعاليتهايي كه در ظاهر غير ديني و جديد باشند هم با رويكرد و اهداف مقدس و شرعي انجام شوند كه اين امر خود در ايجاد جامعه ديني مؤثر است.
بسيج چگونه ميتواند مساجد را تبديل به پرورشگاهي يا محلي براي كادرسازي نظام نمايد؟
ماهيت بسيج كاملاً ديني است و گسترش بسيج از مساجد نشان دهنده اين ارتباط عميق است. در بالا اشاره كردم كه مسجد ميتواند فعاليتهاي گوناگون را رنگ ديني بدهد و اين امر در خصوص فعاليتهاي سازمان بسيج كه يكي از آنها كادرسازي است نيز صادق است.
نقش بسيج ومسجد براي تحقق مطالبات رهبري همچون توليد ملي و افزايش جمعيت را چطور ارزيابي ميكنيد؟
اين امر نياز مند برنامهريزي مناسب است و بسيج با ارتباط عميقي كه با مسجد دارد يكي از اركانهاي مهم اين فرايند به شمار ميرود ولي بايد توجه داشت كه ساير بخشها به عنوان اجزايي از اجتماع مسلمانان بايد براي موفقيت در اين امر كاملاً هماهنگ و دقيق عمل كنند.
نسبت بين بسيج ومسجد را چطور تعريف ميكنيد؟
بسيج مولود مسجد است چه از نظر مكتب و چه از نظر سيستم. بسيج بدون مسجد كاركرد خود را نخواهد داشت هر چند كه بسيج در همه عرصهها و مراكز گسترش يافته ولي در اين مراكز نيز رسالت بسيج چيزي جز ايجاد جامعه ديني نيست و اين همان رسالت مسجد است.
بسيج و مسجد هر دو پايگاه معنوي، مذهبي و مردمي هستند و در يك جمله ميتوان گفت اين دو يك هدف خاص و مشترك را دنبال ميكنند. ولي جهت پيشبرد اهداف، بسيج بايد بتواند با مسجد ارتباط نزديك داشته باشد تا بتوانند با همكاري يكديگر قاعده اتحاد را دنبال كنند و به تعبير ديگر يك فرد بسيجي همان شخص مسجدي است كه شروع به فعاليت در بسيج كرده تا با حضور خود جاني تازه به كالبد مساجد ببخشد.
چطور ميشود مسجد را به عنوان اركان اصل جامعه اسلامي جا اندخت و نقش بسيج در اين مسير چيست؟
در احاديث بهترين عبادت خدمت به خلق بيان شده است در خصوص تعامل مسجد و بسيج نيز چنانچه بسيج به سمت ارائه خدمت بيشتر به اهالي مسجد حركت كند ميتواند از بستر مناسب مسجد براي پيشبرد اهداف خود استفاده كند كه در واقع همان ايجاد جامعه ديني است.
بسيج به عنوان سرباز ولايت بااستفاده از بستر مناسب مساجد ميتواند ارتباط خود با بدنه جامعه را گسترش دهد و از اين طريق مطالبات رهبري را در سطح اقشار مختلف جامعه تحقق سازد.
و سخن پاياني.
در پايان از خداوند متعال توفيق روزافزون براي همه خدمتگزاران به اسلام و مسلمين را خواستارم. به اميد روزي كه لشكر مخلص خدا در ركاب ولي خدا در مسير تعالي بشر گام بردارد.
