جوان آنلاین: کانال «مدرسه تاریخ اندیشی قصص» نوشت: فلسطین سرزمینی بود که بخش مهمی از جمعیت آن یهودی بودند. برخی تعداد یهودیان آن را در روزگار صدراسلام، بیش از چندصدهزار نفر تخمین زدهاند. یک سؤال مهم این است که وقتی بیتالمقدس به دست مسلمانان فتح شد، چه اتفاقی برای این جمعیت یهودی افتاد؟
برخی مورخان صهیونیست معتقدند بخش اندکی از این یهودیان کشته شده و بخش زیادی از آنها از سرزمین فلسطین تبعید و اخراج شدند. سپس با این روایت تاریخی، به افسانه تبعید و آوارگی یهودیان دامن میزنند. آنها میگویند یهودیان صاحب زمین و دهقانان و کشاورزان ساکن سرزمین فلسطین، پس از یورش اعراب مسلمان، به خانهبهدوشان صراف بدل گشتند.
اما برخی مورخان مانند شلومو زند که یک یهودی ساکن تلآویو است، این حجم از کشتار یا اخراج و تبعید یهودیان از فلسطین را امری ناممکن قلمداد میکند. سپس به سؤال اینکه برای آن جمعیت یهودی چه اتفاقی افتاد اینگونه پاسخ میدهد:
«عجیب نیست یهودیانی که در امپراتوری بیزانس متحمل آزارهای سخت بودند، از فاتحان مسلمان استقبال کنند تا جایی که گویا از پیروزی آنها شاد هم شدند و اسنادی وجود دارد که یهودیان به مسلمانان کمک هم کردند.
سپاه اسلام با رفتارهای مهربانانه خود که یک نمود آن اجازه دادن به یهودیان در انجام مناسک دینی و اجازه رفتن به عبادتگاهها و اماکن مقدسشان بود، بخش مهمی از یهودیان را واداشت تا اسلام را همان منجی بدانند که یهودیان را از آزار میرهاند.
این نگرش منجی بودن اسلام، دهانبهدهان در میان یهودیان چرخید و برای بسیاری از یهودیان قوت قلب ساخت. به ویژه آنکه محمد (ص) خود را جانشین پیامبران گذشته خوانده بود نه یک خدا.»
سبئوس اسقف ارمنی درباره فتح فلسطین به دست مسلمانان گفته بود: «این یاری و همراهی فرزندان اسماعیل است با فرزندان اسحاق. همان چیزی که خدا به ابراهیم (نیای مشترک هردو) بشارت داده بود.»
شلومو زند ادامه میدهد: «یکی از رازهای قدرت سپاه مسلمانان نگرش نسبتاً آزاداندیشانه آن به ادیان مردمان شکستخورده بود. پیامبر اسلام فرمان داده بود هرکس، خواه یهودی خواه مسیحی، اگر مسلمان شود از مؤمنان است با حقوق و وظایف یکسان با سایر مسلمانان. هرکس هم به دین یهودیت و مسیحیت خود پایبند باشد، نیازی نیست تغییر دین دهد و فقط باید خراجی (مالیات) را بپردازد که بر عهده هر انسان بالغ است. با توجه به اینکه اسلام مسلمان شدن را مساوی با معافیت از پرداخت مالیات میدانست، طبیعی بود که بسیاری از یهودیان به اسلام بپیوندند. به ویژه که خدای مطرح در اسلام بسیار شبیه به خدای دین یهود بود.»
بهعقیده شلومو زند، یکی از شواهد مهم بر این ادعا که جمعیت بزرگ یهودی ساکن فلسطین، آرامآرام جذب اسلام شدند و به جرگه مسلمانان درآمدند، این است که
«در دوره بیزانس به رغم آزار دینی حاکمان، کنیسههای بسیاری برای عبادت یهودیان بنا شد، اما ما شاهدیم که پس از فتح فلسطین به دست مسلمانان ساخت کنیسهها به تدریج متوقف شد و شمار عبادتگاههای یهودی کمتر شد، چراکه تغییر دین از یهودیت به اسلام اتفاق افتاده بود و همین علت اصلی ناپدید شدن اکثریت یهودی ساکن در فلسطین بود.» لذا تئوری تبعید و اخراج یهودیان از فلسطین معنایی ندارد. اما چون خواصی از یهودیان بابت این تغییر دین عموم مردم یهودی ناراحت بودند، اصل این تغییر را نوعی ارتداد دانسته و آن را انکار کردند. تاریخنگاری صهیونیستی هم به این انکار و نادیدهانگاشتن علاقهمند بود و درنتیجه مدعی شد این حجم وسیع از یهودیان اگر کشته نشدند پس حتماً اخراج و تبعید شدهاند. این صحبت شلومو زند یعنی مسلمانان فعلی ساکن فلسطین، نسل همان یهودیانی هستند که بعد از فتح بیتالمقدس به اسلام گرویدند. عجیب آنکه این یهودیان سابق و مسلمانان فعلی، امروز به دست صهیونیستهایی که صرفاً ادعای یهودی بودن دارند، در حال قتلعام شدنند!
منبع: اختراع قوم یهود، ص ۲۸۱ تا ۲۸۶. اثر شلومو زند مورخ و استاد دانشگاه تلآویو.
