به گزارش خبرنگار جوان آنلاین از اصفهان،اعتکاف در لغت ، به معنای اقبال و روی آوردن به سوی چیزی است همراه با تعظیم بدون انصراف از آن و در اصطلاح عبارت است از اقامه سه روز و یا بیشتر در مسجد جامع به قصد عبادت و قرب به خداوندخویش البته با شرائط مخصوص،یکی از بهترین فرصت ها برای خودسازی و قرب به خداوند اعتکاف است.
ماه رجب ماه مهربانی و رفعت الهی که در عالم خلقت می توان به شعبه ای از بازیافت طریق بندگی در سلوک جاودان الهی در دامان پر مهر الهی بازگشت
انسان برای ارتباطش با خالق خویش می تواند در تمام امورات قصد تقرب به او را داشته باشد اما نفس اعتکاف فراغتی برای عبادت و تفکر و مناجات با قاضی الحاجات و خلوت با او ایجاد می کند و تعلقات را در راه معبود و محبوب بی همتا ذبح نمود واز کثرت روی گردان وبه سوی وحدت بی همتا حرکت نمود و با تهذیب نفس و اندوختن سرمایه ی تقوا و اخلاص خانه ی بقا را آباد نمود.
"اعتکاف در قرآن "
خداوند سبحان در سوره مبارکه بقره آیه ۱۸۷ می فرماید « ولا تباشروهن وانتم عاکفون فی المساجد تلک حدود الله فلا تقربوها..»
در حالی که در مساجد معتکف هستید با زنان خود نزدیکی نکنید که این حدود احکام الهی است پس به آنها در ایام اعتکاف به قصد آمیزش زناشوئی نزدیک نشوید.
بیشتر دانشمندان مفسر قرآن کریم کلمه ( عاکفون) را در این آیه شریفه به معنای اعتکاف کنندگان تفسیر می کنند در ارزش و فضیلت این عمل عبادی همین بس که معادل طواف خانه ی خدا قرار می گیردو همتا و معادل رکوع وسجود قرار می گیرد در حقیقت اعتکاف معادل طواف کعبه عمل زیبای است برای ریشه کن کردن بت های وجود نفسانی انسان تا با تطهیر روح وجود به فطرت خدا پرستی خویش نائل آید.
اعتکاف در روایات
از اهل بیت عصمت و طهارت و پیامبر اعظم اسلام صدها حدیث و روایت در مورد احکام و شرائط اعتکاف و معتکفین وارد شده است بعضی از روایات مکان اعتکاف را مکانی خاص معرفی نموده و هرجای قابلیت برای اعتکاف را ندارد.
به نقل از معصومین علیهم السلام اعتکاف باید در شریف ترین مکان ها که خانه ی خداوند است آنهم نه در هر مسجدی بلکه در مسجدی که محل تجمیع توده ی مسلمان ها است که مسجد جامع است برگزار شود.
و روزه که یکی از ارکان دین مبین اسلام است شرط و جزئی از اعتکاف محسوب و این نشان از منزلت سنت نبوی است .
"حقیقت اعتکاف "
حقیقت و روح اعتکاف و تمام عبادات و بندگی در محضر خداوند توجه و یاد قلبی مومن به معبود بی همتاست مولای موحدان در مورد وظیفه معتکف چنین می فرماید : یلزم المعتکف المسجدمعتکف باید ملازم مسجد باشد( معتکف نباید از مسجد خارج شود)یلزم ذکر الله به ذکر خداوند ملازم باشد.
تلاوه القرآن تلاوت قرآن ، معتکف باید در مسجد مشغول تلاوت قرآن باشد.
الصلاه ؛ مشغول خواندن نماز باشد.
لا بتحدث باحادیث الدنیا به سخنانی در مورد دنیا نپردازد.
لا ینشد الشعر .خود را سرگرم انشاد ( سرودن و خواندن ) شعر نکند.
لابیع ولا یشتری ، از خرید و فروش پرهیز کند.
لا یحضر جنازه ، برجنازه ای حاضر نشود .
و لا یعودمریضا .مریضی را عیادت نکند.
لا یدخل بیتا ولایخلو مع امراه ، وارد خانه نشود .
با زنی خلوت نکند.
لا یتکلم برفث ، از گفتار وکلمات زشت پرهیز کند.
لا یماری احدا ، با هیچ کس مجادله نکند.
ما کف عن الکلام مع الناس ، فهو خیر له ،هرقدر از گفت گو با مردم دوری کند، برایش بهتراست.
محرمات اعتکاف.
برخی از کارها برشخص معتکف حرام است.
از قبیل مباشرت و همبستری با همسر.
استشمام بوی عطر و ریحان به نیت لذت بردن .
مجادله در امور دینی و دنیای به قصد خود برتر بینی و غلبه بر دیگران.
مبطلات روزه هم شامل اعتکاف می شود.
"خرید وفروش"
کمال اعتکاف در ماه رجب که ماه نیکی های مضاعف و حسنات کثیر و محو گناهان است به این است که عقل و قلب به عمل صالح توجه نموده و جهت آن را به درگاه خداوند راهنمای نمایند و با مراقبت بر وظیفه معنوی اعتکاف خود را محفوظ بدارد تا فردای قیامت مورد ندای منادی عرش قرار بگیرد که می فرماید این الرجبیون و او با چهره ای بر افراشته از نور با تاجی از یاقوت و در بر سر و ملازمت و مشایعت ملاک در پی او از حلاوت و کرامت خداوند برخوردار شود.
زمینه و شکوفای و گنج های نهان اعتکاف وبر گزاری این امر مقدس که موجب یاد خدا و زدودن غفلت اجتماعی از جامعه است مرهون انقلاب اسلامی خمینی کبیر است که فلسفه و احداث آن در حقیقت احیای سنت های ناب اسلام محمدی است .
باشد که اعتکاف جهانی و یاد و خاطر ذکر الهی در سراسر گیتی با ظهور حضرت حجت علیه السلام در عصر و حیات ما اتفاق افتاده و مظهر تجلی ولایت اجتماعی تشیع ازرجب به اربعین حسینی وصل شود و جهانی سرشاراز معنویت هویدا و کفرو نفاق وشکر ریشه کن شودان شاءالله تعالی.
سید محمدصادق فاطمی کارشناس ارشد فقه واصول
