حالا كه نوشتافزار ايراني- اسلامي بازار را دست گرفتهاند و رسانهها تمام قد پشت آنها ايستادهاند و خانوادهها و دانشآموزان و فرهنگيان از آنها ميگويند و توجه همه به لوازمالتحرير ايراني جلب شده، پاسخ به يك سؤال ميتواند مبنا و بينش افراد را تغيير دهد و اين تغيير نگرش و بينش، استقبال اخير از الگوهاي بومي و ملي را بيمه ميكند و آن سؤال اين است: «چرا لوازمالتحرير ايراني- اسلامي بخريم؟»
حمايت از توليد ملي، گسترش ارزشها و هنجارهاي ديني و ملي، پيشگيري از حيازدايي، ممانعت از ترويج سبك زندگي غربي، جلوگيري از خشونت، حفظ سلامت رواني دانشآموزان و پيشگيري از الگو شدن نمادهاي بيبند و بار هفت دليل براي خريدن لوازم التحرير اسلامي– ايراني است.
باز بوي ماه مهر، بوي ماه مدرسه، بوي شاديهاي راه مدرسه فضاي شهر و روستا را پر كرده است. مدارس از خواب تابستاني بيدار ميشوند و دستي به سر و روي خودشان ميكشند تا پذيراي 9 ماه شور و نشاط آموزش و پرورش باشند. بازار هم از اين نشاط مهرانه طرفي ميبندد و سهمي بر ميدارد. همه در تدارك استقبالي بينظير از مهرند. اين روزها دفتر، مداد، پاك كن، كتاب و روپوش دغدغه بزرگ كوچكترها است كه بزرگترها سعي ميكنند در حد بضاعتشان به آن پاسخ دهند. اما امسال بازار خريد لوازم مدرسه و نوشتافزار قدري با سالهاي ديگر متفاوت است. در چند ماهه اخير شركتهاي بزرگ و كوچكي وابسته به دستگاههاي آموزشي و فرهنگي كشور يا مستقل از آنها براي ورود به بازار لوازمالتحرير با هم رقابت كردند و خيال باربيها و بن تنها را در تسخير بازار محصولات فرهنگي آشفته كردند و با استقبال گسترده خانوادهها رو به رو شدند. اين نشان ميدهد كه محصولات فرهنگي و نوشتافزار منطبق بر فرهنگ ايراني- اسلامي يك نياز بود كه سالها به آن پاسخي داده نميشد. در حالي كه راه حل و پاسخ آن روبه روي ما و در دسترس بود.
آموزش بيحيايي روي دفتر و كيف
و مداد!
سعيد حسيني، مدير مؤسسه «روشناي زندگي» توليدكننده محصولات مدرسهاي و نوشتافزار روشنا با شخصيتهاي خانواده آقاي رضوي و پارسا و پروانهها پاسخ سؤال بالا را اينطور ميدهد: اولاً لوازمالتحرير ابزار ضروري براي تمام بچهها است و محدوديت ندارد و در ضمن يك محصول غيرلازم و فانتزي نيست. به عبارتي تمام افراد زير 25 سال كشور با اين كالا در ارتباطند. علاوه بر اين استفاده از آنها محدود به زمان خاصي نيست و حدود 15 تا 20 سال مورد استفاده دانشآموزان و دانشجويان است، آن هم در مقطعي كه تأثيرپذيري افراد از محيط بيشتر است و سليقه و شخصيت و هويت فرد در اين مقطع شكل ميگيرد. همچنين استفاده از لوازمالتحرير به يك ساعت و دو ساعت محدود نميشود، بلكه دانشآموز و دانشجو حدود هفت ساعت در مدرسه و بعد از آن در خانه با اين نوشتافزار كار ميكنند. بنابراين توجه به جزئيات اين ابزار فرهنگي بسيار مهم است. وي در گفتوگو با «جوان» ادامه ميدهد: خانوادهها بايد توجه داشته باشند كه لوازمالتحرير ابزار تربيتياند و همانطور كه براي پيدا كردن يك مدرسه مناسب براي فرزندانشان زمان و هزينه زيادي صرف ميكنند بايد به اين مسئله هم توجه خاص داشته باشند.
حسيني ميافزايد: پژوهشها نشان ميدهند پيامهاي تصويري شخصيتي مثل بن تن خشونت را در ميان كودكان كم سن و سال افزايش ميدهد. علاوه بر اينكه بيحيايي، خشونت، بياخلاقي، سبك زندگي غربي، ارتباط با جنس مخالف و بيبند و باري را وارد ناخودآگاه كودكان ميكنند. وي ميگويد: حتي در برخي نمونهها شخصيتهاي غربي كه روي دفتر، كيف، مداد دانشآموزان ما جا خوش كردهاند پا را از ارسال سيگنالهاي غيرمستقيم با استفاده از شخصيتهاي انيميشني خنثي فراتر گذاشتهاند و با معرفي شخصيتهاي بيپروا و آشكار هاليوودي وارد دنيا و افكار فرزندان ما ميشوند. مثلاً يكي از اين شخصيتها يك قاتل هاليوودي است. يا يكي ديگر دختر 17 ساله خوانندهاي است كه تمام لوازم مدرسه دانشآموزان ما را گرفته و اگر در يك مدرسه ابتدايي از دانشآموزان بپرسيد هانيمانتانا را ميشناسند يا نه ميبينيد همه با جزئيات رفتاري و پوششي او را ميشناسند. يا شخصيتهاي انيميشن «دبيرستان موسيقي» كه به وضوح عرياني و بيحيايي را ترويج ميدهند.
آرمانها و آرزوهاي فرزندانمان به دست كيست؟
محمد اسحاقي، عضو كميسيون مهندسي فرهنگي شوراي عالي انقلاب فرهنگي نيز به عنوان يك سياستگذار در اين حوزه به «جوان» ميگويد: در سند مهندسي فرهنگي 32 دستگاه اجرايي متولي هستند و بخش بزرگي از اين سند ناظر به توليدات فرهنگي از جمله نوشتافزار و اسباب بازي هستند. از طرفي چون توليد نوشتافزار منطبق با مباني و ارزشهاي اسلامي مورد توجه ما است يكي از اقدامات ويژه تصويب تشكيل بنياد ملي نمادها و نشانههاي اسلامي- ايراني با شخصيت حقوقي مستقل است و وظيفه دارد صنايع فرهنگي از جمله اسباببازي و نوشتافزار را از توليد تا توزيع، حمايت از ايدهپردازان، ساماندهي توليدكنندگان و واردكنندگان و هدايت ظرفيتها را مورد حمايت قرار دهد. وي خاطرنشان ميكند: ما تلاش داريم اختيارات قانوني اين بنياد را تا حدودي قرار دهيم كه اقدامات سلبي و ايجابي را همزمان پوشش دهد. اسحاقي نيز براي سؤال بالا اين پاسخ را ارائه ميدهد: فرهنگسازي مجموعهاي از اقدامات و راهكارها است كه بايد انجام شود. اطلاعرساني پيامدهاي منفي اين ابزار در عقايد، شخصيت و سبك زندگي دانشآموزان به خانوادهها در همين راستا است. به گفته عضو كميسيون مهندسي فرهنگي شوراي عالي انقلاب فرهنگي اين محصولات سعي دارند شخصيت، فكر، انديشه، آرمانها و آرزوهاي دانشآموزان را تحت تأثير قرار دهند. همچنين خشونت را بين كودكان كم سن و سال ترويج ميكنند و سلامت رواني آنها را به خطر مياندازند. بنابراين اگر خانوادهاي روي شكلگيري شخصيت و هويت فرزند خود حساس باشد، سعي ميكند محصولاتي متناسب با فرهنگي او برايش تهيه كند.
البته با وجود تمام اتفاقات و جلب توجهات به اين سمت هنوز توزيع، زمينههاي رقابت برابر را براي توليدات ايراني- اسلامي با محصولات غربي و وارداتي فراهم نكرده است. به طوري كه فقط 40درصد از نمايشگاههاي پاييزه ميزبان محصولات ايرانياند و هنوز هم شبكه توزيعي در طول سال براي نوشتافزار ايراني- اسلامي ارائه نشده است.
