نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران با بیان اینکه نهضت آزادی، جبهه ملی، بنیصدر و منتظری جزء اولین ریزشهای انقلاب بودند، گفت: اصلاحطلبان و فتنهگران با تفکرات سکولاریستی و لیبرالیستی خود دچار ریزش شدند.
به گزارش فارس، حجتالاسلام و المسلمین علی سعیدی نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با حضور در برنامه "دیروز، امروز، فردا "، اظهار داشت: یکی از آزمونهای خداوند، حب به جاه و مقام است که افراد بسیاری را گرفتار میکند و طبق روایات آخرین دلبستگی که از دل مومن بیرون میرود، حب جاه است لذا یکی از ملاک ارزش انسانها، بیتفاوتی نسبت به پست و مقام محسوب میشود.
وی ادامه داد: پیامبر اکرم (ص) به دلیل روحیه احساسی اباذر به او مسئولیتی ندادند اما کوچکترین تغییر نسبت به پیامبر اکرم (ص) در اباذر ایجاد نشد، بنابراین اگر در حال حاضر چنین برخوردی را رهبر معظم انقلاب با مسئول، وزیر و امام جمعهای انجام دهند، باید دید عکسالعمل آنها چگونه است.
نماینده ولیفقیه در سپاه با بیان اینکه یکی از علل چرخش خواص حب مقام به خصوص در مقاطع حساس انقلاب است، افزود: انتقال رهبری به رهبر دوم از گردنههای سخت هر انقلاب توحیدی است و خواص را به شدت تکان میدهد چراکه رهبری از بین حلقه ابتدایی رهبر اول انتخاب میشود و صرفأ شانس یک نفر است.
سعیدی تصریح کرد: رهبر شدن دارای شاخصهایی است که در هر فردی وجود ندارد، در زمان حضرت موسیبن عمران علیهالسلام به دلیل نبود بستر و جرأت لازم در مردم، با ایشان مخالفت نکردند، درحالیکه بستر مخالفت با هارون فراهم بود و مخالفان با ایجاد بحران، جمعیتی زیادی را گاوپوست کردند.
وی اضافه کرد: مخالفان حضرت موسی علیهالسلام به دلیل اینکه ایشان را مالک انقلاب خود میدانستند، جرأت مخالفت نداشتند اما در زمان رهبر بعدی شروع به مخالفت کردند.
انتخاب رهبر در حکومت توحیدی و الهی بر مبنای شایسته سالاری است
نماینده ولیفقیه در سپاه در خصوص شروع انحرافات از خط امام (ره)، اظهار داشت: ریزش و رویش امتها، احزاب و شخصیتها همواره در تاریخ وجود داشته و به سه مقطع تقسیم میشود؛ مقطع اول از آغاز انقلاب تا پیروزی آن بوده که دارای رویشهای بسیار و ریزشهای کم است چراکه دشمن انقلابیون مشترک بوده و آنها بر سر منافع و غنائم بحث نمیکنند.
سعیدی با بیان اینکه در هر انقلاب توحیدی از آغاز تا پیروزی آن رویش دیده میشود، افزود: انقلاب موسیبنعمران علیهالسلام در مسیر حرکت دچار انحراف شد و از اینرو ریزشها به دلیل حسادت، خودبزرگبینی و جاهطلبی صورت گرفت.
وی با اشاره به مرحله دوم ریزشها و رویشها یادآور شد: این مرحله پس از پیروزی انقلاب آغاز میشود چراکه در این زمان قدرت به دست مبارزین و مجاهدین آمده و تقسیم غنائم، توزیع امکانات، رانتخواری و تصدی پست و مقام به وجود میآید، از اینرو با ایجاد دگرگونی در افراد آنهایی که دارای ظرفیت بیشتر هستند، مقام بالاتر و افراد با ظرفیت کمتر مقام پایینتر به دست میآورند.
نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران با تأکید بر اینکه در رهبری حکومت توحیدی و الهی شایسته سالاری، شایسته گزینی، شایستهگماری و شایستهپروری حاکم است، تصریح کرد: در مرحله انتخاب رهبر زمینه رقابت ایجاد شده و ریزشها آغاز میشود.
سعیدی ادامه داد: برخی ریزشها جنبه اعتقادی دارد، یعنی زمانی که اندیشههای رهبر ظهور میکند، افراد دست به مخالفت با آن میزنند؛ مثلا حضرت امام (ره) فرمودند «جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد» اما نهضت آزادی و جبهه ملی در برابر این کلام موضع گرفتند چراکه تفکر آنها با امام (ره) متفاوت بود.
ریزش اصلاحطلبان و فتنهگران به دلایل تفکرات سکولاریستی آنها بود
وی با بیان اینکه گفتمان امام (ره) نسبت به دین جامع و گفتمان نهضت آزادی حداقلی بود و آنها دین را جزو نیازهای فردی میدانستند، ادامه داد: نگاه امام راحل به آمریکا انتقادی و دیدگاه نهضت آزادی کمونیستی، نگاه امام خمینی(ره) به اسرائیل انقلابی با تضاد زیربنایی است، در حالی که رویکرد نهضت آزادی تضاد روبنایی محسوب میشود.
نماینده ولیفقیه در سپاه با تأکید بر اینکه دفاع امام (ره) از فلسطین آرمانی و دیدگاه نهضت آزادی به این مسئله ابزاری است، خاطرنشان کرد: برخی ریزشها جنبه اعتقادی، فکری و ایدئولوژیکی دارد.
سعیدی با اشاره به مرحله سوم ریزشها و رویشها تصریح کرد: در این مرحله رویشها بسیار است، هرچند ریزش نیز وجود دارد اما غالب آن در جهه خواص است؛ همانگونه که در صدر اسلام مخالفتهایی با فرامین و تصمیمات پیامبر (ص) دیده میشود.
وی تأکید کرد: اولین جریانی که در مسیر انقلاب اسلامی ریزش کرد، نهضت آزادی و جبهه ملی، سپس منافقین و بنیصدر بودند، حتی قائممقام رهبری از انقلاب ریزش کرد تا اینکه در زمان رهبر معظم انقلاب، ریزش اصلاحطلبها بهدلیل تفکر سکولاریستی و لیبرالیستی آغاز شد و نوبت به ریزش فتنهگران 88 رسید.
نماینده ولیفقیه در سپاه افزود: مقطع دوم ریزشها و رویشها، از پیروزی انقلاب تا پایان حیات رهبر اول محسوب میشود، همانگونه که در تاریخ اسلام از فتح مکه تا رحلت پیامبر(ص) ریزشها شیب ملایم داشت، هرچند ریزشهای باطنی در آن زمان بسیار بود اما ظهور نیافت.
سعیدی با اشاره به ریزشهای افراد پس از مراسم غدیر، خاطرنشان کرد: مرحله سوم ریزشها و رویشها انتخاب رهبر دوم است؛ همانگونهکه مقابله با پیامبر (ص) آسان نبود، درحالیکه پس از رحلت ایشان زمینه برای مخالفت با رهبری امیرالمؤمنین علیهالسلام فراهم شد.
مخالفان رهبری امام علی(ع) گرفتار آقازادها شده بودند
وی با اشاره به اینکه ابوعامر دستور ساخت مسجد ضرار را برای رهبرسازی در آینده حکومت اسلام داد، گفت: آنها برای ایستادن در مقابل رهبری امیرالمؤمنین علیهالسلام چنین اقدامی را انجام دادند، از اینرو برخی از آنها علیرغم اعتقادشان در گذشته، ریزش کردند چراکه درک و فهم سیاسی نداشته و یا دنیا آنها را فریب داده بود و آنها گرفتار آقازادهها شده بودند.
نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران اضافه کرد: در عصر رهبر معظم انقلاب از سال 68 به بعد نوع ریزشها با زمان حضرت امام (ره) متفاوت است و عدهای حقیقتا به خط امام (ره) اعتقاد نداشته و به صراحت گفتند که ما نسبت به جنگ، قضیه منتظری و مسائل دیگر به امام (ره) انتقاد داشته و از ایستادن در مقابل ایشان ابایی نداشتیم.
سعیدی در خصوص معیار و شاخص ریزشها و رویشهای انقلاب، تصریح کرد: ملاک رویش میزان پیوستگی به نماد حق و ملاک ریزش گسست از این معیار محسوب میشود، لذا در هر عصر و زمانی خداوند برای حقانیت نمادی دارد.
وی ادامه داد: در خصوص توأم بودن حق و قدرت سه نظریه وجود دارد که عدهای معتقدند هر کس از هر طریقی به قدرت دست یابد، حقانیت دارد که این تئوری بنیامیه و سردمداران زورمند امروز است اما گروه دوم نشات گرفتن قدرت از رأی مردم را نشانه حقانیت میدانند و این همان نظریه ژانژاکروسو در قرارداد اجتماعی است.
نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران گفت: نظریه سوم میگوید «الحق من ربک» یعنی حق چنانچه از صاحب حق، خداوند، نشات بگیرد، حق است، از اینرو خداوند منان در هر زمانی نمادی برای جبهه حق دارد.
سعیدی با بیان اینکه چنانچه دو نفر در زمین باشند، یکی از آنها حجت خدا است و این مسئله در کتاب «اصول کافی» تصریح شده است، خاطرنشان کرد: آخرین نفری که از کره زمین به عالم برزخ میرود، حجت خدا و نماد حق است، بنابراین ملاک رویش و ریزشها میزان پیوستگی احزاب، شخصیتها امت و انسانها به نماد محور حق است.
در عصر غیبت ولیفقیه معیار حق است
وی تصریح کرد: نماد حق در عصر نبوت انبیاء، در زمان امامت معصومین و در زمان غیبت، ولیفقیه به عنوان نایب امام زمان «عج» محور حق است چراکه امام عصر «عج» فرمودند «فانهم حجتی علیکم و انا حجتالله» لذا ما ولیفقیه مبسوط الید را نایب امام زمان «عج» میدانیم.
نماینده ولیفقیه در سپاه با تأکید بر اینکه ملاک حقانیت و حجیت هر فردی و حزبی به میزان پیوستگی او با نماد حق بستگی دارد، اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب فرمودند ارزش مقداد، سلمان و ابوذر به میزان نماز شب، نافله و مستحبات آنها نبوده بلکه به ولایتمداری آنها بود.
سعیدی یادآور شد: پیامبر (ص) فرمودند «علی مع الحق و حق معالعلی» و امام رضا «علیهالسلام» خودشان را ملاک حقانیت معرفی کردند.
افرادی که از ملاک حق عقب هستند، فهم سیاسی ندارند
وی با اشاره به اینکه طبق فرموده امام علی علیهالسلام قرآن به دلیل داشتن تشابهات نمیتواند ملاک وحدت باشد، خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمودند که «قرآن نیازمند ترجمان است و یکی از راههای ترجمه آن به دست ما است».
نماینده ولیفقیه در سپاه ادامه داد: با توجه به پیوستگی افراد به نماد حقانیت میتوان بین قمر بنیهاشم علیهالسلام، با زهیر، حرّ و سلیمان بن صرد خزاعی درجهبندی کرد و حضرت اباالفضل علیهالسلام صددرصد ولایتمدار بودند در حالیکه سایر آنها در مراحل بعدی قرار دارند.
سعیدی یادآور شد: طبق روایت کسی که همراه زمان باشد، شبیخون دشمن را نمیخورد لذا افراد با این روایت به سه دسته تقسیم میشوند؛ گروه اول از زمان خود جلوتر، گروه دوم همزمان با جریان زمان و گروه سوم عقبتر از زمان هستند که این گروه آخر فهم سیاسی ندارند.
وی گفت: فردی در قم برای شهدای حادثه کوی دانشگاه در 18 تیر 78 بیانیه داد، در حالی که از آسیب رسیدن به کسی آگاه نبود و صرفا به اظهارات برخی بسنده کرد، بنابراین یکی از مسائل مهم درک و فهم سیاسی و بصیرت افراد است که آنها را با ملاک حق همراه میکند.
نماینده ولیفقیه در سپاه اضافه کرد: اتفاق کوی دانشگاه بدون حادثه نبود اما شخصی که بیانیهای به عنوان شهدای کوی دانشگاه تحت تاثیر اطلاعات غلط صادر کرد، در این مسئله مورد توجه است.
سعیدی با بیان اینکه ریزشها علل متفاوتی دارد، گفت: در گذشته ریزش امتها دیده میشود، درحالیکه امت ایران دچار ریزش نشدهاند، در 35 سوره 136 مرتبه نام موسی بن عمران علیهالسلام آورده شده و خداوند به تفصیل انقلاب او را برای امت پیامبر آخرالزمان تفسیر کرده تا آنها بدانند تاریخ قانونمند است.
وی با تأکید بر اینکه اگر شخصی خلاف قوانین و سنن خدا عمل کند، دچار سقوط خواهد شد، اظهار داشت: خداوند در مورد بنیاسرائیل فرموده است که این امت برگزیده و برتر هستند اما طبق فرموده امیرالمؤمنین علیهالسلام خداوند لباس کرامت را از تن آنها درآورد چراکه این قوم پس از پیروزی انقلاب حضرت موسی علیهالسلام به اصول انقلاب او پایبند نبودند، درحالیکه تا پیروز شدن آن عملکرد خوبی داشتند.
نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران با اشاره به اینکه از الزامات بقای انقلاب پس از پیروزی آن، همراهی مردم در تمام دورهها با رهبری است، اظهار داشت: چنانچه امتی شرایط انقلاب را درک نکند، دچار ریزش میشود، همانطور که قوم حضرت موسی علیهالسلام اینگونه شد و به تعبیر امیرالمومنین علیهالسلام، آنها دوباره برده کسری و قیصرها شدند.
سعیدی ادامه داد: در انقلاب صدر اسلام امت مسلمان ریزش کرده و به امت ملعونه تبدیل شدند از این رو زیارت عاشورا سند خیانت و نشانگر ریزش امت اسلامی است.
وی با اشاره به تفاوت امت ایران اسلامی با سایر امتهای ریزش کرده در تاریخ اسلام، خاطرنشان کرد: دلیل ریزش برخی امتها پیروی آنها از خواص بریده از رهبر بود، درحالیکه ملت ایران همواره پیرو رهبر خود هستند.
نماینده ولیفقیه در سپاه تأکید کرد: در طول 250 سال، 11 امام معصوم و بهترین انسانها به دست امت اسلامی به شهادت رسیده و رجالهها حکمفرما شدند.
سعیدی تصریح کرد: مردم نباید نماد حقانیت را گم کنند چراکه حق و باطل معیار دارد، بر همین اساس گفتمان افراد را باید با گفتمان رهبری سنجید و چنانچه تطابق لازم را نداشت، نشاندهنده ریزش افراد است.
وی با تأکید بر اینکه سابقه افراد نباید ما را دچار گمراهی کند، ادامه داد: دشمنان، سلطنتطلبان و منافقین خیال کردند با رحلت امام (ره) کار انقلاب تمام میشود در حالیکه مجلس خبرگان با انتخاب بهموقع رهبر، توطئه آنها را خنثی کرد.
نماینده ولیفقیه در سپاه خاطرنشان کرد: پیامبراکرم (ص) در روز غدیر فرمودند «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» اما مردم به این فرمایش عمل نکردند؛ مجلس خبرگان با صدور بیانیه در واقع اعلام کرد «من کان روحالله مولاه فهذا سید علی مولاه»، بنابراین این بیانیه خبرگان تولید ولایت کرد، در حالیکه تولید قدرت به دست مردم صورت گرفت.
سعیدی با تأکید بر اینکه فرموده پیامبر اکرم(ص) در خصوص ولایت امیرالمومنین (ع) تولید ولایت محسوب میشود، یادآور شد: تولید قدرت زمانی است که مردم پای رهبری میایستند و شعار «ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند» را سر می دهند.
وی گفت: هیچ موضوعی بیشتر از ارتباط مردم با ولی خدا موجب رضایت خداوند نمیشود، لذا هرگاه مردم رابطه خود را با ولیالله محکم کردند، مورد توجه و عنایت الهی واقع شدند.
نماینده ولیفقیه در سپاه اظهار داشت: هفت جنگ پیامبر (ص) با کفار در قرآن نام برده شده و در تمام آنها امدادهای غیبی دیده میشود که این امر به دلیل همراهی مردم با حضرت رسول (ص) است و بر این اساس هرمقدار که مردم اکسیر ولایت را دریافتند، پیروز شدند.
سعیدی در خاتمه با تأکید بر اینکه در دنیای امروز خلأ رهبری وجود دارد، تصریح کرد: ملت ایران بهصورت اعتقادی، عینی و در مقام عمل رهبر خود را قبول دارند و متوجه شدهاند به دلیل وجود ایشان تمام ارزش ها و اعتبارات برای مردم و کشور بهوجود آمده است.
