خبرگزاری فارس: خط امام (ره) خط تکیه بر قانون است که صدر آن قانون اساسی است. بنابر این اگر کسی در مقابل قانون صفآرایی کند از خط امام (ره) خارج شده و یا در مقابل این میراث امام (ره) ایستادگی میکند. مناظره محمدحسین صفارهرندی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی و محمد جواد حق شناس عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی با موضوع "میراثهای امام خمینی (ره) " عصر روز دوشنبه 22 آذر در دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی برگزار شد. صفارهرندی در بخش اول سخنان خود گفت: در خصوص میراث خط امام (ره) با توجه به اینکه طرف مناظره من یعنی آقای حقشناس یکی از عزیزانی است که خود را مقید به حفظ حرمت نام و موازینی که امام (ره) مطرح کرده،میداند طبیعتا گفتمان ما در این مناظره درون خط امام است و اگر قرار بود بحث را با کسی داشته باشیم که نگاهش به خط امام (ره) خارج از گفتمان رهبر کبیر انقلاب اسلامی باشد، بحث را از زاویه دیگری مطرح میکرد. وی افزود: آنچه که در مورد شاخصهای خط امام (ره) در ذهن داریم، سیمایی است که امام (ره) خود تصویرگر آن بودند و پس از رحلت ایشان نیز مقام معظم رهبری در این مواضع تکیه و تأکید داشتند. صفارهرندی خاطرنشان کرد: امام (ره) به عنوان رهبر دینی تکیه گاه اصلیاش تفکر دینی و اعتقادی بود و تئوری ولایت فقیه و نظریه دینی را در سال 48 مطرح کردند. وزیر سابق وزارت ارشاد تصریح کرد: نظریه دینی حاکمیت الهی است که مطابق سلسله مواردی که مطرح میشود به پیامبر معتقد و از پیامبر به امام معصوم و پس از امام معصوم به فقها میرسد. البته سازوکارها بر مبنای آراء مردم است و این آراء در انقلاب اسلامی خود را نشان دادند.
وی با اشاره به دومین میراث خط امام (ره) بیان داشت: نکته دوم در میراث امام (ره) قانون است. خط امام (ره) خط تکیه بر قانون است که صدر آن قانون اساسی است. بنابر این اگر کسی در مقابل قانون صفآرایی کند از خط امام (ره) خارج شده و یا در مقابل این میراث امام (ره) ایستادگی میکند. صفارهرندی اظهار داشت: امام (ره) هنگامی که بنیصدر زیر بار قانون نرفت، فرمودند "حق نداری قانون را زیر پا بگذاری و اگر قرار باشد قانون را زیر پا گذاشته و به آن عمل نکنی، قانون تو را قبول نخواهد داشت ". وی افزود: مسئله دیگر در محکمات اصول امام (ره) یقین به وعدههای الهی است و امام (ره) مطمئن بود که اگر پافشاری بر دین را ادامه دهیم، خداوند نصرت خود را بر ما ساری و جاری خواهد کرد. در حقیقت امام (ره) همان چیزی را بازخوانی میکردند که سایههای غفلت و خرافات مانع دیده شدن آن حقایق میشد. این وزیر دولت نهم در خصوص کنشهای سیاسی امام (ره) گفت: امام جاذبه و دافعه داشتند و جاذبه امام نسبت به یاران و دافعه ایشان نسبت به دشمنان انقلاب اسلامی بود. وی افزود: امام (ره) طرفدار محرومین و مستضعفان بودند و اعتقاد داشتند که باید از پابرهنگان که حق اصلی را بر گردن انقلاب اسلامی دارند حمایت کرد چون برترین حقوق مربوط به همین پابرهنگان است. صفارهرندی اظهار داشت: دافعه امام (ره) مربوط به مستکبران جهان بود که حق زندگی را از دیگران سلب میکردند و از جمله این مستکبران افرادی بودند که در کشورمان سابقه ظلم و ستم داشتند و ارباب آنها آمریکا و متحدانش بود. وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: هر عنصر داخلی که سنگ آمریکا را بر سینه میزد، از نظر امام (ره) از حامیان آمریکا شمرده میشد و رهبر کبیر انقلاب اسلامی سعی داشت با نصیحت با آنان روبرو شود و در غیر این صورت مقابل آنان میایستاد و امام (ره) در مقابل جریاناتی چون حجتیه، منافقان و مارکسیستها مقابله کردند. صفارهرندی در ادامه گفت: نگاه امام (ره) به جریان عمومی انقلاب اسلامی جهانی بود و نگاه ایشان این بود که انقلاب ایران تنها متعلق به ملت ایران نیست و مخاطب آن مسلمانان جهان و آزادیخواهان هستند و باید صدور انقلاب صورت گیرد البته نه مانند بلوک شرق که سعی داشتند با کشورگشایی به این امر برسد. این وزیر دولت نهم در ادامه تصریح کرد: تکیه امام (ره) و مردم که اصلیترین جریان انقلاب اسلامی بودند و حق اثرگذاری بر مقدرات کشور دارند. امام (ره) وقتی از مردم سخن میگفت منظورشان مردمی بودند که در کوچه و بازار حضور داشتند و برای اداره کشور جانفشانی میکردند.
وی در پایان بخش اول سخنان خود خاطرنشان کرد: انسانهایی که نقزنی میکردند هم جزو مردم بودند اما مردم از دید امام (ره) فضیلتی نسبت به دیگران داشتند و امام (ره) میزان را رای ملت میدانستند. * حقشناس: با تمام نظرات صفارهرندی در باره میراث امام(ره) موافقم محمدجواد حقشناس عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی نیز در بخش اول از سخنان خود با گرامیداشت یاد استاد شهید شهریاری گفت: در این فرصت و جلسه سعی دارم یک گفتوگو و مناظره خوبی را فراهم کرده تا مقدمهای برای گسترش همفکری و برچیده شدن نقاط ابهام شکل بگیرد. حقشناس خاطرنشان کرد: همانطور که قرآن کریم فرموده "بهترین روش در مجادلهها استفاده از منطق قوی و شنیدن اقوال و قولها است ". عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی در ادامه تصریح کرد: متاسفانه فضایی که در چند مدت اخیر در کشور شاهد هستیم، کمتر فرصت چنین گفتوگوهایی در عرصههای دانشگاهی و سیاسی مطرح میشود و اگر فرصتها را از دست بدهیم فضای کشور را برای کدر و آلوده شدن و ایجاد تهمت و غیبت و شایعات فراهم میکنیم. وی افزود: از خبرنگاران که در این جلسه حضور دارند تشکر میکنم که سعی دارند در این فضای سوء تفاهمها مطالب را روی امواج قرار دهند تا به جامعه منتقل شود. مدیر مسئول توقیف شده اعتماد ملی تأکید کرد: در تمام مباحثی که صفارهرندی در خصوص میراث امام (ره) مطرح کرد، اختلافهای ناچیزی با نظریات بنده وجود دارد و با عموم سخنان وی موافق هستم. حقشناس اظهار داشت: پیش از انقلاب اسلامی دانشآموز دبیرستانی بودم و در سالهای پیش از انقلاب اسلامی برای پیروزی این انقلاب فعالیت داشته و با این نگرش به جلو حرکت میکردیم که انقلاب اسلامی به پیروزی رسیده و آرزو داشتیم نظام ستمشاهی با همه کارکردها، وابستگیها و نابسامانیهایی که ایجاد کرده بود، برچیده شود. وی در ادامه گفت: سالهای ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی را با گوشت و پوست خود در تهران و در جوانی و نوجوانی حس کردم و در طول 30 سال انقلاب اسلامی نیز سعی داشتم با آرمانهای امام (ره) و مردم ایران مانده و از آن آرمانها کوتاه نیایم. عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی با طرح این سؤال که چگونه امام (ره) رهبر انقلاب اسلامی شد، گفت: ما سابقهای از امام داریم که مانند صدها روحانی فاضل و مجتهد مشغول تدریس و تحصیل در حوزههای علوم دینی بودند اما چه شد که از میان همگنان خود شخصیتی روئید و به عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران معرفی شد. حقشناس تأکید کرد: پیش از پیروزی انقلاب اسلامی 10 تا 15 مرجع مجتهد در کشور موجود بودند که محل رجوع مردم بودند اما باید توجه داشت که کدام ویژگی امام (ره) را از سایر مجتهدان جدا کرد؟ مدیر مسئول روزنامه توقیف شده اعتماد ملی در آن زمان مراجعی بودند که با مراکز تمدنی و حوزههای اجتماعی کاری نداشته و خیلی از مراجع در آن مقطع حتی استفاده از رادیو را صحیح نمیدانستند. وی با بیان اینکه امام (ره) اعتقاد داشتند که بدون مقابله باید مسیر انحرافی حکومت تغییر پیدا کند،خاطرنشان کرد: امام (ره) در ابتدا سعی داشت این مسیر انحرافی حکومت پهلوی را اصلاح کند و حرکت امام (ره) در ابتدا در موضع امر به معروف و نهی از منکر بود. امام (ره) از طریق مکاتبه سعی داشت شاه را نصیحت کند و وی را به اجرای دقیق قانون مشروطه توجه دهد اما با دولت نخستوزیر وقت موضع داشت. حقشناس افزود: امام (ره) مردم را دعوت به مسیر درست میکرد و منظور امام (ره) از مسیر اصلاحطلبانه این بود که شاه باید سلطنت کند نه حکومت. عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی در پایان بخش اول سخنان خود گفت: پس از واقعه 15 خرداد 1342 امام (ره) تئوری ولایت فقیه را مطرح کردند و اعتقاد داشتند که پس از پیروزی انقلاب اسلامی مردم همه کاره کشور هستند. امام (ره) میفرمود "من رهبر نیستم و خدمتگزار مردم هستم ". امام (ره) مردم را رهبر میدانست و نمایندگان مردم را نیز رهبر میدانستند و اعلام میکردند "مجلس در رأس امور است ".
