تأثيرات متقابل منبر و انقلاب اسلامي در گفت‌وگوي «جوان» با حجت‌الاسلام و المسلمين سيد ابوالقاسم شجاعي، دبير جامعه مبلغين استان تهران

انقلاب اسلامي مرهون دستگاه اهل‌بيت است

با پيروزي انقلاب اسلامي ايران مجالس مدح، منقبت و سوگواري اهل بيت (ع) به تبع هدف انقلاب و قيام مردم رونق چشمگيري گرفت؛ مردمي كه در زمان رژيم پهلوي به سختي مي‌توانستند حتي عاشورا و تاسوعا را به سوگواري بپردازند. البته در سال گذشته كه سي‌سال از عمر با بركت انقلاب را پشت سر مي‌گذاشتيم اهل منبر اعم از مبلغين، وعاظ و مداحان اهل بيت (ع) چه در قبل و چه در بعد از انتخابات در جهت آگاه سازي و بصيرت بخشي مردم قدم‌هاي مثبت و ارزشمندي برداشتند. مقام معظم رهبري در زمان‌ها و مكان‌هاي متفاوت انتظارات خويش را از اين گروه جامعه به صورت صريح ابراز فرموده‌اند اما اينكه اين گروه تا چه اندازه انتظارات معظم له را برآورده كرده‌اند هم يكي از مباحث ما با حجت الاسلام شجاعي است. به‌مناسبت ايام سوگواري حضرت زهرا (س) مصاحبه‌اي با اين مقدمه ترتيب داده‌ايم كه مي‌خوانيد.به عنوان دبير مبلغين تهران بفرماييد پيروزي انقلاب اسلامي ايران چه تأثيري بر برپايي مجالس اهل‌بيت(ع) اعم از عزاداري و مولودي گذاشت و سهم واقعه عاشورا در پيروزي انقلاب تا چه ميزان بوده است؟انقلاب اسلامي مرهون دستگاه اهل‌بيت(ع) است به‌ويژه اينكه هدف بزرگان انقلاب هم در همين راستا بوده است و البته در هيچ كشوري مانند ايران انديشه و سيره اهل‌بيت(ع) حاكم نيست و اين افتخاري است براي ايران كه نداي«اشهدان اميرالمومنين علي‌ولي‌الله» از جاي جاي كشور شنيده مي‌شود. البته انقلاب اسلامي مديون قيام امام حسين(ع) است و در اين رابطه ذكر مطلبي لازم و ضروري است؛ يكي آنكه ما از مراسم سينه‌زني و عزاداري و اشك ‌و ناله در مصائب و مشكلات آن امام همام استفاده كنيم در جهت قرب به خداوند كه البته ثواب و پاداش اخروي هم دارد. گريه و عزاداري مبين يك تفكر دقيق در محتواي عاشورا است. بد نيست در اينجا به مسأله‌اي اشاره كنم و آن اينكه گاندي در زمان مرگ به مردم هندوستان مي‌گويد« آنكه شما را از يوغ استعمار نجات داد من نبودم رهبر من بود. من زندگي را از حسين(ع) اسلام آموختم كه حاضر شد دشمن با سر بريده‌اش بازي ‌كند ولي حاضر نشد تن به زندگي با ذلت بدهد.» الان هم هندوستان در روز عاشورا به صورت نيمه تعطيل است و مردم هندوستان متوجه اين روز با عظمت هستند.هدف اصلي همين است كه همه ما مردم را به حريت و فضليت و تمام بزرگي عاشورا آگاه كنيم و اين را تبيين كنيم كه حضرت امام حسين(ع) و خواهر محترمشان و ديگر نزديكان ايشان اسوه هستند. در واقعه عاشورا، يك اشك ذلت نمي‌بينيم تمام حركات و گفتار آنها بر اساس حريت و بزرگواري و سرفرازي است.وعاظ و مبلغين و جامعه مداح در چه جهتي بايد حركت كنند كه در راستاي تبيين حقيقي واقعه عاشورا و ديگر اتفاقات و وقايع همه اهل بيت (ع) قدم بردارند؟وعاظ، مداحان و همه آنهايي كه در ارشاد مردم و تبيين اتفاقات مذهبي و تاريخي اسلام سهم دارند قاعدتاً بايد از اين بعد چه در اشعار، كلمات و استخدام واژه‌هايشان در جهت تبيين حقيقي و درستي اين وقايع هدف متعالي را دنبال كنند. ديروز عزيزان بر روي منبر مي‌خوانند كه«عابدين گفت كه اي عمه ببين خوار شدم، وارد كرببلا گشتم و بيمار شدم» اين جملات و اشعار هماهنگ افكار ديروز مردم بود كه با اين الفاظ مردم را تحريك كنند و گريه كنند، ولي امروز خريدار ندارد. امروز دكتر قاسم رسا مي‌گويد:«كيست اين لاله‌ خونين كه از هفتاد و دو داغبه فلك مي‌رودش ز ‌آه دل سوخته دوداين حسين است كه از مهر جهان افروزشمحو خورشيد جمالش شده ذرات وجودپيش پيكان بلا سينه سپر كرد وليپيش دشمن سر تسليم نياورد فرودآفرين باد بر آن مرد مبارز كه نرفتزير بار ستم و بندگي و شرط و قيود»حضرت امام(ره) از همين هدف استفاده كرده‌اند و در برابر استعمار آمريكا ايستادند و مردم ايشان را حمايت مي‌كردند با شعار« نهضت ما حسيني است، رهبر ما خميني است» :اين قاعده‌ كلي از واقعه عاشورا و قيام حضرت حسين(ع) است. امام (ره) از اين فرصت مناسب به اين هياهوي باعظمت ما را رساند؛ هياهويي كه در آن مي‌توانيم تعيين كننده سياست‌هاي غالب در دنيا باشيم و اين از سفره پرفيض حضرت حسين(ع) است.گروه قليلي از جامعه كه حرمت شكني آنان‌ها در روز عاشوراي سال گذشته اتفاق افتاد مخالف عزاداري و مراسم مذهبي هستند و در كنار آنها عده‌اي خرافه‌پرست هستند كه وقايع مذهبي و تاريخي را دستخوش خرافه قرار مي‌دهند، نظرتان را در اين رابطه بفرماييد؟يكي از خاندان‌هاي زمان رژيم طاغوت در نوشته‌هاي خود آورده است: يكي از سفراي آلمان روز عاشورا به دسته‌هاي عزاداري برخورد مي‌كند. سؤال مي‌كند كه اين عزاداري‌ها براي چه كسي است، پاسخ مي‌دهند براي امام حسين(ع) است كه 14 قرن گذشته به شهادت رسيده است. در مورد بودجه و هزينه‌هاي مراسم سؤال مي‌كند و به او پاسخ مي‌دهند كه بودجه و همه امكانات آن را خود مردم فراهم مي‌كنند. اگر به مانند گروهي كه سكوت را نشانه عزاداري مي‌دانند عزاداري امام حسين(ع) هم در سكوت انجام مي‌شد اين‌همه هياهو و شور و نشاط براي جامعه و جوانان به‌وجود نمي‌آمد. با سكوت نهضت به‌دست نمي‌آيد و اگر از همان دوران رژيم پهلوي عزاداري نبود ياآنكه با سكوت انجام مي‌گرفت نهضت و حماسه‌اي مانند آنچه اتفاق افتاد به‌وجود نمي‌آمد. اگر كسي بخواهد نسبت به كسي ابراز احساسات بكند براي او هديه‌اي مي‌برد، اگر عروسي باشد جشني مي‌گيرد و اگر عزاداري باشد ختمي مي‌گيرد آن موقع چطور ما براي سيد‌الشهدا(ع) هيچ مراسمي نگيريم و هديه‌اي به ايشان ندهيم و به هر حال ما حادثه عظيمي به مانند عاشورا را نمي‌توانيم با سكوت رفع كنيم. در مجلسي احمدامين كه به خباثت مشهور بود از مرحوم كاشف الغطا شخصيت بزرگ سؤال مي‌كند كه اين علم و كتل‌ها را چرا را برافراشته‌ايد (چرا كه در زمان رضاخان به منبريان و روضه‌خوان‌هاي امام حسين(ع) توهين مي‌كرده‌اند و اين تحقير و استهزا را به آن خاطر انجام مي‌داده‌اند كه اصل مطلب برداشته بشود) مرحوم كاشف الغطا هم به اين مرد خبيث پاسخ مستدل و متقني مي‌دهد. ما تمام منابع اسلام را در پرتو همين احساسات داريم چرا كه اگر اين ظرفيت و بستر وجود نداشت ما نمي‌توانستيم خيل عظيم مردم را در مسجدها و تكيه‌ها ببينيم و هرگز نمي‌توانستيم آن‌ها را در يك جا جمع كنيم. به‌دست آوردن عفت، پاكي، راستي و ديگر خصايص انساني، در پرتو برگزاري همين مراسم و عزاداري‌ها است. اگر زني عفيفه داريم و يا يك تاجر صحيح‌العملي داريم يا اگر در بين مردم حريت، شهامت و شجاعت يافت مي‌شود در پرتو دستگاه امام حسين(ع) است. در بحبوحه انقلاب مرحوم خوشدل اشعار زيبايي را در اين رابطه سروده؛«بزرگ فلسفه قتل شاه دين اين استكه مرگ سرخ به از زندگي ننگين استحسين مظهر آزادگي و آزادي استخوشا كسي كه چنين است مرام و آيينشنه ظلم كن به كسي نه به زير ظلم بروكه اين مرام حسين و منطق دين است»به عقيده‌ شما گروه‌هايي كه با مراسم مدح و سوگواري اهل بيت‌(ع) مخالفند با چه انگيزه‌اي دست به اين كار مي‌زنند؟كساني كه مخالف مراسم ديني هستند دو دسته‌اند؛ يك دسته عوامند كه به خاطر منافع دنيايي و شخصي با اين‌گونه مراسم كه سدي در راه رسيدن اين افراد به لذايذ و خواسته‌هاي دنيايي هستند مخالفند. دسته دوم گروهي هستند كه براي مخالفت خود با اينگونه آيين و مراسم از بيرون دستور مي‌گيرند. مردم جامعه ما داراي دو ويژگي خاص هستند كه دنيا با آن مبارزه كرده است و البته نتوانسته نتيجه لازم را بگيرد؛ يكي پيروي از قرآن است كه روز به روز عظمت آن در دنيا علماً و عقلاً ثابت مي‌شود و بحث ديگر بحث واقعه‌ عاشورا و شهادت سيد‌الشهدا(ع) و ياران ايشان است. ما جبهه جنگ را با جوانان به وسيله قيام امام حسين(ع) مديريت مي‌كرديم، جوانان ما از لحظه لحظه كربلا درس گرفته بودند و با تمام رشادت و شهامت به دفاع از اسلام و ايران پرداختند. كشور‌هاي غربي مي‌خواهند به وسيله ماهواره و ديگر امكانات جوانان ما را از راه ائمه(ع) دور كنند و به راه فساد اخلاقي و جسمي بكشانند و از راه شهادت، شهامت و حريت به دور باشند.دسته دوم كه روشنفكران ظاهري جزو آنها به حساب مي‌آيند با نام بردن از منابع دروغين سعي مي‌كنند عزت و سربلندي جوانان را كه در پرتو تدين آنهاست بگيرند.وظيفه مبلغين، جامعه مداح و وعاظ در اين رابطه چه مي‌تواند باشد؟ما در مسأله قيام عاشورا و مصائب اهل بيت(ع) بايد سطح بالايي را منطبق با عقل و فكر و ادراك افراد بيان بكنيم. در اين زمينه بعضي از منبريان به تحريف دست مي‌زنند و وقايع عاشورا يا موضوع خلافت حضرت امير(ع) كه به كتك زدن حضرت فاطمه(س) منجر شد را ديگرگونه‌ جلوه مي‌دهند. مثلاً در خصوص يكي از فرزندان امام حسين(ع) كه گريه ذلت نكرد، زماني كه يزيد (لعنت‌الله‌عليه) پشيمان شد يكي از سرداران او بلند شد و گفت: درست تربيت شده‌تر از بچه‌هاي امام حسين(ع) نديده‌ام، وقتي كه آنها را به يك ريسمان بسته بودم و زير ضربات شلاق گرفته بودم هيچ كدام از آنها التماس نمي‌كردند و سر را به جيب مي‌بردند و آهسته مي‌گفتند: « فعمل يتيم فلا تقصر» و آيات قرآن كريم را زمزمه مي‌كردند. گاهي هم بچه‌ها خودشان را روي ديگري مي‌انداختند تا ديگري كتك نخورد، حتي گاهي عمه‌ آنها مي‌آمد و خود را روي آنها مي‌انداخت اما يك بار التماس نكردند. استقامت، صبر، شكيبايي، فتوت و حريت هر مبنايي كه امروز مردم تشنه آن هستند اسوه آن در عاشوراي حسيني است. منبريان بايد اين حقيقت را در ذهن و فكر افراد آنگونه كه هست جلوه بدهند و با بيان مطالب حقيقي به صورت جذاب و لذت‌بخش جوانان و نوجوانان را در مسير اهل‌بيت(ع) ترغيب و تحريص كنند. رسالت امام حسين(ع) بر گردن مداحان وعاظ و در كل منبريان است كه بتوانند اين رسالت عظيم را در جامعه امروز منطبق با مردم روشن، آگاه و متدين كه در اين مسير علاقه‌مند هستند ارائه بدهند و بتوانند نهضت عظيم و بزرگ حضرت امام(ره) را به حريت و عظمت خود نگه دارند.به صورت اجمالي بايد و نبايد‌هاي مداحان و وعاظ اهل‌بيت‌(ع) را بفرماييد؟ما در بحث بايد و نبايد گرفتار زمان هستيم. در روزهاي گذشته كه وعاظ كشور دور هم جمع شده بودند ما هم در آن جلسه بايد در مورد بايد و نبايدهاي منبريان صحبت مي‌كرديم. در آن جلسه بنده عرض كردم كه بايد و نبايدها را با اصول عاليه زمان منطبق كنيم.زمان را بايد با بايد و نبايدها تطبيق بدهيم نه آنها را با زمان. در حال حاضر زمان قبح بسياري از مسائل را از بين برده است مثل مراتب مربوط به حجاب يا ديگر مسائل كه نمي‌توان حجاب را با زمان تطبيق داد. در اينجا ذكر يك نكته هم خالي از فايده نيست كه زنان باحجاب و عفيف ما علني نيستند و كمتر در كوچه و برزن حضور پيدا مي‌كنند والا جمعيت اين زنان پاكدامن از دختران و زنان بدحجاب و بي‌ايمان به مراتب بالاتر است. در زمان رضاخان هم بسياري از زنان عفيف و با حجاب از در خانه بيرون نمي‌آمدند تا مبادا حصار عفت از سر آنها كشيده بشود. ما در حال حاضر پنج هزار دختر مجتهد داريم كه نشاني از حدنصاب بالاي دختران با ايمان و با حجاب در كشور است. زمان‌هايي كه بنده در خدمت مقام معظم رهبري رسيده‌ام براي سخنراني در ايام شهادت ائمه، قسمتي را پرده زده‌اند كه خانم‌ها تقرير مقام معظم‌ رهبري را خارج از فقه يادداشت مي‌كنند ما چنين جامعه‌‌اي داريم و افراد آلوده به خاطر علني بودنشان بيشتر جلوه مي‌كنند در حالي كه اين طور نيست. به هر حال «حلال محمد حلال الي يوم القيامه و حرام محمد حرام الي يوم القيامه» به اين معناست كه هر چيزي كه گناه بوده است و قبيح تا آخر زمان گناه است و قبيح و برعكس. چند مدت قبل عزيزي به من گفت به بركت انقلابتان اشك ما براي امام حسين(ع) قطع شده است، بنده هم گفتم امام حسين(ع) زمان انقلاب با زمان كنوني فرقي نكرده و آنكه عوض شده است خودتي، نانت آلوده شده است كه اشكت قطع شده است.‌ با توجه به فرمايشات مقام معظم رهبري در جمع مداحان و وعاظ اهل‌بيت(ع) و انتظارات ايشان از جامعه مداحان، شما حركت اين گروه را در چند سال اخير چقدر منطبق با خواسته‌هاي معظم‌له مي‌دانيد؟چندين بار مقام معظم رهبري در ديدار با مداحان اهل‌بيت(ع) راجع به مداحي و سخنوري در اين رابطه مطالبي را اشاره فرمودند. هر چيزي مرهون زمان و مكان است و بايد در جاي خودش قرار بگيرد. وسائل لهو و لعب و دستگاه‌هاي موسيقايي غربي در دستگاه سيد‌الشهدا(ع) جايي ندارند و اينها فرهنگ خاص خود را دارد. ما بايد در همه زمينه‌ها از جمله مراسم اهل‌بيت(ع) فرهنگ اسلامي را رعايت كنيم. فلان زن يا فلان آقا در كشورهاي غربي فلان آهنگ را خوانده‌اند نبايد آن آهنگ و موسيقي را ذاكر اهل‌بيت(ع) در مداحلي خود براي مراسم مدح و عزا به‌كار بگيرد؛ چرا كه اين توهين به هنر يك جامعه است. ما آنقدر ذليل نيستيم كه نتوانيم آهنگ هماهنگ با عزا يا مولودي اهل‌بيت(ع) بسازيم. بايد حصن حصين عزاداري و منبر را بر منابع ديگر به تمامي معنا حفظ كنيم و اين دست جامعه وعاظ و مداح بايد محفوظ بماند. بسياري از مجالس ما مرهون رضايت مقام معظم رهبري است ولي چند نفر معدود راهي را به سبك آهنگ‌هاي غربي و مجالس غير از فرهنگ اسلامي پيش رفتند ولي مقام معظم رهبري و مردم نپذيرفتند و به انزوا كشيده شدند. اين افراد معدود همانند همان روشنفكران ظاهري به فكر نوپردازي افتادند كه ضرر داشت و فرهنگ عميق عزاداري آن را عقب زد و آنها هم خود به خود از رده خارج شدند.آنچه وظيفه اهل منبر را سنگين‌تر مي‌كند فشار دشمن براي به انحراف كشاندن مردم و فاصله دادن آنها از شعائر و مباني مذهبي است؛ نظر خود را در اين رابطه بفرماييد؟وعاظ ما به حمد‌الله افراد تربيت شده و آگاه هستند، در ذيل عنايات اهل‌بيت(ع) فكر آنها باز است به‌ويژه با رهبري حضرت آقا كه شخصيتي يگانه و آگاه و با بصيرت هستند. گروه وعاظ و مداحان مي‌توانند بيش از پيش صداي حقانيت اهل‌بيت(ع) را به گوش جهانيان برسانند. اما الان دشمنان مي‌خواهند به‌وسيله دين به تدين و ايمان مردم ما ضربه بزنند و با حربه حسيني به مردم دوستدار حسين(ع) ضربه وارد و آنها را از راه دين خارج كنند. آنهايي كه در عاشوراي سال گذشته آن جنايات را مرتكب شدند علاوه بر اينكه خودشان را تحقير كردند مردم با بصيرت ما را آگاه و هوشيار‌تر كرد.آنچه منبريان بايد انجام دهند تا مردم با حربه دشمن كه همان« از راه دين به دين ضربه زدن است» دچار آسيب نشوند، چيست؟وظيفه اهل منبر ارشاد مردم به ماهيت عجيب عاشورا است و اين امانتي است كه به دست ما سپرده شده است. رشوه‌گير و رشوه‌خوار از گذشته مورد نفرت عموم مردم بوده‌اند اما امروز كپسولي براي رشوه درست كرده‌اند تا به ظاهر آن را موجه جلوه دهند و آن كپسول «حق و حساب» است. ما نبايد از اين مطلب خارج شويم كه با الفاظ و كلمات فريبنده مي‌توانند ما را از راه منحرف كنند و باطلي را در ظاهر حق به ما بقبولانند. اهل منبر در اين جهت بايد مردم را هوشيار و بيدار كنند كه ديگران از راه عواطف و احساسات مردم از آنها سوء استفاده نكنند.در فضاي فتنه آلود سال گذشته كه پياده‌نظام‌هاي استكبار آن را طراحي و عملي كردند انتظار مردم از جامعه وعاظ و مداح آگاه سازي مردم و فرونشاندن غبار فتنه از فضاي كشور بود؛ شما تلاش‌هاي اين گروه را تا چه اندازه موفقيت آميز مي‌دانيد؟بنده به عنوان دبير جامعه مبلغين هر روز شاهد رشد فكري و تفهيم ولايت فقيه در بين مبلغين هستم. وظيفه اصلي وعاظ ما اين است كه مردم را به سمت ولايت فقيه آگاه كنند، مخصوصاً الان كه وجود قطعي براي رسيدن به هدف ولايت فقيه است، اين يادگار حضرت امام (ره) است كه از ديرباز براي ما باقي مانده است و وظيفه مسلمان اين است كه همانطور كه به منابع عالي اعتقادي معتقد است كه به حضرت وليعصر (ع) ختم مي‌شود به ركن ركين انقلاب اسلامي كه همانا ولايت فقيه است هم اعتقاد و التزام داشته باشد. ما احتياج قطعي به اين آگاه سازي داريم و با پيش‌گرفتن همين رويكرد در سال گذشته از سوي منبريان فتنه به وجود آمده كم‌كم رنگ باخت. بنده عقيده دارم كه وعاظ بايد اصل ولايت فقيه را شفاف‌تر و روشن‌تر تفهيم كنند تا مردم بدانند كه ولايت فقيه يك مسأله عميق براي جامعه كنوني است. دين دنيا و آخرت مردم بر اساس ولايت فقيه استوار است و اين منبر است كه بايد شفاف‌تر و عميق‌تر اصل ولايت فقيه را براي مردم تبيين و تفسير كند. به عقيده بنده مبلغين و وعاظ در بحران سياسي كشور خوب عمل كردند البته بهتر از اين هم مي‌شد وارد عمل بشوند، البته قضاوت در اين زمينه با مردم است و آنها هستند كه مي‌‌توانند به درستي در اين زمينه قضاوت كنند.وظيفه مبلغين و در كل منبريان در مقابله با جنگ نرم دشمن يا تهاجم فرهنگي كه ماهواره و فيلم‌‌هاي مبتذل از شاخصه‌هاي مهم آن است چه مي‌تواند باشد و يا اينكه منبريان چگونه مي‌توانند از انحراف اخلاقي و روحي جوانان جلوگيري كنند؟ امام (ره) فرمودند دشمن ديگر به شما حمله نظامي نمي‌كند و از اين به بعد حمله آنها حمله فرهنگي و اعتقادي است. مقام معظم رهبري در تمام سال‌ها و در جاهاي گوناگون نسبت به تهاجم فرهنگي هشدار داده‌اند و البته ايشان با كمال شهامت و شجاعت در هر لحظه با سخنان و فرمايشات گهربار خود ضربات سختي به پيكره دشمن در اين رابطه زده است. اين را نبايد فراموش كنيم كه سابقه نداشته است دشمن در هيچ زماني با اين امكانات و وسايل گسترده به جنگ با اسلام آمده باشد. اهل منبر بايد به صورت عميق‌تر و كارشناسي‌تر جوياي جذب جوانان و در كل، خانواده‌‌ها باشند.بنده اعتقاد دارم همان جمعيتي كه در 9 دي و همچنين 22بهمن به سطح خيابان‌ها آمدند و از نظام و اسلام و ولايت فقيه حمايت كردند همان كساني هستند كه در مجالس اهل بيت(ع) بزرگ شده‌اند و رسانه‌هاي غربي كه با هدف تهاجم فرهنگي فعاليت مي‌كنند نخواهند توانست بر ايمان و اراده اين مردم اثر سوء بگذارند. تربيت منبريان و مبلغين ديني است كه با لطف خداوند بر اين مردم اثر داشته است و در هر موقعيتي مردم را به درستي به صحنه مي‌كشاند.شما به صورت صريح نفرموديد كه چه كساني در مقابله با تهاجم فرهنگي در صف اول قرار دارند؟وظيفه اول مقابله با جنگ نرم و تهاجم فرهنگي با صدا و سيما است كه به حمدالله به نوبه خود خوب عمل كرده‌‌اند. اما اهل منبر و سخنوران مي‌توانند ايمان ايجاد كنند و آن را تقويت كنند و جلوي انحراف را تا حد ممكن سد كنيم.آن چيزي كه به عهده ما منبريان است اين است كه عقل و ادراك مردم را بر اساس علم اسلام و تربيت ديني پرورش بدهيم و در كل ايمان آنها را تقويت و استوارتر كنيم، تا جلوي طغيان‌ها را به اين شكل بگيريم.روش‌ها و راهكارهاي پيشنهادي شما با توجه به روحيات و خلقيات جوان امروز چيست؟ روش پيغمبر (ص) پاگذاشتن به مبدأ و معاد است تا جوانان به اين وسيله به تفكر و تعمق رهنمود شوند و خود را از دام‌هاي شيطاني رها كنند البته با فراهم كردن بستري كه جوانان و خانواده‌‌ها مجذوب مراسم سخنراني و عزاداري بشوند. به وسيله ايجاد و تقويت ايمان است كه جوانان و خانواده‌ها از انحراف، طغيان و سركشي دور مي‌مانند.