اثر «آفتاب علم» در تبيين حيات علمي، اخلاقي و سياسي آيتالله العظمي حاج سيدابوالقاسم دهكردي اصفهاني(قده) از سوي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم –واحداصفهان ـ به زيور طبع آراسته شده است. اين اثر كه توسط محقق محترم جناب مجيد جلالي دهكردي به نگارش در آمده درصدر خود مقدمهاي از مؤلف دارد كه در بخشي از آن آمده است:«صحيفهاي كه پيش رو داريد شرح حال عالم عامل، فقيه كامل، فيلسوف عارف، مفسر قرآن مجيد و متتبع در اخبار اهلبيت طهارت(ع)، مرحوم حضرت آيتاللهالعظمي سيدابوالقاسم دهكردياصفهاني است.
در اين نوشتار كوشيدهايم برگي چند از زندگاني علمي و سلوك پربار اين فقيه فرزانه را ورق بزنيم و از حيات طيبه و نوراني الهي وي كه حاصل 70 سال تحصيل، تدريس و تحقيق در علوم آلمحمد(ع)، تزكيه و تهذيب نفس و دستگيري از ايتام آلمحمد(ع) است، خاطرهاي در دل زنده كنيم كه حضرت ختمي مرتبت فرمودند:«عِنْدَ ذِكرِ الصّالِحِين تُنزِلُ الرَّحْمَه» باشد كه چراغي براي سلوك راهيان كوي دوست باشد. مرحوم آيتاللهالعظمي سيدابوالقاسم دهكردي عالمي است جامع معقول، منقول، محصل حوزه علميه نجف و اصفهان و از شاگردان مبرز بزرگاني چون ميرزاي شيرازي، ميرزاحبيبالله رشتي، آخوند خراساني، ميرزا ابوالمعالي كلباسي، آيهالحق ملا فتحعلي سلطانآبادي و حكيم ملا اسماعيل دربكوشكي اصفهاني. ايشان علاوه بر تصدي كرسي تدريس و اشتغال به مباحث علمي از وعظ و خطابه عامه مردم و اقامه جماعت و حل و فصل امور مسلمين غافل نمانده است. حاصل تلاش علمي و عملي اين عالم رباني، علاوه بر ملكات نفساني و مقامات عرفاني، بيش از 20 اثر ارزنده در معارف مختلف اسلامي و تربيت شاگرداني همچون حاجآقا رحيم ارباب اصفهاني، صاحب مكيال المكارم و بانوي مجتهده ايراني است. آيتاللهالعظمي دهكردي از مشايخ اجازه روايت جمعي از فقها و بزرگان همچون آيتاللهالعظمي بروجردي، آيتاللهالعظمي امام خميني و آيتاللهالعظمي مرعشي نجفي است.»
اين اثر ارجمند در ضمن خود مروري بر مبارزات آن عالم عامل نيز دارد كه از جمله آن «مخالفت با سلطه بازار خارجي در ايران» است. مؤلف محترم درتبيين اين بخش آورده است:«مرحوم آيتالله دهكردي از جمله بزرگاني هستند كه با مرحوم آيتالله شيخ محمدتقي نجفي و حاجآقا نورالله نجفي در مبارزه همفكري و همكاري داشتهاند. از جمله مبارزات ايشان اينكه همراه مرحوم آقانجفي به عنوان اعتراض به قم مهاجرت كردند و آيتالله سيد ابوالقاسم دهكردي يكي از علماي مبارزي بودهاند كه با سلطه بازار خارجي در ايران مخالفت كردهاند كه سند آن ذيلاً ذكر ميشود:
اين خدام شريعت مطهره، با همراهي جناب ركنالملك، متعهد و ملتزم شرعي شدهايم كه مهما امكن بعد ذلك، تخلف نكنيم، فعلاً پنج فقره است:
اولاً: قبالجات و احكام شرعيه از شنبه به بعد روي كاغذ ايراني بدون آهار نوشته شود. اگر بر كاغذهاي ديگر نويسند مهر نميكنيم و اعتراف نمينويسيم. قباله و حكمي هم كه روي كاغذ ديگر نوشته است بياورند و تاريخ آن بعد از اين قرارداد باشد، امضا نميكنيم، حرام نيست كاغذ غير ايراني و كسي را مانع نميشويم. ما به اين روش متعهديم.
ثانياً: كفن اموات، اگر غير از كرباس و پارچه اردستاني يا پارچه ديگر غير ايراني باشد، متعهد شدهايم ما بر آن ميت نماز نخوانيم. ديگري براي اقامه صلوه بر آن ميت بخواهند، ما را معاف دارند.
ثالثاً: ملبوس مردانه جديد كه از اين تاريخ به بعد دوخته و پوشيده ميشود، قرار داديم مهما امكن، هرچه بدلي در ايران يافت ميشود لباس خودمان را از آن منسوج كنيم و منسوج غيرايراني نپوشيم و احتياط نميكنيم و حرام نميدانيم لباسهاي غيرايراني را، اما ما ملتزم شدهايم حتيالمقدور بعد از اين تاريخ ملبوس خود را از منسوج ايراني بدوزيم. تابعين ما نيز كذلك و متخلف توقع احترام از ما نداشته باشند. آنچه از سابق پوشيده و داريم و دوختهايم ممنوع نيست استعمال آن.
رابعاً: مهمانيها بعد ذلك و لو اعياني باشد، چه عامه چه خاصه، بايد مختصر باشد؛ يك پلو و يك چلو و خورش و يك افشره. اگر زايد بر اين تكلف احدي ما را به محضر خود وعده نگيرد. خودمان نيز به همين روش مهماني ميدهيم. هرچه كمتر و مختصرتر از اين تكلف كردند، موجب مزيد امتنان ما خواهد بود.
خامساً: وافوري اهل وافور را احترام نميكنيم و به منزل او نميرويم. در سالروز رحلت آن عالم رباني يادش را گرامي ميداريم و مطالعه اين اثر وزين را به طالبان اخلاق و فضيلت توصيه ميكنيم.
