واکاوی سخنان اخیر خاتمی‌در جمع خانواده زندانیان پس از انتخابات

بازگشت به حاکمیت با ادبیات انقلاب نه با تفاسیر دشمنان

حبیب ترکاشوند | سناریویی که محور آن «ایجاد تأخیر در بازگشت خاتمی به حاکمیت» است. طراحان این سناریو براین عقیده‌اند حال که قرار است خاتمی ‌به داخل مجموعه حاکمیت برگردد و در آینده سیاسی نظام نقش‌آفرینی کند باید حداکثر بهره‌برداری‌ را از این مقوله کرد و تا حد توان این پروژه را به تأخیر انداخت تا از نظام امتیازگیری کرد. باید منتظر یک اتفاق بزرگ بود آنان بر این عقیده‌اند که همزمانی تحریم‌های غرب با هدفمندی یارانه‌ها، نظام را با چالش‌هایی مواجه خواهد ساخت ‌و خواه ناخواه نظام مجبور به تعامل با جریان اصلاح‌طلب و شخصیت‌هایی همانند خاتمی‌است. کمااینکه در جلسات بالادستی جریان اصلاح‌طلب اینگونه مطرح شده که «نباید خاتمی‌ به عنوان محور وغایت تلاش اصلاح‌طلبان، برای حضور در حاکمیت از خود عجله نشان دهد چرا که تمهیدات چهره سیاسی مزبور به گونه‌ای است که باید منتظر یک اتفاق بزرگ بود و اگر صبر کنیم و ورود به حاکمیت را تاخیر بیندازیم چندان طول نخواهد کشید که نظام مجبور به امتیازدهی به ما شود.» آگاهی از این سناریو رادیکال‌تر شدن مواضع اخیر خاتمی‌ نسبت به قبل از آن را راحت‌تر توجیه و تفسیر می‌کند. اتهام زندانیان پس از انتخابات امنیتی است، نه سیاسیخاتمی‌دو سه روز قبل با خانواده زندانیان پس از انتخابات دیدار و مواضعی را اتخاذ کرد که شباهت زیادی به مواضع موسوی و کروبی دارد. در خبری که سایت وی منتشر کرده این افراد را خانواده زندانیان سیاسی نامیده است. واژه زندانی سیاسی در صورتی معنا دارد که ما «مجرم سیاسی» داشته باشیم و لازمه آن تعریف «جرم سیاسی» است در صورتی که هنوز چنین جرمی‌ و ساز و کار آن در جامعه ما تعریف نشده است. در ضمن اتهام زندانیان پس از انتخابات نیز امنیتی است، نه سیاسی. زیر سؤال برنده واقعه غدیر، مفسر سیره علی (ع) می‌شودخاتمی در این دیدار که به مناسبت عید غدیر البته با چند روز تأخیر برگزار شده، عنوان کرد: «انتظار داشتیم به مناسبت این عید و با الهام از روش و منش مولی امیرالمومنین شاهد آزادی همه زندانیان سیاسی حوادث اخیر باشیم. » مشخص نیست آقای خاتمی ‌از کجای سیره حضرت امیر کشف کرده که باید متهمان و مجرمان بدون دادرسی و گذراندن دوران محکومیت آزاد شوند. یادمان نمی‌رود در زمان صدارت خاتمی ‌در شب عید غدیر که گفت‌وگوی زنده وی از تلویزیون پخش می‌شد خیلی اصرار داشت که واژه «مولا» در حدیث شریف «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را به جای «ولایت و سرپرستی» به «دوست» تعبیر کند یعنی همان واژه‌ای که اهل سنت از این واقعه تفسیر می‌کنند. حال چنین شخصی مفسر سیره قهرمان غدیر می‌شود و سیره آن حضرت را ملاک حمله به نظام در موضوع حوادث پس از انتخابات قرار می‌دهد که این از لطایف روزگار است. تهدید نظام برای امتیازطلبیخاتمی‌در ادامه با بیان اینکه بهبود اوضاع در گروی اطمینان بخشی به آینده‌ای است که در آن با انتخابات آزاد و سالم زمینه مشارکت همه گروه‌ها و آحاد جامعه در عرصه سرنوشت فراهم آید، ادبیات تهدید نظام را بر می‌گزیند تا با این تعبیر شاید بتواند برای خود و حامیانش امتیازطلبی کند. وی تصریح می‌کند در این شرایط همگان در برابر تهدیدهای درونی و بیرونی در خدمت جامعه و کشور خواهند بود. آقای خاتمی ‌مشخص نمی‌کند که منظور وی از تهدیدات درونی چیست؟ آیا غیر از این است که اگر تهدیدی هم متوجه نظام شد و عظمت نظام اسلامی‌ را در اذهان جهانی طی سال گذشته مخدوش کرد، از جانب همان کسانی صورت گرفته که وی آنان را علاقه‌مند به انقلاب و ایران و منشأ خدمات معرفی می‌کند. همان‌هایی که در ادبیات مردم عامه به سران و عوامل اصلی فتنه شهرت یافته‌اند. اما درباره تهدیدات خارجی که آقای خاتمی ‌مدعی است تنها راه نظام برای برون رفت از آنها آزادساختن مسببان حوادث پس از انتخابات است و لاغیر، اگر خاطره آقایان یاری نمی‌کند بد نیست مقداری به عقب برگردند و نامه 32 ساله انقلاب را در ذهن خود مرور کنند آنگاه خواهند دید که نظام اسلامی ‌در بدترین شرایط ممکن از جمله روزهای التهاب اول انقلاب، اغتشاشات سال 58 گروهک‌های جدایی‌طلب، فتنه منافقین در سال 60، جنگ تحمیلی هشت ساله و در دوران سازندگی، فشارهای بسیار بیشتر از این را تحمل کرد اما با ایمان به راه خود و استقامت عزتمدارانه در برابرباج‌خواهی استکبار از گردنه‌ها عبور کرده و اکنون که شرایط کاملاً تغییر کرده و موازنه قوا کاملاً به سمت ایران و کشورهای در حال توسعه در حرکت است با قدرت روزافزون نظام اسلامی‌ ادبیات تهدید قلدران جهانی تغییر کرده است. در ضمن این چه تهدید درونی یا برونی است که رئیس دولت اصلاحات از آن با خبر است و دیگران و دستگاه‌های عریض و طویل اطلاعاتی کشورمان از آن بی‌خبرند. آیا هماهنگی این جریان با کشورهای سلطه‌گر در جریان است؟! دموکراسی شعبانیزم آقای خاتمی ‌در ادامه بیان می‌کند که جمهوری یعنی میزان بودن رأی مردم که دیدیم همان را نیز در انتخابات سال گذشته چون با تراژدی آنان همراه نبود زیر پا گذاشتند و دموکراسی شعبانیزم را جایگزین آن کردند حال که پروژه شعبانیزم جواب نداد بار دیگر دم از رأی مردم می‌زنند و از پاسخگو بودن در مقابل مردم می‌گویند.