دختر خوب، بد، کله شق!

محمد صادق زمانی- «زن گل است». این زیباترین تعبیری است که تا این لحظه از تاریخ درباره دختران و زنان بیان شده. این جمله پرمغز را پیامبر اسلام(ص) فرموده اند. البته حضرت محمد(ص) تعبیر زیبای دیگری هم در مورد جنس مخالف مرد دارد و آن این که «زن، نور چشم است». در هر حال، برای مسلمانان و به ویژه نسل جوان یک افتخار است که جذاب ترین جملاتی که در باب جایگاه دختران و زنان وجود دارد متعلق به جهان اسلام است. یک گل اگر در معرض هوای ناپاک، آفتاب سوزان، سرمای زیاد، مواد شیمیایی و خاک نامرغوب قرار بگیرد بدون شک، پژمرده شده و حیاتش پایان می پذیرد. اصطلاح «دختر خوب، بد، کله شق» یک اصطلاح روانشناختی است که طی چند سال گذشته از سوی برخی روانشناسان برجسته جهانی مورد توجه قرار گرفته. از آن جا که روانشناختی اسلامی پاره ای از نظرات روانشناسی غرب را به دلیل وجود رویکردهای ماتریالیستی محل رد و تردید می داند، این اصطلاح از زاویه دید روانشناختی اسلامی-ایرانی اینگونه تفسیر می شود:

- دختر خوب: دختری که به ارزش های اعتقادی، اخلاقی و هنجارهای قانونی پایبند و متعهد است. دختر خوب، خود را دارای یک شأنیت ویژه می داند و انجام امور نامتعارف و ضدارزش را در شآن خودش نمی بیند.

- دختر بد: این گروه از دختران که عموماً تحت تأثیر دوستان خود وارد وادی دختران بد شده اند ابزاری برای پسران و مردان هوسبازند. هر دختر بد، دارای قدرتی تخریبی به اندازه یک بمب هسته ای است. دختران خیابانی، دختران فراری، دختران معتاد و دختران بی بند و بار جزء این گروه هستند.

- دختر کله شق: عموم دخترانی که درگیر دیدگاه های افراطی فمنیستی هستند و بیش از حد بر طبل استقلال خود می کوبند در این دسته قرار می گیرند. دخترانی که عضو شرکت های هرمی همچون گلدکوئست شده و یا می شوند از دیگر نمونه های دختر کله شق اند. کله شق ها همیشه به عنوان ساز مخالف دیدگاه ها و سفارشات پدر و مادرهایشان شناخته می شوند. این گروه از دختران به دلیل رفتارهای پر از ریسکی که دارند همواره در معرض خطر ورود به گروه دختران بد هستند. از رفتارهای پرخطر این دسته، کشیدن سیگار و قلیان است.

با این مقدمه، به موضوع اصلی یادداشت می پردازیم:« دختران امروز جامعه ایرانی، خوب هستند یا بد و یا کله شق؟».

مسلماً در پاسخ به این پرسش، نمی توان یک حکم کلی صادر کرد زیرا به قول فلاسفه، قضاوت کلی آفت جوامع انسان هاست؛ یعنی نمی توان گفت همه دختران ما خوب هستند یا همه دختران ما بدند و یا همگی کله شق هستند. در هر جامعه ای این سه گروه وجود دارد. این قضاوت را به خود جامعه دختران و زنان کشورمان واگذار می کنیم اما از مشاهدات بر می آید که در کشور ما، کفه تروازوی جمعیتی دختران خوب سنگین تر است. هر چند که گذر از سنت به مدرنیته و عبور از مدرنیته به پسامدرنیته می تواند ترکیب جمعیتی این دسته بندی سه گانه را دچار تغییر کند اما خانواده های مسلمان و خانواده های ایرانی می توانند با افزایش گستره حساسیت خود بر مقوله «تولید نسل پاک تر، سالم تر و فهیم تر»، سپری محکم در برابر نابهنجاری های ناشی از مقوله مدرن و پسامدرن باشند.