جوان بلاگ/ خونخواهان حسین بشتابید

نویسنده وبلاگ در انتظار موعود نوشت :اگر آل زیاد و آل مروان به کشتن حسین ع در روز عاشورا شادی می کردند مروانیان و آل زیاد زمان هم همان کار را کردند. با خبر شدیم در حالی که ما در شهرستان به سوگواری مشغول بودیم عده ای در روز عاشورای حسینی به کف و سوت و هورا کشیدن پرداختند و اغتشاش کردند و به خیال خود برای تغییر رژیم تلاش کردند . از روزها قبل بی بی سی و العربیه وهابی برای اغتشاش در عاشورا تبلیغ می کردند . اما خون حسین علیه السلام همیشه نفاق را رسوا می کند . کسانی که حسین ع را کشتند هم داعیه دین داری داشتند. ابن زیاد در مجلسی که بعد از واقعه عاشورا و در حضور اسرا از جمله حضرت سجاد علیه السلام و حضرت زینب سلام الله علیها هم ادعا کرد که خدا جانب حق را گرفت و دروغگویان را رسوا کرد اما با پاسخهای حضرت سجاد علیه السلام و حضرت زینب سلام الله علیها سر جای خود نشست. پیام آوران عاشورای حسینی با استناد به قران جواب او را دادند تا اسلام علوی از اسلام اموی بازشناخته شوند. عاشورای حسینی سال 1388 در تهران مروانیان و آل زیاد به دسته های عزاداری حمله کردند و به شادی هم پرداختند. با ماموران نیروی انتظامی درگیر شدند و در این میان چند نفر هم کشته شد. طبیعتا جریانات بیگانه کشته شدن آنها را به گردن حکومت می اندازد و بعید نیست که منافقینی با همین نیت افرادی را بکشند تا حکومت را بدنام کنند اما خون حسین ع نفاق را رسوا می کند. اما هتک حرمت عاشورای حسینی توجیه برخی از عناصر سیاسی را بدنبال داشت . انگار آنها برای اثبات حرف خود تلاش می کنند به هر وسیله ای متوسل شوند . آنها به جای محکوم کردن اصل حادثه حرمت شکنی عاشورا آزادی بازداشت شدگان را خواستار شدند. حرمت شکنی عاشورا شعار یا لثارات الحسین را در گوشها طنین انداز می کند و باز این خون حسین علیه السلام است که مرز حق و باطل نشان را می دهد . مرز اسلام اموی و اسلام علوی را. در مکتب عاشورا هرکس از دشمنان و قاتلان حسین ع ابراز برائت نکند حسینی نیست . در مکتب ما قائم آل محمد عج خون حسین را از کسانی خواهد گرفت که حادثه عاشورا به گوش آنها رسیده باشد و به آن راضی شده باشند. در مکتب ما برائت نکردن از کسانی که در این روز به شادی می پردازند و یا به دسته های عزاداری و خیمه ها حمله می کنند با عاملان آن رفتارها فرقی ندارد.کسانی که در این روز محزون نبودند بعید نیست که در این جرگه راضیان باشند. آری خون حسین میزان شناخت حق از باطل است. شاید به همین علت است که گریه بر حسین ع گناهان را - کوچک و بزرگ - می ریزد. راینجا می خواهم روایتی را که شیخ صدوق در امالی نقل می کند بیاورم . این روایت ماهیت قیام عاشورا و ارزش گریه بر حسین را بیان می کند. این روایت لزوم خونخواهی حسین ع را هم یادآور می شود.
ریّان ابن شبیب قال:
دخلت علی الرضا فی اول یوم من المحرم ، .... ثم قال : یابن شبیب ، ان المحرم هو الشهر الذی کان الجاهلیهُ فیما مضی یحرّمون فیه الظلم و القتال لحرمته ، فما عرفت هذه الامة حرمة شهرها و لا حرمة نبیّها لقد قتلوا فی هذا الشهر ذریته و سبوا نسائه و انتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذالک ابدا یابن شبیب ، ان کنت باکیا لشیء فابک للحسین ابن علی بن ابی طالب فانه فانه ذبح کما تذبح الکبش و قتل معه من اهل بیته ثمانیه عشر رجلا مالهم فی الارض شبیهون و لقد بکت السموات السبع و الارضون لقتله و لقد نزل الی الارض من الملائکة اربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غبر الی ان یقوم القائم فیکونون من انصاره و شعارهم : یا لثارات الحسینیابن شبیب لقد حدثنی ابی عن ابیه عن جده انه لما قتل الحسین جدی صلوات الله علیه مطرت السماء دما و ترابا احمر یابن شبیب ان بکیت علی الحسین حتی تصیر – تسیل – دموعک علی خدیک غفر الله لک کل ذنب اذنبته صغیرا کان او کبیرا قلیلا کان او کثیرایابن شبیب ان سرک ان تلقی الله عزوجل ولا ذنب علیک فزر الحسین علیه السلامیابن شبیب ان سرک ان تسکن الغرف المبنیة فی الجنة مع النبی و آله صلوات الله علیهم فالعن قتلة الحسین یابن شبیب ان سرک ان تکون لک الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسین علیه السلام فقل متی ما ذکرته یالیتنی کنت معکم فافوز فوزا عظیما یابن شبیب ان سرک ان تکون معنا فی الدرجات العلی من الجنان فاحزن لحزننا و افرح لفرحنا و علیک بولایتنا فلو ان رجلا تولی حجرا لحشره الله معه یوم القیمة.
ریان ابن شبیب می گوید : خدمت علی ابن موسی الرضا ع رسیدم در اول محرم .. امام به من گفت :ای پسرشبیب! محرم ماهی بود که اهل جاهلیت درزمان گذشته ظلم وقتال را در این ماه حرام می دانستند برای احترام این ماه ، (نام این ماه محرم الحرام است. ) پس این امت حرمت این ماه را نشناختند،حرمت پیامبرخدا را ندانستند ، در این ماه با ذریه ی پیامبر قتال کردند و زنان ایشان را اسیر نمودند واموالشان را به غارت بردند پس خدا این ها را هرگز نیا مرزاد. بعد فرمودند:
ای پسرشبیب اگر خواستی بر چیزی گریه کنی برای حسین بن علی بن ابی طالب (علیه السلام)گریه کن که اورا مانند گوسفندی ذبح کردند همراه او هجده نفرازاهل بیت اوشهید شدندکه هیچ یک ازآن ها درروی زمین شبیه ومانندی نداشتند. برای شهادت حسین(علیه السلام) آسمان های هفتگانه وزمین ها گریستند . همانا چهار هزار ملک برای نصرت ویاری امام حسین (علیه السلام) اجازه خواستند به زمین بیایند ، آمدند وقتی رسیدند امر شهادت تمام شده بود . این چهار هزار ملک مأموریت پیدا کردند در کنار قبر آن حضرت باشند، شب وروز پیوسته با موی ژولیده ، گرد آلود وغبار گرفته مشغول عزاداری هستند تا قیام قائم عجل الله تعالی فرجه . پس این چهار هزار ملک از یاوران حضرت مهدی (علیه السلام) هستند ودر وقتی که مشغول جنگ هستند شعارشان « یا لثارات الحسین(علیه السلام) » است ، یعنی ای خونخواهان حسین بشتابید .
ای پسر شبیب ! خبر داد مرا پدرم ازپدرش ، از جدش که چون جدم حسین (علیه السلام) را شهید کردند از آسمان خون وخاک سرخ بارید.
ای پسر شبیب ! اگر گریه کنی بر حسین (علیه السلام) طوریکه آب دیده بر صورت تو جاری شود خدای متعال تمام گناهان صغیره وکبیره ی تورا می آمرزد . خواه اندک باشد یا بسیار.
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی خدا را ملاقات کنی در حالی که هیچ گناهی برای تو نباشد پس امام حسین (علیه السلام) را زیارت کن.
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی در غرفه ی عالیه ی بهشت ساکن شوی ، با رسول خدا وائمه ی طاهرین (علیه السلام) باشی ، پس قاتلان حسین (علیه السلام) را لعنت کن .
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی مثل ثواب شهدای کربلا را داشته باشی ، هر گاه که مصیبت آن حضرت را یاد می کنی بگو. « یا لیتنی کنت معکم فافوز فوزا عظیما » یعنی ای کاش من با شما می بودم وبه فوز عظیم نایل می شدم.
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی با ما باشی در درجات عالیه ی بهشت، برای اندوه ما اندوهناک وبرای شادی ما شاد باش . وعلیک بولایتنا ... برتو باد برولایت ومحبت ما . اگر شخص سنگی را دوست داشته باشد خدای تعالی او را درقیامت با همان سنگ محشور می کند.