پوشکین، ادیب مشهور روس در شعری بلند به تأسی گرفتن از قرآن کریم در سرایش اشعارش اشاره کرده است.
حامد صلاحی، مدرس دانشگاه در نشست تصویر پیامبر اکرم (ص) در فرهنگ و ادبیات اروپا گفت: «تولستوی» به جویایی حقیقت بسیار علاقه داشت. برخی او را پیامبر نویسندگان مینامند. این نامگذاری تنها به دلیل بجا آوردن رسالت قلمش نبوده، بلکه تا حدی میتواند مرتبط با روحیه حقیقتطلبی او باشد، حتی برخی بحث را تا این اندازه پیش بردهاند که او به آیین اسلام از دنیا رفته است، کمااینکه بعضاً درباره «گوته» هم چنین عقیدهای وجود دارد. «تولستوی»، قرآن و بهویژه احادیث پیامبر (ص) را مطالعه میکرد. او بخشی از این احادیث را که بیشتر جنبههای اجتماعی و در زمینههایی مانند کار و تلاش، رأفت و همدلی بودند در کتاب حدوداً ۴۰صفحهای جمعآوری کرد. او احادیث را به روسی برمیگرداند و پس از بازنویسی منتشر میکند. البته این کتاب در سالهای تسلط کمونیسم و نگاه سوسیالیستی دیده نشد، حتی چندین دهه بعد که بحث وجود چنین کتابی مطرح میشود، بسیاری تعجب میکنند. این نویسنده افزود: «تولستوی» حتی اگر بر آیین مسیحیت هم بوده باشد، حداقل دو جا در نامههایش بر برتری آیین اسلام بر آیین مسیحیت اشاره و تأکید کرده است. «تولستوی» در دانشگاه غازان روسیه، زبانهای عربی و ترکی را میآموزد و از سویی در بخشی از حوالی قفقاز که اسلام وجود داشته در ارتباط با قزاقها از آن فضا هم تأثیر میپذیرد. صلاحی در ادامه سخنانش درباره «پوشکین» دیگر ادیب سرشناس روس گفت: «الکساندر پوشکین» از شخصیتهای ممتاز ادبیات روسیه بوده و جایگاه بسیار مهمی نیز در این حوزه دارد. یکی از آثاری که به نوعی بازتاب اندیشه «پوشکین» نسبت به اسلام است، کتاب «قرآن در اشعار الکساندر پوشکین»، نوشته مرضیه یحییپور است. «پوشکین» یک ریشه شرقی و آفریقایی دارد. در آثار او ردپای تمدن و فرهنگ اسلامی و تمدن شرقی را میبینیم. این ادیب روس، مجموعه اشعاری بههم پیوسته در ۹ بند با عنوان «تأسی از قرآن» دارد که بسیار خواندنی است و دیدن ترجمه قرآن کریم در سرودن این اشعار برایش الهامبخش بوده است. یکی از نکات جالب این کتاب اشاره به بسیاری از قسمهای قرآنی است. این شاعر و نویسنده روس به شدت تحت تأثیر قرآن کریم است. این مدرس دانشگاه درباره «میخائیل لرمانتوف» نیز اظهار کرد: «لرمانتوف» شخصیت بسیار بزرگی است و در شعر روسیه در جایگاه بعد از «پوشکین» قرار میگیرد. به این دلیل که با قفقاز در ارتباط بوده، با آداب اسلامی مانند عید قربان هم آشنایی داشته است. از سویی با حوزه تمدنی اسلام از جمله ایران و ترکیه هم آشنا بوده است. او در آثارش به پیامبر و حتی هجرت ایشان اشاره کرده است.
