به دنبال درج اخبار و مطالب انتقادآمیزى در روزنامه جوان، درباره اظهارات توهین آمیز آیت الله یوسف صانعى علیه رئیس جمهور و نیز مواضع تند و غیرمنصفانه ایشان درباره عملكرد دستگاه هاى نظام، یكى از خوانندگان در نامه اى با اشاره به سوابق آیت الله صانعى در سال هاى دهه ،?? تاكید كرده است كه روزنامه نباید سوابق انقلابى ایشان را نادیده بگیرد. در بخشى از این نامه آمده است:
«در سال هاى نخست بعد از پیروزى انقلاب، نام دو نفر لرزه براندام منافقین و ضد انقلاب مى انداخت: اول آیت الله خلخالى و دوم آیت الله صانعى. آیت الله صانعى كه از سال ???? تا ???? دادستان كل كشور بود، با قاطعیت هرچه تمام تر در برابر گروهك هاى منحرف ایستاد و با حكم ایشان بسیارى از عناصر منحرف گروهكى مانند منافقین، چریك هاى به اصطلاح فدایى اكثریت و اقلیت، حزب توده، كمونیست هاى به اصطلاح سربدار و. . . دستگیر و به زندان افتادند. با قاطعیت ایشان بسیارى از این منحرفین معدوم شده و برخى نیز به خیانت هاى خود اعتراف نمودند تا از مجازات مرگ رهایى یابند. با این سوابق انقلابى چرا باید نسبت به وى بى احترامى شود؟»
توضیحات «جوان»:
در پاسخ به نامه این خواننده محترم باید گفت، نقد مواضع آیت الله صانعى در مسائل اخیر به هیچ وجه به معناى رد سوابق روشن امثال ایشان و مرحوم آیت الله خلخالى نیست. ما نیز مانند این خواننده گرامى معتقدیم كه قاطعیت آیت الله صانعى در سال هاى تصدى دادستانى كل كشور در برخورد با گروه هاى منحرف و قلع و قمع و سركوب مخالفان نظام قابل تقدیر است. اما به نظر مى رسد مواضع كنونى ایشان با گذشته تفاوت هایى دارد كه این تفاوت ها موجب بروز تعجب و البته انتقاد است. به عنوان مثال آیت الله صانعى در همین سخنرانى مشهور گرگان، نظام اسلامى را به دلیل برخورد با اغتشاشگران، جنایتكار نامیده و از این كه در جنایات آقایان شریك نیست، سپاس و شكر كرده است مر خدا را!
حال خوانندگان عزیز اظهارات اخیر آقاى صانعى را با مواضع وى در زمان تصدى دادستانى كل كشور مقایسه كنند. به عنوان مثال ایشان در سال ???? در دیدار اعضاى گشت هاى ثارالله مطالبى را مطرح مى كند كه با مواضع كنونى وى صددرصد تناقض دارد و حتى بعضاً نوعى تندروى در این مواضع قابل مشاهده است.در این جلسه از سوى دیدار كنندگان مطرح مى شود كه برخى افراد، زمانى كه اعضاى گشت هاى ثارالله از آنها سؤالاتى مى كنند، جواب نمى دهند. پاسخ آیت الله صانعى در این باره به شرح ذیل است:
«گفتند در برخوردها بعد از آن كه با اخلاق اسلامى برخورد كردید، حاضر نشد به شما جواب بدهد و حاضر نشد امنیت مملكت را حفظ كند. شما مى توانید او را دستگیر و به دادسرا بفرستید، چون این جرم مشهود است. . . بعد از اخلاق اسلامى اگر دیدید حاضر به جواب دادن نشد و شما به او مشكوك هستید، به عنوان احتمال یك حركت ضدانقلابى و جرم مشهود و مبارزه با امنیت مملكت مى توانید دستگیرش كنید و او را به دادسراها و مراجع قانونى بفرستید. اگر كسى اعتراض كرد بگویید فلانى (صانعى) به عنوان یك دادستان در فلان سخنرانى و صحبتش این را گفت و من این را به عنوان یك مساله قضایى دارم به شما مى گویم و مسؤولیت آن هم به عهده من است. به آنان كه پاسخ شما را نمى دهند بگویید در صورت ندادن پاسخ ما شما را به دادسراها جلب مى كنیم و آنها را به عنوان جرم مشهود و حركت ضدانقلاب به دادسراهاى انقلاب بفرستید چون احتمال توطئه است. پاسخ دادن او واجب است و فرض است كه جواب شما را بدهد و واجب است كه شما هرچه گفتید جواب بدهد. آنها نمى توانند بگویند آزاد هستم. خیر، تو آزاد نیستى. تو از این آزادى مى خواهى آزادى را ببرى و از این آزادى مى خواهى انفجار و ترور بوجود بیاورى. براى چه جواب نمى دهى؟ تو كه صبح تا شب این همه حرف مى زنى از دو كلمه جواب دادن خوددارى مى كنى؟ و شما به او بگویید كه مى توانید او را به دادسرا جلب كنید و اگر باز جواب نداد به عنوان جرم مشهود جلب كنید و مسؤولیت آن هم با بنده به عنوان یك دادستان و حافظ حقوق جامعه است. با اینها قاطعانه برخورد كنید. باید این ها از شما بترسند... ضدانقلاب باید آن قدر از شما بترسد كه عكس شما را ببیند فرار كند و اگر این جور شد، مسلمان صد درصد هستید. »(روزنامه جمهورى اسلامى ?? اسفند ????)
یا در جاى دیگر قوانین عادى و دادسراى عمومى را براى برخورد با ضدانقلاب كافى ندانسته و بر محاكمه آنان در دادسراهاى انقلاب تاكید مى كند: «در دادسراهاى انقلاب موازین شرعى و معیارهاى انقلابى حاكم بوده است. در درازمدت (البته) بر مى گردد به همان ضوابط و شرایط دادسراهاى عمومى، ولى نه در كوتاه مدت، زیرا اگر آنها به ضوابط خودشان عمل نكنند نمى توانند ضدانقلاب را مهار كرده و سریع به مجازات برسانند. ضدانقلاب باید با موازین دادگاه انقلاب مجازات شود و نمى شود ضدانقلاب را با مجازات جرم هاى عادى مجازات كرد.» (روزنامه جمهورى اسلامى ??/??/??)
ایشان حتى در برخورد با عناصر غیرسیاسى مانند گرانفروشان نیز معتقد به برخوردهاى شدید بوده و گرانفروشى را در حكم مقابله با حكومت اسلامى قلمداد مى كردند. در این رابطه آیت الله صانعى مى گوید: « كوچكترین گرانفروشى ضربه به نظام و حكومت اسلامى است و مجازات این چنین اعمال بسیار شدید است. كسى را كه میلیون ها تومان گرانفروشى مى كند نباید جریمه یا یكى دو ماه حبس كرد. در مورد این گونه افراد در بعضى موارد حتى مى توان كلیه اموال را به استثناى آن مقدار كه براى زندگى عادى احتیاج دارد، مصادره نمود. » (روزنامه جمهورى اسلامى ??/ 12/ 61)
