در آموزههاي اسلامي، نام نيك از حقوق كودك دانسته شده و اسلام بر اين موضوع تأكيد دارد كه اسم بايد به گونهاي انتخاب شود كه موجب تمسخر نشود.
انسانها همانگونه كه براي همه چيز دنيا اسم و نامي ميگذارند، همچنين براي فرزندان خود نامي ميگذارند كه تا افزون بر امكان ايجاد ارتباطي به گونهاي شخصيت آنان را نيز تحت تأثير قرار دهند و آرزوها و آرمانهاي خود را اينگونه به نمايش بگذارند.
نامها در تكوين شخصيت انسان تأثيري شگرف و انكارناپذيري دارد. نام نيكو ميتواند انگيزه نيكوكاري و گرايش به سمت الگوهاي مطلوب را در فرد ايجاد كند؛ چنان كه نامهاي زشت و نكوهيده و نامگذاريهاي تحقيرآميز ممكن است منجر به گرايشهاي منفي، انزوا، انتقام و پرخاشگري در شخص و شخصيت او شود.
همين نقش و تأثير نامگذاري در شخصيت كودك و تعيين آينده اوست كه سنتي را در اسلام به عنوان سنت نامگذاري ايجاد كرده است. سنت نامگذاري در اسلام همراه با آداب و آئينهاي خاص است تا نشان دهد كه نامگذاري كودك امري ساده و پيشپا افتاده نيست، بلكه امري مهم است كه ميبايست همه شرايط آن مد نظر قرار گيرد تا خداي نكرده با بيتوجهي والدين، نامي انتخاب نشود تا شخصيت كودك را منحرف و از مسير كمال دور سازد و آينده او را تباه نمايد.
ديدگاه كارشناس علوم ديني
حجتالاسلام والمسلمين حميد قربانپور كارشناس و پژوهشگر علوم ديني ميگويد: مكتب انسانساز اسلام ميگويد زندگي يك مسلمان هميشه نياز به زينت دارد و فرزندان زينت زندگي ما هستند، لذا اسلام و سيره حضرت رسول بر ترويج سنت حسنه ازدواج و بر فرزند پروري تأكيد مينمايد.
اين پژوهشگر حوزه و دانشگاه با بيان اينكه اولين گام براي پرورش نسل خوب و انتخاب نام نيكو و پيروي از آئين محمدي در نامگذاري است، ميافزايد: در بيان تأثير نام خوب بر شخصيت كودك حضرت امامصادق(ع) فرمايشي دارند كه ميطلبد انسان مسلمان با توجه بيشتري در نامگذاري اقدام كند. ابن حميد با امام صادق(ع) درباره نام فرزندش مشورت كرد، امام به او فرمود: يكي از نامهاي بندگي را بر او انتخاب كن. پرسيد منظور شما كدام يك از نامها است؟ امام فرمود: عبدالرحمن. اين بدان معناست كه نميبايست در نامگذاري بيدقتي كرد و هر نامي را گذاشت؛ زيرا آثار آن در شخصيت كودك در دنيا و بلكه آخرت نيز نمودار ميشود؛ چنان كه خواهد آمد.
مدير فرهنگي- هنري منطقه 22 اضافه ميكند: آيه 11 سوره حجرات مسلمانان را از خواندن يكديگر با القاب زشت و فسوق باز داشته و بر اساس اين آيه ميتوان دريافت كه صدا كردن يكديگر با نام و لقب زشت و فسق نارواست؛ چه رسد كه انسان بخواهد نام زشتي را بر فرزند بگذارد كه بيانگر شخصيت اوست و او را در جامعه به آن خواهند شناخت.
