خبرگزاری فارس: عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی گفت: قانون اساسی یک بسته سیاسی است و یکی از اصول اساسی این قانون ولایت فقیه است. محمدحسین صفارهرندی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش دوم از سخنان خود گفت: امام (ره) در سالهای 40-42 بیاناتی داشتند و اعلام میکردند " آقای شاه میخواهیم تو سالم حکومت کنی تا بلایی که سر پدرت آمد، بر سر تو نیاید " اما هنگامی که بحث انقلاب مطرح شد، و امید از اصلاح در حکومت از دلها بیرون آمد، امام (ره) فرمود " نظام شاهنشاهی از ابتدا هم اشتباه بوده است ".
وی افزود: متاسفانه برخیها اکنون از مرحله انقلاب اسلامی پرش کرده و به صد سال قبل رجوع کردهاند و آرزوی مشروطه را دارند اما باید به این افراد بگوییم که نظریات مشروطه بازنگری شده و امام (ره) در انقلاب اسلامی به مواضعی رسید که کاملتر از سایر دورهها بود و افرادی که از انقلاب اسلامی پرش کرده و آرزوی رسیدن به دورههای ماقبل را دارند، به نوعی ارتجاع میکنند.
صفارهرندی خاطرنشان کرد: ارتجاع یعنی اینکه فردی نعمتهای خوبی که اکنون در اختیار دارد، قدر ندانسته و سعی دارد به عقب بازگردد و این امر در دوره مهدی بازرگان نخستوزیر وقت مطرح شد.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه تصریح کرد: بازرگان در روزنامه میزان در سی و یک شهریور سال 59 نوشت: جمهوری اسلامی اکنون شاهد جدال دو گروه است که یکی مکتب و دیگری ملت است. اما باید توجه داشت که این ادعا که مکتبیها باید مدیر کل باشند، خلاف نظر بود و دوستان و همراهان بازرگان در دولت موقت مسئولیتها را بر عهده داشتند.
وی با بیان اینکه امام (ره) در دیدار با نمایندگان مجلس فرمودند "برخیها مکتبیها را مسخره میکنند و این کاری ناشایست است "، خاطرنشان کرد: افرادی بر مبنای اسلام ملت را علم میکنند اما اگر رای مردم با آنها نباشد به مردم حمله میکنند که نمونه بارز آن انتخابات سال گذشته ریاست جمهوری بود که علیه 24 میلیون رای صفآرایی کردند.
این وزیر دولت نهم تاکید کرد: کسی که به طور مبنایی حرکت مردم را درنیافته، طبیعی است مردم باید به گونهای پیام انقلاب اسلامی را به وی بفهماند.
صفارهرندی اظهار داشت: در سالهای ابتدایی انقلاب اسلامی با آقایانی که از همفکران حقشناس هستند اشتراک نظر داشتیم و در این خصوص افرادی را که تفکر امام (ره) را قبول نداشتند به اتفاق آنان را خارج از تفکرات و خط انقلاب اسلامی میدانستیم.
وی با بیان اینکه در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی دو جناح داخلی در نظام اسلامی یعنی چپ که رادیکال بودند و راست وجود داشت، خاطرنشان کرد: پس از رحلت امام (ره) چه اتفاقی افتاد که بخشی از خانواده انقلاب اسلامی فیلشان یاد هندوستان کرد و به نظریههای خود در ابتدای انقلاب اسلامی پشت کردند.
این وزیر دولت نهم تأکید کرد: برخی دوستان پیش از این خود را همراه امام (ره) میدانستند اما پس از رحلت ایشان خداحافظی کردند و در اکثریت شاخصهای گفتمان امام (ره) تجدید نظر کردند.
وزیر سابق فرهنگ وارشاد اسلامی تصریح کرد: اگر میراث امام (ره) حکومت دینی بود کسانی که برای برچیدن حکومت دینی حرکت میکنند جمهوری ایرانی را در سال گذشته در شعارهای خود مطرح میکنند باید پاسخ دهند آیا هنوز برپایه گفتمان امام (ره) باقی ماندهاند یا خیر؟ و آیا از خط ولایت فقیه خارج شدهاند یا خیر؟ و چرا کسانی که شعار "مرگ بر اصل ولایت فقیه "را سر دادند از دور خود دور نمیکنند؟
صفارهرندی در ادامه گفت: چرا برخیها سعی داشتند رای مردم روستانشین، شهری و تهراننشین را فرعی و اصلی حساب کنند و رای تهرانیها را کیفی و رای روستاییان را به دست آمده از سیبزمینی حساب میکنند؟
وی در پایان بخش دوم از سخنان خود خاطرنشان کرد: این دوستان در اطلاعیههای خود در سال 60 علیه جریان لیبرال مرزبندی داشتند اما چرا اکنون این لیبرالها را مورد حمایت خود قرار میدهند و مرزبندی با آمریکا را بر هم ریخته و شعار استراتژیک نظام اسلامی را که مصوبه مجلس سوم نیز است، نقض کردند. باید توضیح داده شود که چرا این دوستان به این تجدید نظرها رسیدهاند.
* حقشناس: وقتی اصل رای را پذیرفتیم نباید میان آرا تفاوتی قائل شد
محمدجواد حقشناس عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی در بخش دوم از سخنان خود گفت: در راهپیماییهایی که پیش از انقلاب اسلامی برپا میشد، ملت در شعارهای خود "استقلال، آزادی حکومت اسلامی " را مطرح میکرد و حتی یک قدم هم عقب ننشست. اما امام (ره) هنگامی که در پاریس حضور داشتند اعلامیهای صادر کرده و درخواست کردند تا مردم ایران شعار "استقلال،آزادی جمهوری اسلامی " را سر دهند.
وی افزود: در آن هنگام برای من سؤال بود که چه فرقی میان حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی وجود دارد و چرا امام (ره) خود را مقید به جمهوری اسلامی میداند؟
حقشناس در ادامه تصریح کرد: وقتی حرکت در مسیر انقلاب است، نیاز به همراهانی داریم و چرا باید این حرکت محدود شود؟ هنگامی که دقیقتر شدیم مردم شعار خود را تغییر داده و جمهوری اسلامی را تقاضا کردند که در این هنگام متوجه شدیم که فهم ماجرا، نقش مردم در حکومت است.
مدیر مسئول روزنامه توقیف شده اعتماد ملی گفت: اما پس از رحلت امام خمینی (ره) عدهای که از قبل نیز با این قرائت امام (ره) همراهی نداشتند و جایگاهی را برای حوزه مردم قائل نبوده و مردم را اکثریت میدانستند و اعتقاد داشتند که بازی در دست نخبگان است و آنچه که آنها برداشت دارند، بقیه هم باید از آن تبعین کنند و مردم فقط باید تابع باشند که امام (ره) با این دید شدیدا مخالف بودند.
عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی تصریح کرد: تا زمانی که امام (ره) در قید حیات بودند، با این دیدگاه مبارزه کردند و در اینجا باید پرسید که جایگاه جمهور مردم در این کشور کجاست؟ و اگر جمهور مردم در فرض محال جمهوری اسلامی را نخواست و به فرض به حکومت اسلامی علاقه نشان داد و یا جمهوری دموکراتیک اسلامی را مطرح کرد، چه باید کرد؟
حقشناس افزود: این استدلال به صدر اسلام و خلافت حضرت علی (ع) بازمیگردد. شیعیان معتقدند که پس از پیامبر (ص) حضرت علی (ع) طبق وصیت حضرت محمد (ص) ولایت بر حقش بود اما بنا به هر دلیلی این اتفاق نیفتاد و حضرت علی (ع) 25 سال برای خلافت قدم برنداشت و کار به جایی رسید که مردم از آن حضرت درخواست کردند تا خلافت را بپذیرد. یعنی خواست مردم یک نگاه کلیدی است که در مدل جدید در قالب جمهوریت مطرح میشود.
وی با بیان اینکه آنجا که حکومت دینی مطرح میشود، تکلیف روشن است،خاطرنشان کرد: در جای جای قانون اساسی بر این اصل تاکید شده و با نظر صفارهرندی موافقم که یکی از اسناد مهم و میراث امام (ره) اعتقاد به قانون است.
عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی تاکید کرد: در تمام دنیا قانون اساسی سندی میان حاکمان و مردم است که باید مورد توجه باشد و قانون اساسی حاکم بر همه قوانین در کشور است.
مدیر مسئول روزنامه اعتماد ملی با بیان اینکه به هیچ وجه دوستان ما از خط امام (ره) خارج نشدهاند، خاطرنشان کرد: قانون اساسی یک بسته سیاسی است و یکی از اصلهای اساسی قانون اساسی، ولایت فقیه است. پس چرا باید این خواست را به ضدیت تبدیل کنیم؟ چرا کسانی را که مدعی خط امام و قانون اساسی هستند و بر این اصول اعتقاد دارند به ضدیت با ولایت فقیه متهم میکنیم؟
حقشناس در پاسخ به بخشی از سخنان صفارهرندی در خصوص آراء شهری و روستایی گفت: وقتی اصل رای را پذیرفتیم نمیتوانیم میان آراء شهری و روستایی تفاوتی قائل شویم. رای یک مرجع تقلید با یک طلبه تفاوتی ندارد و این بحثهایی که مطرح شده و این اتفاق نامبارک توسط همراهان و دوستان صفارهرندی مطرح شده است.
وی افزود: به خاطر داریم که در سالهای گذشته یک روحانی که در شورای نگهبان مسئولیت داشت اعلام کرد ما به رای 5 میلیون بسیجی رای دادیم و با این سخنان خود رایهای مردم را متبرک و غیرمتبرک تقسیمبندی کرد در صورتی که رای یک فرد شهری با رای فردی که در دورافتادهترین منطقه زندگی میکند و چه کسی میگوید که رایها متفاوت است؟
حق شناس با اشاره به اینکه مهمترین مرزبندی در این خصوص منافع ملی است، خاطرنشان کرد: باید کسانی که در حوزه سیاسی فعالیت میکنند، به نظرات آحاد 70 میلیون ایرانی توجه کنند. فردی که نماینده مجلس و یا رئیسجمهور میشود دیگر نماینده و رئیسجمهور حزب خود نیست و نماینده و رئیسجمهور 70 میلیون ایرانی است. اما باید در مواضع حزبی خود نیز از حزب متبوعش طرفداری کنند.
وی با طرح این سؤال که چرا شعار مرگ بر آمریکا به شعار دیگر تغییر پیدا کرد؟ تصریح کرد: 30 سال از انقلاب اسلامی ایران میگذرد اما چرا باید شعار مرگ را سر دهیم و دنبال کنیم؟ باید با حرکت رو به جلو شعار مرگ بر آمریکا را عملی سازیم و با ایجاد آزادیهای مدنی میتوانیم به شعار مرگ بر آمریکا برسیم. توجه داشته باشیم که ملت زنده باید در این چارچوب حرکت کنند تا پایدار بماند.
