پیشینه مبارزه حق و باطل به تاریخ پیدایش انسان بر میگردد؛ زیرا این تقابل ازهمان پیدایش انسانها آغازشد؛ یک سو ستمها، حق کشیها و جنایتها به نمایش گذاشته شدهاند و در سوی دیگر عدالت، حق و انسانیت ظهور نمودهاند. پرچمداران بدیها رهبران ستمگر و قانونشکن بودهاند که به عدالتکشی کمر همت بسته و در راه رسیدن به منافع و قدرت، از هیچ جنایتی دریغ نمیکردند. در سوی دیگر طلایه داران خوبیها رهبران الهی بوده و دو جبهه حق و باطل همیشه درتقابل و مبارزه بودهاند.
جملات: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» نشان دهنده پیوستگی و تداوم جبهه درگیری حق و باطل در همه زمانها و مکانهاست.
در حادثه کربلا بار دیگر مبارزه حق و باطل تکرار شد و امام حسین(ع) به منظور دفاع از دین، آزادی و عدالت قیام کرد و همه خوبیها را به نمایش گذاشته و قیام او نماد همه زیباییهاست. در آن سوی حادثه یزید و یزیدیان قرار دارند که همه زشتیها و بدیها را به نمایش گذاشتند. امام حسین(ع) در برابر بیعت خواستن یزید فرمود: «ناپاک ناپاک زاده مرا بین دو چیز شمشیر و ذلت مخیر نموده است، اما ذلت از ما دور است». امام حسین(ع) در جای دیگر از درگیری حق و باطل سخن به میان آورده و به دفاع از حق گرایی و باطل زدایی پرداخت: «ألا ترون إلی الحق لا یعمل به و إلی الباطل لا یتناهی عنه...».
یکی از پیامهای قیام امام حسین (علیه السلام) این است که مبارزه حق و باطل اختصاص به زمان و مکان خاصی نداشته و هر گاه حق و آزادی و دین در خطر باشند باید قیام نمود،بر این اساس در هر زمانی که آزادیخواهان در برابر آزادی ستیزان قرار میگیرند و شعار «کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا» تکرار شود از این رو امام راحل فرمود: «این کلمه «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» یک کلمه بزرگی است... همه روز باید ملت ما این معنا را داشته باشد که امروز، روز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم ... قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک سرزمین کربلا نبوده، همه زمینها باید این نقش را ایفا کنند».
هم چنین امام خمینی(ره) در شکل گیری قیام و هشت سال دفاع مقدس از قیام عاشورا الهام گرفته و هر روز را عاشورا خوانده: « امروز روز عاشورای حسینی است. امروز ایران کربلاست. حسینیان آماده باشید».
امام قیام علیه رژیم شاه را نیز تقابل حق و باطل خواند و ایران را کربلا و روزهای قیام را روز عاشورا دانست: «17 شهریور، مکرر عاشورا و میدان شهدا مکرر کربلا و شهدای ما مکرر شهدای کربلا و مخالفان ما مکرر یزید و وابستگان او هستند».
امروزه قیام مردم فلسطین علیه اسرائیل نیز نمادی از تقابل حق و باطل است.
یکی از پژوهشگران مینویسد: «ما یقین داریم که اگر حسین(ع) در زمان ما بود، از قدس ، جنوب لبنان و بیشتر مناطق اسلامی، کربلای دومی میساخت و همان موضعی را میگرفت که در برابر معاویه و یزید ایستاد.»
جاده و اسب مهیاست بیا تا برویم
کربلا منتظر ماست بیا تا برویم
