گفتار منتشر نشده‌ای از فرمانده كل سپاه پیرامون ارزش‌های دفاع مقدس

امروز هم صدای گلوله‌ها را بشنویم وحس كنیم!

پایداری | علی شیرین- روزهایی كه صفیر گلوله‌های توپ و تانك و غرش هواپیماها و شلیك خمپاره‌ها در كوچه پس‌كوچه‌های شهرها شنیده می‌شد و دامنه آن به شهرهای مركزی حتی پایتخت هم كشیده شده بود و شبی نبود كه آژیر خطر آرامش و امنیت را بر هم نزند یا صدای غرش جنگنده‌ای شنیده نشود یا انفجارموشكی، خاك و خل‌های سقفی را بر سر خانواده‌ای هوار نكند، سلحشورترین رزمندگان ایران اسلامی به تأسی از مكتب عاشورا و به پیروی از فرمان امام عاشقان، سینه‌های خود را در برابر گلوله‌های آهیخته دشمن سپر كردند تا امروز مرزهای اعتقادی، ایمانی و جغرافیایی شهرها و كوچه‌های ایران پابرجا بماند. اما همان زمان و همین امروز بودند و هستند و خواهند بود كسانی كه با زمزمه‌های زهرآگین خود، جلوه‌های این حماسه عظیم را زیر سؤال برده، آیه یأس بخوانند و تنها لاف گزاف وطن‌دوستی و ملیت‌گرایی را سر دهند. گفتاری كه فراروی شماست تحلیلی از سردار سرلشكر پاسدار محمد علی جعفری، فرمانده كل سپاه پاسداران در جمع پیشكسوتان سپاه یزد پیرامون ابعاد حماسی و اعتقادی جنگ تحمیلی، دلایل تداوم جنگ،‌امام و جنگ و جنگ نرم امروز دشمن است. جنگ‌ ما با عراق بر سر دو تا شهر و روستا نبود!بدون تردید هشت سال جنگ یكی از پرافتخارترین و درخشان‌ترین برگ‌های زرین تاریخ اسلام و تشیع است. اثری كه هشت سال دفاع مقدس در رابطه با حفظ، احیا و توسعه ارزش‌های اسلام در جهان امروز كه كفر و الحاد و وابستگی‌های مادی و دنیایی بیداد می‌كند، در چنین ایامی این حادثه و اتفاق بزرگ رخ داد و به دست رزمندگان دلاور جبهه اسلام این تاریخ زرین ورق خورد.بدون تردید شما و ما نمی‌توانیم قدر آن ایام و فداكاری‌ها و اتفاقاتی كه افتاده است را بدانیم. امروز هم كه حدود 20 سال از پایان جنگ می‌گذرد باز هم متوجه بزرگی و عظمت آن نمی‌شویم البته اگر آنهایی كه با دل و با بصیرت و عمق‌نگری به همه مسائل نگاه می‌كنند به تاریخ انقلاب اسلامی نگاه ‌كنند بی‌تردید متوجه این عظمت و نقش بزرگ و تأثیر آن می‌شوند. خیلی‌ها هنوز فكر می‌كنند كه هشت سال جنگ ما با كشور عراق بر سر اختلافات مرزی یا بر سر یكی دو تا شهر و روستا بود و در تحلیل‌هایشان از هشت سال دفاع مقدس و جنگ تحمیلی این را بیان می‌كنند و برخی از نارسایی‌ها یا مشكلات كه در آن دوران داشتیم را به گونه‌ای با تحلیل مادی و تحلیلی كه دیگر كشورها از جنگ‌های خودشان انجام می‌دهند، بیان می‌كنند. این اشتباه بزرگی است كه ما نباید مرتكب آن بشویم. باید ابعاد بسیار عمیق و گسترده آن حادثه و اتفاق بزرگ و آن هشت سال دوران طلایی انقلاب اسلامی را بدانیم. چرا بر جنگ ما نام دفاع مقدس نهاده شده است؟ بر اثر دو نوع نگاه و دو نوع تحلیل است؛ ما اگر انتخاب بكنیم هر كدام از این رویكردها و دیدگاه‌ها و تجزیه و تحلیل را نسبت به هشت سال دفاع مقدس، آن موقع می‌توانیم خیلی دقیق‌تر پی ببریم و بدانیم كه چه اتفاق بزرگی در آن دوران افتاد. همین‌طور كه در خود جنگ، در مدیریت و اداره جنگ دو تفكر و رویكرد وجود داشت یك رویكرد مادی و كلاسیك و لیبرالیزه و مادیگرا با محاسبات دنیایی و یك نگاه هم نگاه معنوی و غیرمادی به جنگ. نگاه كلاسیك كه برگرفته از رأس مدیریت زمان جنگ بود - منظورم بنی‌صدر ملعون است كه در آن دوران سمت فرماندهی كل قوا را از حضرت امام (ره) گرفته بود و جنگ را مدیریت می‌كرد - به شدت مانع حضور نیروهای مردمی در جبهه‌ها بود و از كمك برادران ارتش به نیروهای مردمی و سپاه و نیروهای جنگ‌های نامنظم شهید چمران در آن روزهای اول جنگ ممانعت می‌كرد.تفكر لیبرالی دی ماه 59 تسلیم شدتفكر لیبرالی و نگاه كلاسیك به جنگ فقط سه ماه صحنه‌های جنگ را مدیریت كرد و در دی ماه سال 59 تسلیم شد دست‌هایش را بالا برد و ناامید شد و رفت محضر حضرت امام‌(ره) پیشنهاد نشستن پای میز مذاكره را با دشمنان انقلاب اسلامی و رژیم بعث عراق داد. البته وجود همین نگاه و همین دیدگاه بود كه موجب شد دشمن جنگ را با ایران شروع كند، با همین نگاه صدام و حزب بعث به دام این توطئه‌ای كه استكبار جهانی در منطقه برای مسلمانان ایجاد كرده بودند افتاد و با همین محاسبات دنیایی فكر می‌كرد كه می‌تواند خوزستان را ظرف شش روز تصرف و كار را تمام كند. آن نگاه هم اشتباه بود چون مؤلفه‌های قدرت ملی در نظام مقدس جمهوری اسلامی درست محاسبه نشده بود. این مولفه‌هاً صرفاً مادی و تجهیزات نظامی، تعداد تانك و توپ و هواپیما، لشكر و تیپ نظامی نبود. براساس همین دیدگاه صدام تعداد لشكریان خودش را كه هشت لشكر بود یكسال قبل از شروع جنگ تلاش كرد آنها را به 12 لشكر برساند و فكر می كرد كه حالا دو تا لشكر از لشكریان نظامی ایران بیشتر دارد، دیگر موفق می‌شود و می‌تواند به اهدافش دست پیدا كند. محاسبه توان رزم براساس مؤلفه‌های صرفاً مادی و تجهیزات نظامی این اشتباه بزرگی كه البته در دنیای مادی و دیگر جنگ‌ها كه بین كشورهایی كه هر دو آن نگاه را دارند كارساز است، اما وقتی كه یك طرف جنگ ملت و امتی است كه متكی به خدا، ایمان و سلاح شهادت است اینجا دیگر محاسبات مادی به كنار نمی‌رود و تفكر دیگری جایگزین تفكر صرفاً مادی می‌شود.امام (ره) پیشنهاد مذاكره بنی صدر را رد كردبعد از اینكه بنی صدر پیشنهاد مذاكره داد، حضرت امام‌(ره) رد كردند و فرمودند جنگ باید ادامه پیدا كند. غیرت رزمندگان اسلام در نیروهای مردمی بسیج، جنگ‌های نامنظم، نیروهای غیرتمند و شجاع برادران ارتش و نیروهای انتظامی فرق نمی‌كند این جوهره در فرد مؤمنی كه چه در ارتش چه در سپاه و چه در نیروهای مردمی بود وجود داشت و این توانست جایگزین نگاه اول بشود. با این نگاه، عملیات‌های محدود از اسفند سال 1359 در جبهه‌ها با مدیریت و تفكر انقلابی شیعی و اسلامی شروع شد بدون آنكه آن نگاه اولیه و كلاسیك و صرفاً مادی دخالتی در آن داشته باشد. با آن نگاه عملیات‌های محدود و نیروهای مردمی در گوشه وكنار جبهه‌ها در جبهه آبادان، دارخوین، سوسنگرد، شوش، تپه‌های ارتفاعات بازی دراز و عملیات‌های محدود برای كسب تجربه و توانمندی و سازماندهی نیروهای عظیم مردمی در جبهه‌ها شروع شد.در تابستان سال 1360 بنی صدر مجبور به فرار از كشور شد و این مانع بزرگ سر راه وحدت نیروهای سپاه و ارتش كنار رفت. وحدت بین نیروهای سپاه و ارتش و همه نیروهای در جبهه ایجاد و فراهم شد و این وحدت تلاش و نیروها و امكانات و فكر با نگاه و تفكر بسیجی و انقلابی عملیات‌ها پشت سر هم طراحی و اجرا شد و كمتر از یكسال از شروع عملیات شكست حصر آبادان تمامی خاك ایران از لوث وجود دشمنان پاك شد.با انجام عملیات خرمشهر، سلسله عملیات‌های طریق‌القدس، فتح‌المبین، بیت‌‌المقدس و... كه در جریان آن هستید یا شنیده‌اید و خوانده‌اید دشمن مجبور به عقب‌نشینی و فرار از خاك ما شد تا تیرماه سال 1361 و فتح خرمشهر یعنی حدود یك سال و هشت ماه در خاك خودمان علیه دشمن متجاوز می‌جنگیدیم و در ادامه آن ما دشمن متجاوز را تعقیب می‌كردیم. عملیات‌های رمضان، والفجر مقدماتی، بدر، خیبر، والفجر 8، كربلای 5 و دیگر عملیات‌هایی كه بعد از فتح خرمشهر انجام شد، عملیات‌هایی بود كه در خاك دشمن انجام می‌گرفت برای تنبیه متجاوز و گرفتن حق مسلم مردم ایران از دشمنان قسم خورده انقلاب اسلامی. پس ما مقاطع جنگ را به یك سه ماه اول و دوم حدود یكسال و هفت، هشت ماه اول جنگ و سوم یعنی با شروع عملیات رمضان تا آخر جنگ باید تقسیم بكنیم و بدانیم كه چه اتفاق بزرگی در جبهه‌های حق علیه باطل رخ داد و چه اثراتی داشت.جنگ ما دفاعی بودآنچه باز براساس یك نگاه صرفاً مادی و معمولی و سطحی، هشت سال جنگ را تجزیه و تحلیل می‌كند این است كه جنگ می‌كنیم برای پیروزی نظامی برای اینكه بتوانیم مثلاً بغداد را بگیریم یا عراق را بگیریم یا صدام را ساقط بكنیم. اهداف ما در جنگ اینها نبود، چون جنگ ما یك جنگ دفاعی بود ما باید از خودمان از تمامیت ارضی كشور و از نظام مقدس جمهوری اسلامی دفاع می‌كردیم، اما توجه به اثرات معنوی و ارزشی جنگ بسیار مهم‌تر از اثرات مادی آن است.كوته فكران ادامه جنگ را زیر سؤال می‌برندما اینها را باید بدانیم، آزاد كردن خاك كشور پس از یكسال و هشت ماه انجام گرفت و دشمن مجبور شد با فضاحت خاك كشور را ترك بكند اما چرا پس از فتح خرمشهر جنگ را ادامه دادیم، خیلی‌ها امروز با تحلیلی مادی نگاه می‌كنند و ادامه جنگ را زیر سؤال می‌برند، اینها آنقدر كوتاه فكر و كوتاه نظرند كه توجه به ابعاد معنوی و ارزشی جنگ و انقلاب نمی‌كنند من چند جمله‌ای از حضرت امام (ره) برای شما قرائت می‌كنم تا بدانیدكه ارزش دفاع مقدس چه بود و چه اتفاقی در آن دوران رخ داد. امام (ره) می‌فرمایند: «جنگ ما جنگ حق و باطل بود و تمام شدنی نیست» اگر ما فكر بكنیم پس از قبول قطعنامه، جنگ ایران و عراق تمام شد. بله جنگ ایران و عراق تمام شد، اما جنگ ما جنگ ایران و عراق نبود، حزب بعث و صدام بازیچه استكبار جهانی بود. جنگ ما با استكبار جهانی هنوز هم ادامه دارد منتها نه جنگ فیزیكی و مادی كه همه توجهمان به آن نكته و آن نوع جنگ است.فتنه 88، جنگ فقر و غنا بودجنگ ما، جنگ فقر و غنا بود. فتنه 88 جنگ فقر و غنا بود شما كاملاً در كف خیابان‌های تهران، اصفهان، مشهد یا همین‌جا شاهد بودید بعضی‌ها البته فریب پنهان‌كاری‌ها و چهره‌های نفاقی را كه در آن جنگ عمل می كردند، ‌خوردند ولی بعضی‌ها هم هنوز همان راه را ادامه می‌دهند. در هشت سال دفاع مقدس امریكایی‌ها از صدام و حزب بعث حمایت می‌كردند كه علیه ایران و نظام اسلامی به جنگ بپردازد، در فتنه 88 هم همین بود. از جریان سبز و به اصطلاح اصلاحات، امریكا، اسرائیل، منافقین، لیبرال‌ها، سلطنت‌طلب‌ها و ضد انقلابی‌های ایران همه حمایت می‌كردند.امروز هم جنگ و جبهه داریم!چشم بصیرت می‌خواهد كه ما بتوانیم دشمن خودمان را در هر مقطع زمانی تشخیص بدهیم، این هنر رزمندگان اسلام است، اگر شما در آن دوران خطر را حس كردید و جان خودتان را كف دست گذاشتید و برای دفاع از ایران و نظام مقدس جمهوری اسلامی و ارزش‌ها به جبهه رفتید امروز هم همان جبهه است و باید خودمان را هنوز در آن مسیر و در همان راستا و اهداف بدانیم، نباید در همان دوران و افتخارات دفاع مقدس بمانیم، آن روز بعثی‌ها و امروز دشمنان داخلی انقلاب و نظام و ولایت بخواهند مسیر دیگری را برامت حزب الله و انقلاب و امام (ره) و راه شهیدان تحمیل بكنند و ما ساكت بنشینیم، اگر ما این خطر را حس نكنیم خیلی خطرناك و بد است برای یك رزمنده دوران دفاع مقدس كه افتخار می‌كند بر آن دوران و حضورش و رزمش و مقابله‌اش و ایستادگی و استقامتش امروز به صحنه‌های جنگ علیه انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی طور دیگری نگاه بكند. لااقل حرف‌‌های امام (ره) را كه همه ما قبول داریم به امام (ره) عشق می‌ورزیم، عشق به امام (ره) و شهدا ما را اینجا جمع كرده است، امام (ره) فرمودند كه جنگ ما جنگ ایمان و رذیلت بود و این جنگ از آدم تا خاتم وجود دارد.چه كوتاه نظرند آنهایی كه خیال می‌كنند چون ما در جبهه به آرمان‌ نهایی نرسیده‌ایم (مثلاً صرفاً پیروزی نظامی بر حزب بعث) پس شهادت، رشادت، ایثار، از خودگذشتگی و صلابت بی‌فایده است، هدف شهدا، رزمندگان، ما و شما دنبال احیای اسلام بودیم، به دنبال صدور ارزش‌های انقلاب اسلامی بودیم،‌به قول امام (ره) علاقه به اسلام‌شناسی مردم در امریكا، اروپا، آسیا و افریقا اینها همه اثر جنگ هشت ساله است.ما در جنگ هر روز بركتی داشته‌ایم كه در همه صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم. این بركتی كه انقلاب اسلامی نصرت‌های الهی كه یكی پس از دیگری شامل حال مردم و نظام مقدس جمهوری اسلامی می‌شود و ما هنوز شاهد آن هستیم برمی‌گردد به استقامت و پایداری ما در جنگ.به فرموده حضرت امام (ره) ما انقلابمان را در جنگ به دنیا صادر كردیم. البته هنوز راه بسیار طولانی داریم و باید آن را ادامه بدهیم. اما بخش عظیمی از صدور انقلاب اسلامی در دوران دفاع مقدس انجام شد، ما در جنگ پرده از چهره تزویر جهانخواران كنار زدیم. امروز اگر رسوایی استكبار جهانی امریكایی‌‌ها و اسرائیلی‌ها را در دنیا می‌بینید و دیگر كسی توجه به قدرت مادی و نظامی آنها نمی‌كند، این اثر جنگ هشت ساله است بنابراین قدر كار خودتان را بدانید. درسی كه باید امروز بگیریم این است كه در چه مسیری بسیج بشویم امروز توانمان را در كدام جبهه صرف و متمركز كنیم.ما اگر قدر آن كار بزرگی كه اتفاق افتاد ندانیم، با این شبهاتی كه ایجاد می‌كنند اولین اثرش این است گذشته خودمان را زیر سؤال می‌بریم. پس قدر خودتان را بدانید از آن مسیر و هدف بازنمانید. زندگی دنیایی، مطامع دنیایی، نظرات مختلف، جنگ‌های سیاسی، تهاجم فرهنگی دشمن، زرق و برق دنیا، پیچ و خم‌های زندگی و مسائل اولیه زندگی مشكلات شما را از پای در نیاورد شما را از آن هدف باز ندارد آن هدف خیلی مقدسی بود، تردید نداشته باشید.برادران عزیز دور هم جمع شدیم كه همه اینها را بدانیم و راه خودمان را بشناسیم و شهدا چراغ راه ما هستند و باید باشند، بدانیم كه چگونه باید آن نور شهید را و هدایت آن راه شهید و مسیر شهدا را امروز در آن راه سختی كه در پیش داریم آنها را چگونه راهنمای خود قرار بدهیم.صدای گلوله را حس كنیم!امروز تحریم‌مان می‌كنند، دنیا را بسیج می‌كنند، علیه ما جنگ فرهنگی راه می‌اندازند، این همه بودجه و شبكه تلویزیونی و ماهواره‌ای راه می‌اندازند و این تهاجم شدید فرهنگی را علیه آرمان ها، ارزش‌ها، ایمان‌ها و باورهای مردم ایران به كار می‌گیرند و یك عده‌ای هم بی‌خیال همه اینها را تماشا می‌كنند و توجه ندارند چه اثر عمیقی روی خودشان و خانواده‌هایشان می‌گذارد. اهداف دشمن را نمی‌فهمند، می‌گویند كه جنگ، جنگ نرم است جنگ سخت نیست كه ما صدای گلوله توپ و خمپاره و تركشش را كنار خودمان حس بكنیم و بشنویم. نه از ارتباط با متجاوزان خشنود شوید و نه از قطع ارتباط با آنها رنجور، همیشه با بصیرت و با چشمانی باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید كه اگر آرام گذارید لحظه‌ای آرامتان نمی‌گذارند.از خدا بخواهیم كه به بركت آن دورانی كه در جبهه بودیم، به بركت خون شهیدان، ما را در این صراط مستقیم و دراین راه حق عمیق‌تر و آگاه‌تر بكند، خدای متعال توفیق شناخت حق و توان دفاع از حق را به ما بدهد. برای رزمنده جبهه حق بی‌تفاوتی، غرق شدن در آمال دنیایی و زندگی و مشكلات روزمر‌گی ممنوع. امیدواریم ان‌شاءالله خداوند متعال توفیق پیمودن این راه الهی و صراط مستقیم را به همه ما بدهد. مطمئن باشیم كه ادامه این مسیر نورانی ملت ایران به ظهور آقا امام زمان (عج الله) ختم خواهد شد حالا چه نزدیك، چه دور ولی بدانید این راه همان اراده الهی است ما این را آگاهانه بدانیم در همه جبهه‌ها، چه جبهه‌های جنگ‌های سخت، نیمه سخت، چه جبهه‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی همیشه آماده جانفشانی باشیم.