۱- دیروز نهم ربیع‌الاول سرآغاز ولایت و امامت حضرت ولیعصر (عج) در سراسر ایران اسلامی، جشن بیعت با آن امام همام برگزار شد.
جشن بیعت با امام عصر ریشه تاریخی در اعتقادات شیعه دارد. سیره عملی شیعیان در زمان حیات ائمه معصومین علیهم‌السلام این بوده که پس از شهادت هر یک از ائمه به محضر امام حی و زنده شرف حضور یافته و ضمن عرض تسلیت و اقامه عزا و سوگواری با امام زنده بیعت می‌کردند و از این جهت خوشحال و مسرور می‌شدند که گمراه نشده و امام بعدی خود را شناخته و در دام توقف در مذاهب دو امامی تا هفت امامی گرفتار نشده‌اند. بر همین اساس بیعت با امام غایب از نظر نیز برای شیعیان موضوعیت یافته و می‌توان بیعت با امام را سروش وحدت بخش و عامل پایداری و نخ تسبیح انسجام شیعی دانسته و از آن به عنوان یک سنت پسندیده در فرهنگ شیعه در طول تاریخ یاد کرد. جشن نهم ربیع‌الاول قبل از انقلاب به نام جشن تاجگذاری برپا می‌شد، اما بعد از ظهور انقلاب اسلامی در ایران با استناد به فلسفه بیعت شیعیان با امام حاضر به جشن بیعت با امام زمان تغییر نام یافته است.
۲- در طول تاریخ، جشن نهم ربیع با توطئه دشمنان شیعه آلوده شده و با شش دروغ بزرگ و تحریف حدیث رفع‌القلم به تکمیل جدول دشمنان اسلام و میدانی برای تشدید جنگ‌های نفرت‌انگیز و اختلاف افکن بین شیعه و سنی تبدیل شده است.
خلیفه دوم نه در نهم ربیع‌الاول بلکه در ۲۶ ذی‌الحجه سال ۲۳ هجری قمری به دست یک اسیر غیرمسلمان (مجوسی یا مسیحی) ایرانی‌الاصل و اهل نهاوند به نام ابولؤلؤ (که در جنگ نهاوند به اسارت درآمده بود) با انگیزه و دلیل خصومت شخصی وی با خلیفه، کشته شد و ابولؤلؤ هم پس از قتل خلیفه در همان مدینه کشته شد و مقبره موجود در کاشان نیز هیچ ربطی به وی نداشته و احتمالاً مقبره یکی از صوفیان است. دشمنان اسلام که همواره جنگ شیعه و سنی را به عنوان یک راهبرد مؤثر در دستور کار خود قرار داده‌اند، حدیث رفع‌القلم (که مانند حدیث رفع نبوی به فرمایش امام هشتم در باره بخشودگی گناه شیعیان و رفع آثار وضعی و تکلیفی تقیه است) را تحریف معنوی کرده و بهانه‌ای برای جواز گناه و آلودگی رفتاری شیعیان در روز نهم ربیع‌الاول قرار داده و هر ساله با تشدید انجام اعمال زشت و غیر اخلاقی به جنگ شیعه و سنی دامن زده و جدول دشمن را تکمیل و مانع از وحدت مسلمانان علیه متجاوزان و استعمارگران شده‌اند.
۳- نهضت امام خمینی (ره) و برپایی انقلاب اسلامی در ایران، طلایه‌دار و مدعی تحقق هدف آرمانی قرآن کریم و شکل‌گیری انقلاب مستضعفان جهان است. امام راحل در همان سال‌های آغازین انقلاب (۱۵ شهریورماه ۱۳۶۰) در قسمتی از پیام به حجاج بیت‌الله الحرام فرموده‌اند: «.. هان‌ای مسلمانان جهان و مستضعفان تحت سلطه ستمگران بپاخیزید و دست اتحاد به هم دهید و از اسلام و مقدرات خود دفاع کنید و از هیاهوی قدرتمندان نهراسید که این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و حق بر باطل است...». سیره عملی امامین انقلاب، نیز مؤید حرکت آخرالزمانی و تشکیل تمدن نوین اسلامی (ظهور تمدن مهدوی) است.
۴- قرآن کریم (آیه ۵ سوره مبارکه قصص) تصریح می‌کند که زمین ارث مستضعفین است که باید با مرگ مستکبرین بازپس گرفته شود و همچنین در آیه ۱۰۵ سوره مبارکه انبیاء تصریح می‌کند که در کتب انبیاء پیشین (زبور داود) نیز آمده که «.. بى گمان، زمین را بندگان شایسته من به ارث خواهند برد». بر این اساس جنگ مستضعفین با مستکبرین یک واجب شرعی و عقلانی بوده و ظهور حضرت حجت در گرو شکل‌گیری و تشکیل جبهه مستضعفین و محور الهی در برابر مستکبرین و محور شیطانی است.
۵- بر اساس روایات منقول از ائمه معصومین، امام زمان هنگام ظهور اکبر با پنج عنوان، مردم مستضعف جهان را (فراتر از شیعیان و مسلمانان) با ندای یا «اهل العالم» فرامی‌خواند، پس باید در زمان ظهور اهل عالم امام زمان را بشناسند. انقلاب اسلامی ایران در این راستا طی ۴۶ سال گذشته مأموریت امت‌سازی و تشکیل جبهه جهانی مستضعفین را به بهترین شکل ممکن دنبال کرده و در برابر امواج سهمگین اردوگاه شیاطین غربی برای ترویج بی‌بند و باری و اضمحلال اخلاق، از فرصت‌های طلایی نظیر عاشورا و اربعین برای تقویت و جهانی کردن محور مقاومت بهره گرفته است، به طوری که اگر به فضل الهی امروز ظهور واقع شود بی‌شک مردم جهان امام منتظر (عج) را به خوبی می‌شناسند و در بیعت با حضرتش سبقت می‌گیرند.
۶- انقلاب اسلامی در تقابل با نظام سلطه با سابقه ۴۰۰ ساله با گفتمان لیبرالیسم (آزادی با مفهوم لاقیدی و بی‌بند و باری و غرق شدن در باتلاق اخلاق فاسد شیطانی)، مردم جهان را به نظم جدید جهانی با گفتمان عدالت‌خواهی، ظلم ستیزی و استکبارستیزی فراخوانده و اینک به عیان نشانه‌های شکسته شدن برج و بارو و فروپاشی هژمون نظام سلطه دیده می‌شود و در این میانه کسانی که در داخل کشور (به دلیل مرعوب یا مجذوب شدن در برابر نظام سلطه) مردم و نظام را به سازش و تسلیم در برابر زیاده‌خواهی مستکبران فرا می‌خوانند تلاش مذبوحانه و ذلیلانه کرده و به هیچ وجه نمی‌توانند در سرعت شکل‌گیری نظم جدید جهانی و انقلاب جهانی مستضعفین خلل و مانع ایجاد کنند.
