رئیس توسعه حل اختلاف قوهقضائیه گفت: با همت اعضای شوراهای حل اختلاف سراسر کشور و جلب رضایت اولیای دم در ۹ماهه سالجاری، ۳۱۰محکوم از قصاص نفس رهایی یافتهاند.
حجتالاسلام هادی صادقی، رئیس مرکز توسعه حل اختلاف قوه قضائیه در تشریح اقدامات شوراهای حل اختلاف در رابطه با ایجاد سازش در پروندههای قصاص نفس و جلب رضایت اولیای دم در ۹ماهه سالجاری، با بیان اینکه یکی از مهمترین سیاستهای مورد توجه قوه قضائیه، ترویج فرهنگ صلح و سازش در جامعه است که سالها در اولویت این دستگاه قضایی قرار داشته و در این مسیر مرکز توسعه و شوراهای حل اختلاف سراسر کشور نیز از همه ظرفیتها استفاده کرده است، گفت: مردم خیرخواه کشورمان نیز در راستای توسعه فرهنگ صلح و سازش در جامعه در مناسبتهای مذهبی و ملی با مشارکت در اجرای پویشهای خاص، از جمله ماه مبارک رمضان، به حرمت امیرالمؤمنین (ع) و در ماه محرم و صفر به حرمت اباعبداللهالحسین (ع) مشارکت بسیار خوبی داشتهاند.
رئیس مرکز توسعه حل اختلاف قوهقضائیه با بیان اینکه یکی از شرایط اساسی ایجاد سازش جبران ضرر زیاندیده از سوی مجرم است که با پذیرش خطا باید جبران مافات کند، اظهار کرد: اینکه مجرم با پذیرش خطای خود و اعتراف به آن زیان طرف مقابل را جبران کند، بهترین روش اصلاح مجرمان است. حجتالاسلام صادقی با تشکر از مشارکت مردم اعلام کرد: در ۹ماهه سالجاری با همت اعضای شوراهای حل اختلاف در سراسر کشور و جلب رضایت اولیای دم ۳۱۰پرونده، تمامی محکومان این پروندهها از اجرای حتمی حکم قصاص نفس رهایی یافتند و از فرصتی مجدد برای زندگی برخوردار شدند. وی عنوانکرد: کسانی که استمداد میطلبند، باید مورد حمایت و یاری قرار گیرند و از آنجا که انسان همواره به دنبال جلب رضایت خداوند است، باید دانست که برآورده کردن نیاز مردم به رضایت الهی منجر خواهد شد. رئیس مرکز توسعه حل اختلاف قوهقضائیه بیان کرد: در پروندههای قصاص افرادی که طبق مقررات باید قصاص میشدند با همت شوراهای حل اختلاف و البته مناعت طبع اولیای دم، از قصاص نفس رهایی یافته و عمدتاً پس از تحمل جنبه عمومی جرم به آغوش خانواده باز خواهند گشت.
حجتالاسلام صادقی با بیان اینکه اسلام دین قانون و در عین حال دینی همراه با پشتوانهاى از رحمت است که در اوضاع و احوال خاص، از سختى قانون میکاهد، تصریح کرد: این رحمت به آن سبب وضع شده است که شخص محکوم بر اثر آن به انسان صالحى در اجتماع مبدل شود. وی مهمترین برنامه تربیتى اسلام براى مجرمان را تشویق و ترغیب آنها به توبه و بازگشت به سوى ارزشهاى الهى دانست و گفت: امیدوار کردن مجرمان به اینکه جرم و گناه آنها مورد عفو قرار مىگیرد، مىتواند زمینه بسیار مناسبى را براى بازسازى روحى دوباره و بازگشت آنان به جامعه فراهم کند.
