زندگی نامه شهید مجید قاری

مجید متولد سال 1338 در محله مجیدیه تهران بود. در هفت سالگی به مدرسه رفت دوران دبیرستان را در مدرسه ابن یمین در همین منطقه مجیدیه گذراند. او در طی این سال ها قرآن را آموخت و هیچ گاه از یادگیری و سپس آموزش قرآن غافل نبود. یکی از مراکزی که او در آن فعالیت های قرآنی داشت همین مسجدسید سجاد(ع) او در واقع بعد از شرکت در جلسات قرآنی مسجد یکی از اساتید قرآن هم شده بود و در کنار سایر اساتید به تدریس قرآن بخصوص در گردهمایی بچه های مسجد در صبح های جمعه می پرداخت و او همواره خانواده خود را تاکید به شرکت در جلسات قرآن می کرد. به غیر از جلسات قرآن مسجد هم در هیات های خانگی حضور فعال داشت. با شکل گیری نهضت انقلاب اسلامی او هم به صف مبارزان پیوسته و او بعد از اخذ مدرک دیپلم راهی سربازی شده بود.

بعد از پیروزی انقلاب هم فعالیت های انقلابی و قرآنی مجید شدت گرفت. از جمله فعالیت در کمیته و نیز شرکت در کارهای عام المنفعه از جمله تامین ارزاق مردم. او به ارتش پیوست و در لشکر 21 حمزه تهران مشغول به خدمت شد. با آغاز حمله سراسری رژیم بعث عراق به ایران او با همرزمانش راهی جنوب شد و در خوزستان به درگیری با دشمن پرداخت تا این که در بیست و چهارمین روز آغاز دفاع مقدس در جبهه دزفول در درگیری با دشمن به شهادت رسید. پیکرش بعد از شهادت به خاطر اشتباه در ثبت اسم مفقود می شود که بعد از چند روز پیگیری خانواده در سردخانه بهشت زهرای تهران پیدا شده و در قطعه 24 گلزار شهدای بهشت زهرای تهران به خاک سپرده می شود.

شهید مجید قاری به روایت برادر

مجید استاد قرآن معروف بود

شهید مجید قاری به معلم قرآن معروف بود. قبل از انقلاب این طور بود. بعد از انقلاب هم این فعالیت ها بیشتر شد. جلسات قرآن متعددی در جاهای مختلف شرکت می کرد. در منازل مختلف و در مسجد سید سجاد(ع) در محله مجیدیه جنوبی. هیات های مختلف و بصورت قرائت و تجوید برنامه داشت.

متولد 1338 در منطقه مجیدیه بود و تحصیلاتش را تا دیپلم ادامه داد. فعالیت های قرآنی بخش جدا ناپذیر زندگی اش بود به ویژه در مسجد سید سجاد(ع) حتی در زمان طاغوت هم برای او این جلسات قرآن در مسجد محور بود. در واقع این مسجد محوریت داشت و پایگاه قرائت و آموزش قرآن بود. روزهای جمعه هر هفته در این مسجد جلسات قرآن دایر بود و انعکاس آن را ما در هیات های دوره ای خانگی در منازل داشتیم.

در راستای جلسات قرآن هم موضوع ترویج دین در دستور کار این جلسات بود و پدر هم خیلی تاکید داشت تا ما در این جلسات شرکت داشته باشیم و خود شهید هم بیش از پدرم تاکید می کرد. حتی پدرم را هم شهید مجید برای شرکت در جلسه قرآن توصیه می کرد.

جد ما قاری بود به همین خاطر به نام قاری معروف شدیم و نام خانوادگی ما شد قاری و مجید هم بواقع یک قاری بود.

تا زمانی که درس می خواند در مدرسه ابن یمین در مجیدیه بعد بود. بعد رفت خدمت سربازی و در زمان خدمتش هم حمله عراق آغاز شد. قبل از جنگ در مسئله انقلاب هم خیلی فعال بود در مسجد حضور داشت و کمتر خانه می آمد و خیلی فعالیت می کرد و در کارهای عام المنفعه شرکت فعالی داشت، از جمله در تامین ارزاق مردم.

قبل از انقلاب هم در تظاهرات ها حضور فعال داشته و از نیروهای برجسته در مبارزه با رژیم بود. همان ابتدای حمله عراق به جبهه اعزام شد و 24 روز از آغاز رسمی جنگ نگذشته بود که در جبهه دزفول به شهادت می رسد.

متاسفانه چون آن زمان بحث جنگ و دفاع مقدس حساب و کتاب درستی نداشت ثبت درستی در رابطه با نحوه شهادت او نداریم. او در لشکر 21 حمزه خدمت می کرد و جنازه او هم بعد از شهادت گم شده بود و هر چه می گشتیم پیدایش نمی کردیم، فقط می دانستیم شهید شده ولی جنازه اش پیدا نمی شد. بعد از کلی پیگیری متوجه شدیم که اسم او را روی جنازه اش به جای قاری نوشته اند قادری و به همین خاطر پیدا نمی شود و او را بعنوان شهید با هویت نامعلوم در سردخانه بهشت زهرا نگاه داشته بودند که بعد رفتیم جنازه را شناسایی کردیم مراسم تشییع و تدفین را برگزار کردیم.

دست نوشته ای از قاری و استاد شهید

بسم الله الرحمن الرحیم

... حال که در صحنه انقلاب اسلامی به تکاپو مشغول هستیم، باید هر کدام از ما در جمهوری اسلامی گوشه ای از مسئولیت ها را بر دوش بگیریم و به منزل برسانیم باید قرآن را در صحنه با خودمان داشته باشیم و قرآن در هر عصر و زمانی یکی از ضروریات هر جامعه ای می باشد.

بزرگترین و مهمترین عامل عقب ماندگی مسلمین انحراف فکری و عملی مسلمانان از تعالیم اسلام است.

اینگونه تعصب (دفاع کورکورانه) همیشه جلوی درک حقیقت را می گیرد و انسان را همچون مگسی که در دام عنکبوتی محبوس است در ظلمات پندارها و تخیلاتش زندانی می کند و نمی گذارد که او درباره حقایق و واقعیتهای جهان هستی بیندیشد.

اینگونه تعصب با دلیل و منطق سرو کار ندارد و تنها از جهل و نادانی و عدم پیروی از وجدان ناشی می شود و صاحب خود را آنچنان در بی خبری محض نگاه می دارد که گوئی از اول نیروی درک و تشخیص به او نداده اند.

به هر حال این تعصبات خشک مذهبی که متاسفانه در میان جوامع اسلامی بوجود آمده سبب گردیده که مردم خرافات را با حقایق اشتباه بگیرند و چهره واقعی دین را در لابلای تخیلات و موهومات خود پنهان سازند.

31 / 2 / 1358

مجید قاری