خودش در اين باره به «جوان» ميگويد: در دوره انقلاب دايره موضوعي رباعي گسترده شد، مثلاً حماسه تا توصيفات و مسائل اجتماعي را نيز دربرگرفت به شكل جزئي حتي. درحالي كه قبلاً چنين چيزي سابقه نداشت.
اين شاعر جوان تأكيد داشت: رباعي اوجي گرفت درحالي كه سالها بود كه رباعي شاخص، كمتر به گوش ميخورد. انقلاب روي شعر مؤثر بود، چنانكه در دوره انقلاب، گستره جديدي از موضوعات و خلاقيت، روبهروي ما باز شد و از لحاظ كيفي و نوآوري، شاعران جسارت بيشتري پيدا كردند.
شعر مطلوب يعني شعر موضوعمندعرفانپور با بيان اينكه شاهد نوآوريهاي تازهاي هستيم، درباره استفاده از قالبهاي شعري كلاسيك يا نو گفت: خيلي از اوقات شعر كلاسيك قابليت انتقال مفاهيم امروز را دارد. شعر نو و سپيد نيز بهجاي خودش كاركرد دارد، اما قرار نيست در شعر رباعي مثلاً از جريان امروز صحبت نكنيم.
اين شاعر ادامه داد: مخاطب امروز صد البته با شعر كلاسيك هم ميتواند انس بگيرد. هر قالبي كاركرد و ظرفيتي دارد. آن كاري كه رباعي ميكند شايد شعر سپيد نميتواند انجام بدهد و بالعكس. همچنانكه نميشود حافظ و سعدي را قياس كنيم.
عرفانپور همچنين درباره تنوع محتوايي در جريان شعري امروز تأكيد داشت: متأسفانه در زمان فتنه نيز برخيها ساكت بودند به هر دليل. اما شعر مطلوب در فرهنگ و دين ما، آن شعري هست كه موضوعمند باشد. شاعر تك بعدي نيست، بنابراين يك شاعر ميتواند عاشقانه، اجتماعي و غيره نيز بسرايد.
وي با بيان اينكه شعر مثل انسان، چندبعدي است، گفت: ما در قرآن آياتي داريم كه صفات شاعر را ذكر ميكند و يك چارچوب جدي پيش روي او ميگذارد. كارهايي كه بايد بكند و نكند؛ مثلاً اينكه نبايد حرف و عملش متضاد باشد يا به هر وادي برود.
مگر ميشود شاعر باشیم و وارد سياست نشويموي همچنين توضيح داد: شاعري كه به كمال نزديك باشد در همه اتفاقات نيز دريافتي خواهد داشت. هر زماني كه با اتفاقات سياسي، عاطفي و غيره مواجه شود، دريافتي خواهد داشت و نميتواند بيتفاوت نسبت به آن باشد.
عرفانپور به شعر سياسي كه فقط عدهاي به آن رجوع ميكنند، اشاره كرد و گفت: برخي شاعران ميگويند شعر سياسي نميگويم! مگر شاعر ميتواند بگويد كه من بهعنوان انسان با جامعه و غيره از جمله سياست كاري ندارم و خودش را منفك از سياست فرض كند.
اين شاعر با اعلام اينكه اهل ادب در مواقع لزوم بايد موضع سياسي هم بگيرد، بيان كرد: البته نفي هم نميكنم شاعري ممكن است دنبال شعر سياسي نرود و شاعر خوبي باشد اما مطلوب نيست.
عرفانپور درباره اينكه او را بهعنوان شاعر آييني معرفي ميكنند، نيز گفت: من بهطور كلي با عنوان شعر آييني مشكل دارم چون همه چيز مثلاً رسم و رسوم ملت و هر مذهبي را شامل ميشود. به آنچه بودايي قبول دارد هم آييني ميگويند و به مرثيه ما هم.
وي در اين رابطه شرح داد: شعر ايراني-اسلامي بايد در تمام موضوعات وارد شود و موضع داشته باشد. من دوست دارم وارد اين فضا بشوم؛ مثل عاشقانه نجيب، شعر اجتماعي دغدغهمند و نقادانه و حتي شعر سياسي و حماسي.
شعر ما نيز آينهاي از جامعه است. اين اشعار در موضوعات مختلف طبق موضع اهل بيت(ع) ورود پیدا میکند. حتي شعر عاشقانهاي كه براي همسر و دخترم هم بگويم با داشتن آن معيار، جز اين مقوله است.
ميلاد عرفانپور درباره اينكه او را تحت چه لقايي بايد صدا بزنند، گفت: من شاعر انقلاب اسلامي هستم. فقط مدح و مرثيه و عاشقانه هم نميگويم. وارد موضوعات اجتماعي و بقيه موارد نيز ميشوم. بزرگترهاي ما در اين مورد مثل قيصر امينپور، سلمان هراتي و غيره بهخوبي الگو هستند.
