ماه گذشته، یکی از کارشناسان وزارت رسانه فلسطین به نام «المتوکل طه» مقالهای با عنوان «دیوار براق» نوشت که با ذکر اسناد تاریخی، معماری اسلامی دیوار ضلع جنوبی مسجدالاقصی به نام دیوار براق را ثابت میکرد. این در حالی بود که در سالهای اخیر تمام تلاش مورخین و نویسندگان صهیونیست، نوشتن تفسیری از متون تاریخی بود که در آنها ریشه ساخت بنای فعلی بیتالمقدس را به دوران پیش از اسلام و زمان جعلی حضور یهود در این منطقه میدانستند. «المتوکلطه» مورخ و شاعر فلسطینی، با مقایسه معماری این دیوار با سایر معماریهای اسلامی مساجد و معابد همجوار، اسلامی بودن آن را ثابت میکند، به گونهای که در آن برهه تاریخی کذایی کتب یهود که مدعی هستند مسجد توسط یهودیان در این منطقه ساخته شده است، مسلمانان ساکن بودند.
البته رد مغالطات تاریخی یهود، اولین باری نیست که توسط مورخین مسلمان صورت میگیرد، اما اینبار به دلیل اهمیت موضوع معماری یهودی یا اسلامی مسجد، دولت فلسطین تحت فشارهای سیاسی تلآویو، نویسنده را مجبور به رد نظریه خود و حذف این مقاله از مجله وزارتخانه رسانه کرده است. اهمیت موضوع برای سران رژیماشغالگر قدس به حدی بود که «مارک ریگف» سخنگوی ریاستجمهوری رژیمصهیونیستی در گفتوگوی خبری خود، مردم فلسطین را به دلیل پذیرش چنین «اراجیف تاریخی»، احمق خواند. نتانیاهو نیز در اعلام نظری گفته بود: «سکوت دولتمردان فلسطینی در برابر نشر این مقاله نشان از عدم تمایل آنان برای صلح در منطقه میباشد». نتانیاهو در ادامه سخنان خود، شرط جدید خود برای استمرار برنامه صلح منطقه را حذف این مقاله و عذرخواهی رسمی دولت از انتشار آن دانست.
نکته لازم به ذکر و شگفتآور در مورد بیانات نخستوزیر رژیمصهیونیستی این است که در ماههای اخیر، نتانیاهو در برابر تمام فشارهای داخلی و توصیههای بینالمللی در مورد توقف شهرکسازی در کرانه باختری و رفع محاصره غزه برای برقراری صلح در منطقه ایستاده است، اما تنها یک مقاله در مورد تاریخ معماری یک دیوار مسجدالاقصی، او را اینچنین برآشفته میکند و صلح منطقه را منوط به اصلاح این مقاله میداند. موضوع تاریخ ساخت دیوار براق پیش از این نیز به شکل جدی مطرح شده بود. در اولین دور نشستهای کمپدیوید سال 2000 نیز، بیل کلینتون رئیسجمهوری وقت امریکا به یاسر عرفات رئیس وقت تشکیلات خودگردان فلسطین گفته بود: «هیچ سندی از تاریخ را نمیتوان پیدا کرد که دیوار براق متعلق به یهودیان باشد». همچنین «محمد ابوعلان» روزنامهنگار مشهور فلسطینی نیز پیش از این مقالهای درباره تاریخ ساخت این دیوار دارد که آن موقع نیز مخالفت جدی سران رژیماشغاگر قدس را برانگیخت.
نکته حائز اهمیت در مقاله متوکل طه این است که این مقاله تنها یکاشاره تاریخی به ریشه اسلامی یا عربی آن دیوار نیست، بلکه ادعای صهیونیستها را در مورد سرزمین مادری خود و یهودیالاصل بودن این منطقه برملا میکند. ادعایی که تلآویو به واسطه آن نیم قرن نظامهای سیاسی جهان را با خود همراه کرده است تا بتواند به سبب این اسناد تاریخی جعلی، زمینهای بیشتری را در اطراف قدس تصاحب کند. جالب آنکه رژیمصهیونیستی، سران ایالات متحده امریکا را نیز مجاب کرده است تا در مورد محکومیت این مقاله و فشار بر دولت فلسطین برای عذرخواهی از آن وارد عمل شوند. البته رئیسجمهوری امریکا تاکنون سخنی نگفته است، اما زمانی که بیش از نیمی از اعضای مجلس سنای امریکا در نامهای این مقاله را محکوم میکنند، انتظار اظهارنظر سران کاخ سفید در روزهای آتی نیز دور از ذهن نیست.
دیوار براق در تاریخ و عقاید اسلامی، جایگاه والایی دارد تا آنجا که بازگشت پیامبر اکرم(ص) از معراج را در کنار این دیوار نقل کردهاند. در روایتی از ابن سعد صحابی پیامبر آمده است که پیامبر سوار برمرکب براق از معراج آمد و در کنار دیوار جنوبی مسجدالاقصی نزول کرد. در حالی که دیوار براقی که رژیمصهیونیستی مدعی است بر اساس متن کتاب مقدس خود ساخته است، بیش از هشتاد و پنج متر طول و بالای ده متر ارتفاع داشته که هیچ شباهتی به دیوار فعلی ضلع جنوبی مسجدالاقصی ندارد. به همین دلیل یهودیان، این دیوار را «المبکی» به معنای گریان نامیدهاند که از اصل خود جدا شده و تنها این قطعه باقی مانده است. در حالی که در دایرهالمعارف جغرافیای یهود نیز بنای این مسجد به هیردوس پادشاه عبری آریانی که از دشمنان یهود بوده است، نسبت داده میشود.
با وجود تمام مستندات عربی و یهودی که معماری اسلامی این بنا را ثابت میکنند، اما دولت موقت فلسطین، این مقاله را از مجله وزارت رسانه خود حذف و نویسنده آن را نیز محکوم کرده است. این اولین باری نیست که سران تشکیلات خودگردان فلسطین، در جهت خواست و رضایت رژیمصهیونیستی عمل میکنند و این بار تاریخ مسلم و قطعی اسلامی بودن مسجدالاقصی را فدای دیپلماسی خود میکنند. در پی عملکرد دولت فلسطین، انجمن نویسندگان عرب، در بیانیهای به سیاستهای تسامحی دولت فلسطین در برابر اشغالگران قدس اعتراض کرده و از همه نخبگان علمی و دینی جهان اسلام برای حمایت از این نویسنده و مورخ فلسطینی دعوت کرده است.
