اسلام حقيقي، مذهب و اسلام را به صورت كامل ميشناسد و بر اساس روايات و قرآن عمل ميكند، اما شيعه انگليسي از قرآن و روايات گزينشي استفاده ميكند.
به گزارش رسا، حسن رحيمپور ازغدي، عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي عصر ديروز در همايش «اسلام امريكايي، تشيع انگليسي» در دانشگاه فردوسي مشهد، به بيان تفاوتهاي اسلام ناب و اسلام امريكايي پرداخت و اظهار داشت: مرزبندي بين دو اسلام ناب محمدي و اسلام امريكايي و دو برداشت اكنون ايجاد شده است. وي با بيان اينكه دعواي بين دو اسلام، مذهبي و غيرمذهبي نيست، بلكه در حقيقت دعوا بين دو نگرش متفاوت از يك دين به نام اسلام است، افزود: در واقع دو برداشت متفاوت از اسلام پيچيدهتر از جبهه ماركسيسم است.
رحيمپور ازغدي در ادامه با طرح اين مسأله كه بايد از خود اين پرسش را كرد كه چرا امام خميني(ره) «تعبير اسلام امريكايي» و رهبر معظم انقلاب تعبير «شيعه لندني» را به كار بردهاند، گفت: تفاوت امام خميني (ره) با ساير حوزويان قبل از انقلاب در تأكيد به امر به معروف و نهي از منكر در جامعه است، چراكه نخستين كسي كه در زمان واقعه عاشورا مردم را به امر و نهي دعوت كرد حضرت زينب (س) بود. وي با بيان اينكه تعريف شيعه حقيقي و علوي در كلام ائمهاطهار(ع) آمده است، تصريح كرد: امامان وقتي از سوي خدا در شرايطي قرار گرفتند كه بايد براي حفظ اسلام صلح كنند يا حتي مبارزه انجام دهند از اهداف اسلام حقيقي اطلاع داشتند بنابر اين اسلام امريكايي اين حقيقت را نميتواند بپذيرد و تلاش ميكند تصوير نادرستي از شيعيان نشان دهد. عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با بيان اينكه برهمزدن و دامن زدن به مشكلات و اختلافات بين مسلمانان خيانت به دين است، تصريح كرد: اگر امام خميني(ره) از اسلام به دو قسمت اسلام حقيقي و اسلام امريكايي تعبير كرده به اين علت است كه اين دو در اعتقادات و توحيدشان با هم متفاوتند زيرا اسلام حقيقي مذهب و اسلام را به صورت كامل ميشناسد و بر اساس روايات و قرآن عمل ميكند اما شيعه انگليسي از قرآن و روايات گزينشي كار ميكند. رحيمپور ازغدي با بيان اينكه قبل از انقلاب بيشتر دانشجويان و اساتيد به فكر كسب مدرك و تفريح در زندگي بودند و عده كمي از آنها سياسي بودند، تصريح كرد: گروه بچههاي سياسي نيز با هم يك دست نبودند زيرا برخي ازآنها با وجود آن كه در خانوادههاي مذهبي به دنيا آمده بودند اما به دليل عدم آگاهي از دين اسلام و وارد نبودن به سياست زمان خود نميتوانستند با گروه ديگري از سياسيون كه به صورت كامل از دين اسلام آگاهي داشتند و مبارزه درست را در كار و زندگي خود در نظر گرفته بودند، همراه شده بودند. اين كارشناس سياسي در بخش ديگري از سخنان خود به تشريح تفاوتها و برداشتهاي مختلف از مهدويت پرداخت و اظهار داشت: مهدويت دو نوع است و مهمترين مهدويتي كه در حال حاضر مطرح شده است ميتوان از آن به عنوان مهدويت قلابي ياد كرد زيرا اين گروه از افرادي كه در مهدويت قلابي فعال هستند از واقعيت فرار كرده و همچنان منتظر حضرت مهدي(عج) هستند و معتقدند كه خود حضرت مهدي(عج) جهان را تغيير ميدهد. وي ادامه داد: در حالي كه گروه دوم كه مهدويت واقعي هستند و در انقلاب و دفاع مقدس از جان خود گذشتند، معتقدند كه بايد در مسير اسلام درست گام برداشت تا شرايط براي ظهور امام زمان فراهم شود. عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي تصريح كرد: مهدويتهاي حقيقي همان متفكرين انقلاب اسلامي هستند و متأسفانه در زمان انقلاب و دفاع مقدس افرادي كه جزو مهدويت قلابي بودند اين متفكرين انقلاب اسلامي را متهم كرده و مسخره ميكردند. وي با بيان اينكه حرف و نگاه حضرت مهدي(عج) نجاتبخش جهان خواهد بود و ميتواند حكومتهاي جهان را سرنگون كرده و وضعيت رسانهها و جهتگيري آنها در كنار اصلاح عمل و عدل در جامعه را به شكل بهتري ادامه دهد، اظهار داشت: بدون مبارزه نميتوان عدالت را ايجاد كرد و همه انبيا نيز در فضاي شكنجه و مسخرهشدن مبارزه خود را ادامه دادند تا عدالت ايجاد شود. وي در ادامه تعريف مهدويت قلابي و حقيقي گفت: مهدويان قلابي به مردم تهمت ميزنند دروغ ميگويند و مال حرام ميخورند و مهدويان حقيقي آنهايي هستند كه در جبهه و انقلاب قبل از هر عملياتي زيارت و روضه ميخوانند و جان خود را بيادعا براي دفاع از سرزمين خود گذاشتند و اين افراد كساني جز شهدا نيستند.
