آسمان (روزنامهاي كه در همان آغاز به خاطر حضور وابستگان عمادالدين باقي در اغلب مسئوليتهاي آن به روزنامه «باقيها» مشهور شد) توقيف شد. اين خبري كوتاه بود كه از ظهر روز پنجشنبه دست به دست ميشد تا اينكه سرانجام رسانههاي رسمي اين خبر را عصر پنجشنبه به نقل از سرپرست دادسراي فرهنگ و رسانه اعلام كردند تا روزنامه اصلاحطلب آسمان تنها پس از 4 شماره انتشار، ديگر به روي كيوسك مطبوعات نيايد اما علت توقيف اين روزنامه، به آن دليل بود كه در شماره سهشنبه ۲۹ بهمن و در گفتوگو با هرميداس باوند، اظهارنظري از او درباره لايحه قصاص منتشر شده بود.
باوند با يادآوري گردهمايي اساتيد و دانشجويان علوم سياسي دهه 60 و با اشاره به اخراج ۱۲نفر از اساتيد حقوق دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران توسط نجفقلي حبيبي رئيس وقت اين دانشكده گفته بود: «دليل اين كار تا آنجا كه يادم ميآيد اين بود كه جبهه ملي عليه لايحه غيرانساني(!) قصاص بيانيه صادر كرده بود و اين استادان كه اكثراً رشته حقوق خوانده بودند، بيانيه جبهه ملي را امضا كرده بودند.»
اين مطلب همانطور كه انتظار ميرفت، مورد اعتراض مراجع، علما و روحانيون قرار گرفت و بسياري از علما به اتهام آنچه توهين روزنامه آسمان به احكام اسلام دانستهاند، خواستار برخورد جدي با اين روزنامه شدند. درست پس از آغاز اين اعتراضات و توقيف روزنامه آسمان خبر ديگري نيز منتشر شد كه عباس بزرگمهر، مدير مسئول اين روزنامه بازداشت شده است. اگرچه بزرگمهر پيش از بازداشت خود در گفتوگويي كه با خبرگزاري ايسنا انجام داده بود، مدعي شد «در نسخهاي كه براي چاپخانه قرار بود فرستاده شود، اين پسوند را حذف كردم اما متأسفانه بخش فني روزنامه سهواً نسخه اصلاحنشده را براي چاپخانه فرستاده بود. با توجه به اينكه روزنامه ما شمارههاي ابتدايي خود را منتشر ميكند و امكانات فني كمي داريم، چنين اشتباهي ممكن است اتفاق بيفتد.»
اقدام آسمان سهوي بود يا عمدي؟
اما برخلاف آنچه مديرمسئول روزنامه آسمان در خصوص سهوي بودن اين اقدام ادعا ميكند، اسناد و شواهد مختلفي حكايت از وجود يك برنامه هدفمند براي حمله به مقدسات ديني توسط رسانههاي زنجيرهاي دارد؛ رسانههايي كه حالا در دولت تدبير و اميد راه را براي خود بازتر ميبينند تا بيپروا از تيغ توقيف، اقدام هنجارشكنانه خود را به مرحله اجرا بگذارند و در صورت تعطيلي مسير رسانهاي ديگر را پيش بگيرند. اين واقعيتي است كه با مرور تاريخچه رسانههاي زنجيرهاي به خوبي ميتوان آن را درك كرد.
بر همين اساس، درست آبان ماه سال جاري بود كه روزنامه بهار، ديگر مطبوعه اصلاحطلب در يادداشتي ولايت ائمه اطهار را زير سؤال برده بود كه اين روزنامه نيز با اعتراض گسترده مردم و علما توقيف شد يا روزنامه قانون كه دي ماه گذشته در گفتوگويي با يك زن كه مدعي حقوقداني وي شده بود، قوانين اسلامي را به تبعيض ميان زنان و مردان متهم ميكند و ميگويد: «با دقت در ماده 199 قانون مجازات اسلامي جديد تبعيض آشكار جنسيتي ميان مردان و زنان در بحث ارزش شهادت و گواهي آنان مجدداً آشكار و هويدا ميشود»، البته انتشار اين گفتوگو از سوي روزنامه قانون در حالي بود كه هيئت نظارت بر مطبوعات با ديدگاه اغماض نسبت به اين رسانه، مانع از تعطيلي آن شد.
در عين حال پيشتر از تمامي اينها، روزنامه شرق نيز كه تاكنون چندين بار طعم توقيف را چشيده است، در سال 86 گفتوگويي با ساقي قهرمان يكي از فعالان همجنسگرايي داشت. نكته جالب در ميان تمامي اين هتك حرمتهاي رسانهاي آن است كه اگرچه اين روزنامهها توقيف شدند اما كاركنان و روزنامهنگاران اين مجموعهها بلافاصله به صورت دستهجمعي به رسانهاي ديگر منتقل شدند و كار خود را بار ديگر تحت نامي تازه از سر گرفتهاند.
تلاش براي ليبراليزه كردن جامعه
اما تمامي اين وقايع در حالي است كه يكي از برنامههاي اصلي نظام سلطه براي زمينگير كردن جمهوري اسلامي، تلاش براي ليبراليزه كردن جامعه است؛ تلاشي كه يكي از ابزارهاي اصلي آن رسانهها هستند و همين موضوع باعث شده در سالهاي اخير سرويسهاي جاسوسي سرمايهگذاري سنگيني روي برخي رسانههاي داخلي انجام دهند. برگزاري دورههاي آموزشي در كشورهاي اروپايي، اعطاي بورسيههاي تخصصي در حوزه روزنامهنگاري و همچنين ارتباط مستمر با برخي روزنامهنگاران داخلي تنها گوشهاي از اين تلاش براي ايجاد تغيير در ماهيت جامعه ايراني و سوق دادن آنها به سمت ليبراليسم است. از اين رو است كه ميتوان اين حمله به اركان اسلام را نوعي اقدام هماهنگ نام نهاد.
حملهكنندگان به قصاص با اسلام مشكل دارند
اما در همين ارتباط آيتالله احمد بهشتي عضو مجلس خبرگان رهبري با اشاره به غيرانساني دانستن قصاص توسط يكي از اعضاي سابق جبهه ملي در روزنامه آسمان اظهار داشت: همانطور كه قاتل انسان است، اگر بتوان به وي انسان گفت، مقتول و اولياي دم نيز انسان هستند، پس چطور ميتوان انساني را بدون دليل بر انساني ديگر ترجيح داد؟
اين عضو مجلس خبرنگار رهبري با اشاره به آيه «وَ لَكمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْباب» تصريح كرد: قرآن ميفرمايد خود قصاص نيز وسيله حيات است چراكه اگر قصاص انجام نشود، ممكن است خانواده مقتول تحريك شوند و حتي ممكن است افراد بيشتري به قتل برسند اما اگر خود قاتل قصاص شود، خونريزي ديگري به پا نميشود، بنابراين اگر قصاص نباشد، هزاران مشكل ايجاد ميشود.
وي افزود: مثل اينكه عقل و شعور اين افراد خوب كار نميكند كه قضيه را فقط يكطرفه ميبينند و طرف ديگر را نميبينند. اينها در حقيقت درد ديگري دارند كه مسائل را اينطور مطرح ميكنند، بنابراين درد آنها چيز ديگري است.
اين استاد حوزه و دانشگاه در ادامه اظهار داشت: اين افراد با اصل اسلام ميانه خوبي ندارند يا آن چيزي كه خودشان از اسلام ميفهمند، براي خود حجت ميدانند و يك موردي را پيدا ميكنند اما اگر عاقلانه حرف بزنند و استدلال كنند، ميفهمند در همين استدلالي كه ميكنند، اشكالات زيادي وجود دارد و اين سؤال به ذهن ميآيد اگر اينها دلشان براي قاتل و اولياي قاتل ميسوزد، نبايد دلشان براي مقتول و اولياي مقتول بسوزد؟
آيتالله بهشتي همچنين گفت: اينها درد انسان و انسانيت ندارند و ميخواهند به اصل اسلام هجمه كنند، اين افراد اگر درد انسان و انسانيت دارند، بايد دو طرف ماجرا را ببينند چراكه آن طرف ماجرا نيز انسان است، حيوان كه نيست، البته آنهايي كه براي انسانيت نيز ارزش قائل هستند، آن طرف ماجرا را نيز در نظر ميگيرند.
برخورد قاطع با توهين روزنامه آسمان
همچنين حجتالاسلام والمسلمين محمود رجبي قائممقام مؤسسه امام خميني (ره) با اشاره به بروز اين مسئله در دوره امام (ره) گفت: حضرت امام كسي را كه آگاهانه با مجازات اسلامي مخالفت كرده و آن را زير سؤال ببرد مهدورالدم دانستند، چراكه قصاص مستقيماً در آيات قرآن آمده است و يكي از مسلمات دين محسوب ميشود. جبهه ملي خرداد ماه سال 60 بيانيهاي عليه حكم اسلامي قصاص صادر كرد و ضمن «غيرانساني» خواندن اين حكم الهي، هواداران خود را به شورش عليه آن دعوت كرد كه پيرو اين بيانيه جبهه ملي، امام خميني(ره) حكم ارتداد جبهه ملي را اعلام كردند.
رجبي در ادامه افزود: كساني كه مجوز اين گونه روزنامهها را صادر ميكنند در برابر اين اتفاق مسئول بوده و بايد پاسخگو باشند كه چرا چنين مطالبي انتشار مييابد و بايد با مسئولان اين روزنامه برخورد شود. اگر چندي پيش برخورد قاطع و جدي با روزنامه «قانون» كه قوانين اسلامي را متهم به تبعيض جنسيتي كرده بود، ميشد، امروز شاهد اين نبوديم كه افراد ديگري وارد اين عرصه شده و مسلمات اسلام را زير سؤال ببرند.
زنجيرهنويسان براي خوشايندي اربابان خود مينويسند
همچنين آيتالله محسن مجتهدشبستري عضو مجلس خبرگان رهبري با اشاره به اهانت روزنامه آسمان به حكم قرآني قصاص اظهار داشت: قصاص جزو ضروريات دين مبين اسلام است و خداوند عزوجل در قرآن و در اين آيه «ولكم في القصاص حياه يا اولاالباب» صراحتاً به آن اشاره كرده است.
وي افزود: اجراي حكم قصاص سبب حيات اجتماعي ميشود چراكه غيرممكن است كه شخصي، شخص ديگري را به عمد به قتل برساند و بخواهد آزادانه در آن جامعه بگردد چراكه امنيت ديگران به خطر ميافتد، البته اولياي مقتول ميتوانند با گرفتن ديه و بخشش از حكم قصاص بگذرند.
نماينده ولي فقيه در استان آذربايجانشرقي و امام جمعه تبريز با بيان اينكه فلسفه حكم قصاص در اسلام روشن است، گفت: حكم قصاص خشونت نيست بلكه خشونت را كساني ميكنند كه ادعاي حقوق بشر دارند. آيتالله شبستري تأكيد كرد: كساني كه در سوريه، عراق، افغانستان و از آن سو در فلسطين جان صدها هزار انسان را ميگيرند، رفتار خود را خشونت نميدانند اما اجراي حكم قصاص را كه براي برگرداندن حيات اجتماعي است، خشونت ميدانند. وي در ادامه به نويسندگان و منتشركنندگان چنين مطالبي همچون قصاص تذكر داد و گفت: زنجيرهنويسان براي خوشايندي اربابان خود يعني امريكا و برخي كشورهاي مدعي حقوق بشر مطلب ننويسند.
عضو مجلس خبرگان رهبري ادامه داد: امريكا اجراي حكم قصاص را نقض حقوق بشر ميداند و حالا امروز عدهاي در كشور براي احسنت، حمايت و خشنودشدن دشمنان مطلب مينويسند.
... در حال تئوریزه کردن ... 
