دنياي غرب تحت لواي حمايت از آزادي بيان در مقابل هتاكان و توهينكنندگان به باورهاي ديني و مذهبي چند ميليارد مسلمان زبان به كام نفرت و كينهتوزي كشيده است. اين داعيهداري در حمايت از آزادي بيان در حالي صورت ميگيرد كه احدي حق اظهار نظر در رابطه با واقعه دروغيني مانند هولوكاست در همه جوامع غربي را ندارد. طرفه اينكه اين مدعيان درخصوص اين اقدام و استاندارد دو گانه اعلام ميكنند كه چون هولوكاست يك دين يا باور مذهبي نيست بنابراين ما نميتوانيم در رابطه با آن توليد محتوا بكنيم. در واقع حرفشان اين است كه در دنياي آزاد غرب توهين به هر دين و مذهبي آزاد است اما كمترين عمل و حتي تفكري در رابطه با هولوكاست ممنوع و مذموم بوده و به شدت نيز سركوب خواهد شد. بخشي از پروژه اسلامهراسي و در ذيل آن ايرانهراسي به عهده حوزههاي فرهنگي و رسانهاي دنياي غرب گذاشته شده است. در همين رابطه تهيه و انتشار شبه فيلم موهن در مورد پيامبر عظيمالشأن اسلام، اقدام كشيش ديوانه امريكايي در سوزاندن قرآن كريم، انتشار كاريكاتورهاي موهن به صورت هدفمند در رسانههاي غربي و بسياري اعمال وهنآلود ديگر توسط افرادي كه در اين پازل مشغول انجام وظيفهاند قابل اشاره و بررسي هستند. در حوزه ايرانهراسي هم توليد محتوا و همنوايي با غرب علاوه بر حوزههاي فوقالاشاره، بر عهده تعدادي از كشورها و عناصر وابسته به غرب در منطقه صورت ميگيرد. برخي از فتنههاي قومي و مذهبي مانند طرح مباحثي همچون ايجاد تشكيك مالكيت ايران بر جزاير سه گانه، مصادره كردن مشاهير ايراني و بيهويت نشان دادن عقبه فرهنگي و علمي كشور و بسياري موضوعات متنوع كه به انحاي مختلف خودشان را نشان ميدهند بخشي از يك طرح بزرگ با عنوان «ايرانهراسي» در حال اجراست.
همايش باران غدير همايش بينالمللي «باران غدير» هر ساله مصادف با عيد سعيد غدير با حضور هنرمندان غيرمسلماني كه آثاري در زمينه پيامبر(ع)، ولايت اميرالمؤمنين(ع)، غدير خم و محبت و ولايت اهل بيت عصمت(ع) خلق كردهاند به همت حوزه هنري برگزار ميشود. حجتالاسلام محمدرضا زائري دبير سومين دوره اين همايش بينالمللي در مورد اينكه برنامه و اهداف برگزاركنندگان جشنواره باران غدير چه در اين دوره و چه براي سالهاي آينده چيست، ميگويد: باران غدير يك همايش و گردهمايي سالانه است كه با همت حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي بين نخبگان فرهنگي، هنري، نويسندگان و شعرا و از كشورهاي مختلف با اديان و مذاهب متنوع برگزار ميشود. محور اصلي اين همايش توليد آثاري در مورد اهل بيت و اميرالمؤمنين علي(ع) و خصوصاً واقعه غديرخم است. در سالهاي اول و دوم برگزاري اين جشنواره تمركز ما بر حوزههاي شعر و ادبيات بود. از ميان آثاري كه در اين راستا و از كشورها و مذاهب مختلف به دست ما ميرسيد، عمدتاً به مسيحيان و هندوها منحصر ميشد. در جشنواره امسال اتفاقي كه افتاد اين بود كه علاوه بر عزيزان مسيحي، هندو و اهل سنت؛ بسياري از هموطنان زرتشتيمان هم به شكلي فعال و پويا حضور پيدا كردند.
زائري درباره وجوه مثبت و اتفاقات مختص اين دوره از همايش اظهار ميدارد: اتفاق مهم ديگري كه در جشنواره امسال قابل توجه و اعتنا بود اينكه، علاوه بر موضوعات شعر و ادبيات به هنرهاي تجسمي كه با آثار نقاشيخط يك هنرمند پاكستاني و موسيقي با حضور گروه قوالي «عابد مهرعليخان» پاكستان؛ جشنواره در حوزه آثار ارائه شده توسعه پيدا كرده بود. وجه مشترك همه اينها زبان متحد و واحدي بود كه هر كدام با زبان و بيان خودشان و در قالب آثارشان به موضوع اهل بيت و اميرالمؤمنين پرداخته بودند. خوشبختانه در اين دوره كارهاي با ارزشي صورت گرفته و ارائه شده بود ضمن اينكه پيشبيني ما اين است كه در سالهاي آينده نوآوري و تنوع آثار بيشتر، گستردهتر و فراگيرتري صورت خواهد گرفت. نكته و مسئلهاي كه قابل توجه است اينكه، به هر حال موضوع غدير خم و مسئله ولايت و جانشيني اميرالمؤمنين علي(ع) بايد به شكل گسترده، بينالمللي و با زبانهاي مختلف تبيين، تشريح و منتشر شود.
دبير سومين دوره همايش باران غدير با اشاره به اينكه اين همايش كوششي است تا در قالبها، مدلها و نمونههاي متنوع و متعددي واقعه و صحت و سقم غدير خم را به همگان نشان بدهد، در ادامه ميگويد: به طور كلي همايش باران غدير به دنبال اين است كه نشان بدهد محبت اميرالمؤمنين، عشق و علاقه و اعتقاد به جايگاه برحق حضرت امير(ع) و اهل بيت(ع) منحصر به شيعه نيست. گستره و اين محبت و علاقه از برادران اهل سنت گرفته تا غيرمسلماناني مثل مسيحيان، هندوها و ديگران وسعت دارد كه با انتشار و خلق آثار برجسته و منحصر به فردي در قالبهاي متنوع هنري انعكاس پيدا كردهاند. لازم به توضيح است كه بخش اندكي از اين آثار در همايش باران غدير كه به صورت سالانه برگزار ميشود، به علاقهمندان عرضه و معرفي ميشوند.
مقابله با اسلامهراسي امسال بخش تازهاي به همايش باران غدير با محوريت شخصيت حضرت رسول اكرم(ص) اضافه شده است. آيا الحاق و اضافه كردن اين بخش با جنگ كاملاً آشكاري كه از يكطرف عليه دين اسلام با عنوان اسلامهراسي و از طرفي ديگر با اهداف تعريف شدهاي در زمينه تخريب و هجمه به شخصيت والاي پيامبر اعظم(ص)، در قالب كشيدن كاريكاتور و توليد يك شبه فيلم موهن صورت ميگيرد، ارتباطي دارد؟ و اينكه اگر به همين منظور بوده استراتژي و راهبرد مسئولان همايش باران غدير براي مقابله و حضور در اين ميدان نبرد فرهنگي- رسانهاي چيست؟ اينها سؤالاتي است كه زائري در پاسخ به آنها و نيز در رابطه با تشريح اهداف اين همايش ميگويد: مهمترين مسئلهاي كه ما در همايش باران غدير دنبال كرده و ميكنيم اين بوده است كه نشان بدهيم چنين اتفاقاتي، خصوصاً اتفاقات اخير، بيشتر و پيش از آنكه يك حركت اعتقادي باشد يك خدعه و تلاش سياسي بوده است. امريكا و به طور كلي استكبار جهاني در پي اين هستند فضايي را ايجاد كنند كه اينگونه هتاكيها و اتفاقات را واكنش ديگر اديان و مذاهب، مانند مسيحيها، نسبت به دين اسلام قلمداد كرده و همين ذهنيت را هم به ديگران القا كنند. در واقع آنها به دنبال اين هستند تا با توسل و چنگ زدن به چنين دروغهاي رذيلانهاي فضاي آشوب، فتنه، كينهتوزي و خشونت بين پيروان اديان را به وجود بياورند. اين مسائل در حالي است كه ما در همايش باران غدير به دنبال اين هستيم كه بگوييم اين كار اتفاقاً يك رويداد كاملاً سياسي است. دبير همايش باران غدير با اشاره به اينكه درست است كه اين عمل يك لكه ننگ و نقطه تيره و سياه محسوب ميشود اما در مقابل اين نقطه سياه، تيره و لكه ننگ، نقاط سفيد و نوراني و درخشان فراواني در ميان پيروان اديان و مذاهب غيرمسلمان وجود دارند كه اتفاقاً آثار ارزشمندي را درباره شخصيت و رفعت جايگاه پيامبر اعظم(ص) توليد و عرضه كردهاند؛ اضافه ميكند: به همين دليل امسال و در سومين دوره همايش باران غدير ما يك بخش ويژهاي با عنوان «رحمت للعالمين» داشتيم. در اين بخش نو و جديد هنرمنداني از كشورهاي مختلف با اديان و مذاهبي مانند مسيحي و هندو درباره شخصيت پيامبر اكرم(ص) آثاري را ارائه يا قرائت كردند. شايد ذكر اين نكته جالب باشد كه در ساليان گذشته و در بين ادباي بزرگ دنيا، همچون تولستوي در روسيه، ويكتور هوگو در فرانسه و ولتر و امثالهم، آثار بسيار ارزشمندي در رابطه با پيامبر اسلام منتشر كردهاند. البته در بين مسيحيان كشور لبنان؛ از امثال جبران خليل جبران گرفته تا كساني كه امروز در قيد حيات بوده و زندهاند مانند جرج شكور شاعر معاصر لبناني، آثار بسيار ارزشمندي درباره پيامبر اسلام توليد و منتشر كردهاند. اينگونه افراد آثار بسيار خوب و ارزشمندي در زمينه شخصيت عظيم و بزرگ پيامبر اعظم(ص) دارند؛ ما معتقديم كه معرفي، ترجمه و عرضه اين آثار ميتواند به ايجاد فضاهاي مثبت، همدلي و همراهي بين پيروان تمامي اديان كمكهاي بزرگي بكند.
ايرانهراسي در ادامه اسلامهراسي دشمنان اسلام و ايران به موازات ترويج اسلامهراسي، يك خط سير و دستوري براي پيشبرد اهداف پروژه ايرانهراسي، تحريف تاريخ و مصادره به مطلوب كردن واقعيتها را نيز در دستور كار خود و ديگر همفكرانشان دارند. جديدترين اقدام آنها در زمينه تحريف واقعه تسخير لانه جاسوسي امريكا كه توسط دانشجويان خط امام در سال ۵۸ انجام گرفت، ساخت و توليد فيلمي با عنوان «آرگو» است كه به شكلي منفعلانه سعي كردهاند تا مرهمي براي اين زخم ناسور و كهنه تهيه كرده باشند. آيا در همايش باران غدير در اين رابطه (ايرانهراسي) برنامه يا راهبردي در نظر گرفتهايد يا خير؟ مدير مسئول ماهنامه «خيمه» در پاسخ به اين پرسش ميگويد: جواب دادن به اين مسئله در همايش باران غدير جزو دستور كار ما نيست اما من فكر ميكنم بحث ايرانهراسي ناشي از كوتاهي ما در پرداختن به تاريخ ايران است. يعني متأسفانه چون ما به تاريخ ايران نپرداختيم و به دليل اينكه عموماً به يك شكل افراطي از بيان پيشينه و افتخارات ايراني حرف نزديم، باعث به وجود آمدن خلأهايي شده است. شايد يكي از دلايل طراحي همين پروژه ايرانهراسي از جانب دشمن، وجود چنين منافذ و خلأهايي بوده است.
زائري دبير سومين دوره همايش باران غدير در رابطه با پوشش چنين ضعفهايي و همچنين آسيب افراط و تفريط در مباحثي قابل طرح در اين زمينه معتقد است: به نظرم اين مسئله به يك جريان اصلاحي منطقي و معتدل، به دور از هرگونه افراط و تفريط نياز دارد. هر چند متأسفانه گاهي افراط و تفريطهايي كه در اين زمينه و از طرف افراد رخ ميدهد باعث عقيم ماندن اصل موضوع كه گرفتن عرصه و فرصت ميدانداري از دشمن است، ميگردد. گاهي افراد به سمت افراط ميغلطند و سعي دارند همه چيز را «ايرانيزه» بكنند كه متأسفانه اين تلاشها باعث مخدوش شدن هويت ما با جهان اسلام ميشود.
برخي افراد هم در اين زمينه دچار تفريط ميشوند و اين باعث حذف و ناديده گرفته شدن بخشي از تاريخ كشور ميشود و بالطبع حاصل و دستاورد اين تفريط موجب خدشهدار شدن هويت ملي ما ميشود. به نظر بايد يك شكل منطقي، معتدل و ميانهروي در اين مسئله لحاظ شود؛ اگر كساني با اين رويه منطقي و معتدل با مسئله برخورد كنند، قطعاً ما خواهيم توانست در عين حفظ رابطه و هويت اسلامي- جهانيمان، يك هويت ملي و ايراني هم براين مسئله قابل فرض ارائه دهيم.
مدير مسئول «خيمه» در پاسخ به اين سؤال كه چه كسي بايد پرچمدار اين مسئله مهم و كليدي باشد ميگويد: در اين رابطه رسانههاي عمومي و آموزش و پرورش بيشترين نقش، مسئوليت و سهم را دارند. در واقع و به زبان سادهتر شفافتر بايد گفت سازمان صدا و سيما و وزارتخانه آموزش و پرورش مؤثرترين جريانات و نهادهايي هستندكه در اين زمينه هم مكلفند و هم وظيفه دارند. به نظر بنده به جز اين دو دستگاه هيچ نهاد و جرياني نميتواند كار اثرگذاري انجام بدهد چراكه بيشترين فضاي تأثيرگذار و استراتژيك تربيت نسل جوان و عوامل دخيل در اين تربيت، در اختيار اين دو نهاد تواناي كشور است.
با تمام اين توصيفات واضح و بديهي است كه هر دو وجه پروژه اسلامهراسي و ايرانهراسي بخشي از يك بازي هدفمند است كه غرب با كمك برخي عناصر وابسته در منطقه اقدام به ترويج و تسري آن كرده است. اگر با اين منظرگاه به هر دو وجه اين موضوع نگريسته شود به خوبي خواهيم توانست كه علت حضور برخي از كشورهاي مسلمان و همجوار را در اين اتفاق توجيه و تفسير كنيم. چراكه نوع نگاه حكام مرتجع منطقه به مذاهب اسلامي با اصل و وجهه درست اسلام منافات دارد. چه اينكه تفكر وهابيت و تولد فرقههاي منحرف و ضاله ديگر در قالب «اسلام امريكايي» گوياي اين مهم است كه اين افراد نه تعهد و وابستگي به اسلام دارند و نه براي قواعد و دستورات آن احترامي قائل هستند. به جهت حمايت و ترويج اسلام ناب محمدي(ص) با پرچمداري كشورمان و مخالفت با سياستهاي استعماري غربيها در منطقه، يك جبهه واحد در مقابل اسلام ناب و فرهنگ و تمدن ايراني قرار گرفته است.
