با وجود اينكه خيز جديد صهيونيستها عليه مسجدالاقصي از چند روز پيش و در پي برگزاري مراسم مذهبي يهوديان افراطي موسوم به عيد پاك آغاز شده بود اما از روز جمعه شكل علني به خود گرفته و در عين حال مشخص شده است كه بين يهوديان افراطي و حاكميت رژيم صهيونيستي براي اجراي سناريوي جديد عليه اين مكان مقدس هماهنگي كامل وجود دارد. بررسي جزئيات درگيريهاي روز جمعه و ادامه آن در شنبه هيچ ترديدي در صحت اين واقعيت باقي نگذاشته است.
روزجمعه نظاميان رژيم صهيونيستي با اعمال تدابير امنيتي شديد از ورود جوانان فلسطيني به مسجد براي اداي نماز جلوگيري كردند و پس از برگزاري نماز جمعه نيز تظاهرات مسالمتآميز آنها را كه در اعتراض به ورود نظاميان به صحن مسجد صورت گرفت سركوب كردند. صدها نفر از نيروهاي ويژه پليس رژيم صهيونيستي به محوطه مسجد الاقصي و به نمازگزاران با نارنجكهاي گازي و گلولههاي مشقي يورش بردند و بالگردها نيز از هوا به سوي نمازگزاران فلسطيني بمبهاي گازي و بمبهاي صوتي شليك ميكردند و اين امر به زخمي شدن ۱۷ نمازگزار انجاميد كه برخي از آنان به حالت خفگي دچار شدند. نظاميان صهيونيست همچنين يك بمب صوتي به داخل مسجدالاقصي شليك كردند كه اين امر به آتش گرفتن يكي از فرشهاي مسجد انجاميد.
بنا به گفته شاهدان، رژيم صهيونيستي روز جمعه مسجدالاقصي و بخش قديمي شهر قدس را به پادگان نظامي تبديل و هزاران نيروي نظامي از جمله ارتش، پليس و نيروهاي امنيتي را در اين بخشها مستقر كرده بود. روز شنبه نيز نظاميان رژيم صهيونيستي با حمله مجدد به مسجدالاقصي و درگيري با نمازگزاران مسلمان، دهها تن را زخمي و تعداد زيادي از فلسطينيها را بازداشت كردند. به گفته شاهدان، نظاميان صهيونيست با زور وارد صحن مسجدالاقصي شدند و مسلمانان نمازگزار را مورد ضرب و شتم قرار داده و سعي در بيرون راندن آنها از مسجد داشتند كه اين امر باعث بهوجود آمدن درگيريهايي ميان نمازگزاران و نظاميان رژيم صهيونيستي شد. استمرار و اقدامات سركوبگرانه رژيم صهيونيستي در بيت المقدس- كه قبل از هر چيز ميتوان آنها را به اقدامات تحريك آميز تعبير كرد – اين احتمال را تقويت كرده است كه بايد اهداف و اغراض اين رژيم را فراتر از تلاش براي اعمال تدابير امنيتي براي برگزاري مراسم مذهبي يهوديان ارزيابي كرد.
بخشي از اين اهداف با اهدافي كه صهيونيستها از طريق دامن زدن به دور جديد درگيريهاي مذهبي بين مسيحيان و مسلمانان از طريق اهانت به پيامبر گرامي اسلام (ص) در پي آن بودند كاملاً انطباق دارد و با توجه به حساسيت مسلمانان به قدس و مسجد الاقصي ادامه همان تلاشها محسوب ميشود. بخش ديگري از اهداف و اغراض اين رژيم ميتواند در ارتباط با دور جديد تحركات براي تعيين تكليف بحران فلسطين باشد كه به طور خزنده در جريان است و در اين راستا حتي برخي از احزاب چپ اسرائيلي كه در بنا گذاشتن قراردادهاي اسلو نقش اساسي داشتند، پيشنهادهايي براي جايگزيني اين قرار دادها ارائه دادهاند تا بر اساس آن بتوان روند سازش را از ركود كنوني خارج كرد.
از اين ديد به نظر ميرسد رژيم صهيونيستي همان دوران انتفاضه مسجد الاقصي از دست زدن به اقدامات تحريكآميز در
مسجد الاقصي در پي اهداف سياسي خاص خود است اما غافل از اينكه اين اقدام بازي با آتش است و با توجه به وضعيت ملتهب حاكم بر داخل سرزمينهاي اشغالي و منطقه ميتواند عواقب پيشبيني نشدهاي را در پي داشته باشد.
اما آنچه در اين ميان مسلم است اينكه از بعد حقوقي اقدامات رژيم صهيونيستي به هيچ وجه قابل توجيه نيست و اين حملات مطابق كنوانسيون چهارم ژنو سال ۱۹۴۹، توافقنامه لاهه سال۱۹۰۵ و همچنين مطابق اصول و مباني قوانين بينالمللي و معاهدات بينالمللي به ويژه تصميمات شوراي امنيت مصداق بارز جنايات جنگي محسوب ميشود و در مراجع بينالمللي قابل پيگرد است.
