دوم خرداد ۱۳۹۰ بود كه طي حكمي از سوي رهبر انقلاب، مركز «الگوي اسلامي - ايراني پيشرفت» با رياست صادق واعظزاده شروع به كار كرد. اين مركز با هدف تعميق و توسعه پژوهش و نظريهپردازي، گفتمانسازي و طراحي و تدوين الگوي اسلامي ـ ايراني پيشرفت، تحت اِشراف رهبر معظم انقلاب اسلامي تأسيس شده و اساسنامه آن هم به تصويب ايشان رسيده است.
صادق واعظزاده، علياكبر رشاد، احمد واعظي، سيدحسين ميرمعزي، پرويز داودي، سيدمنصور خليلي عراقي، محمدمهدي زاهدي وفا، هادي اكبرزاده، محمد سعيد جبل عاملي و سيدحبيبالله ميرغفوري از اعضاي شوراي عالي اين مركز هستند كه براي يك دوره سه ساله توسط رهبر انقلاب منصوب شدند.
مقام معظم رهبري در خصوص الگوى اسلامى- ايرانى پيشرفت تصريح كردهاند: «اين يك سند بالادستى خواهد بود نسبت به همه اسناد، برنامهها، چشم انداز و سياستگذاريهاى كشور.»
تدوين الگوي پيشرفت ضعف تفكر در برنامهريزي را جبران ميكند ديروز نخستين كنفرانس الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت در تهران آغاز به كار كرد. رئيس مركز الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت در اين كنفرانس گفت: مشاركت سرمايههاي فكري كشور و تدوين الگو ضعف تفكر علمي در برنامهريزيها را جبران ميكند. پيشرفت تحول همه جانبه است و با اقدامات دستوري محقق ميشود.
صادق واعظزاده اظهار داشت: الگوي پيشرفت قبل از آنكه مجموعهاي از بايدها و نبايدها خطاب به مجريان باشد طرح جامع تحول و ترقي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي و سياسي كشور است كه هم شامل تعيين هدفها و هم شامل طراحي مسير رسيدن به آنهاست.
وي با اشاره به اينكه يك سال از تشكيل اين مركز ميگذرد، بيان داشت: اقدامات متعددي آغاز شده است كه در قالب نقشه راه طراحي و تدوين الگو پس از كنفرانس نهايي خواهد شد، از جمله اين اقدامات ميتوان به تهيه پيشنويس اصول راهنمايي الگو، تدوين برنامه، تقسيم كار بين مراكز و مجامع علمي و پژوهشي اشاره كرد.
با اين الگو نظام جهان را دگرگون ميكنيم رئيس فرهنگستان علوم اسلامي هم در اين كنفرانس گفت: تدوين الگوي اسلامي ـ ايراني پيشرفت كاري سخت و طاقت فرساست، به اين معني كه با تحقق آن در كشورمان، نظم جهان را دگرگون ميكنيم.
دكتر رضا داوري اردكاني اظهار داشت: پيشرفت جاي چون و چرا ندارد، چون اگر پيشرفتي بايد صورت گيرد پيشرفت ايران اسلامي است.
وي افزود: ما سعي نكرديم لفظ «پيشرفت» را به كارببريم به اين دليل كه بايد از نو پرسيد كه معني آن چيست. اين لفظ در قرن هجدهم پديد آمده و بعد از يك قرن وارد ايران شده است و نويسندگان ايراني نميدانند اين واژه را چگونه ترجمه كنند.
رئيس فرهنگستان علوم گفت: اروپاي جديد سكولار است اما هسته اصلي پيشرفت را بشر جديد سازنده و مهندس است. پيشرفت با سازندگي تناسب دارد.
وي ادامه داد: استعمار همه عالم را از آن غرب كرده است، استعمار نماد تملك بر همه عالم و فرهنگ عالم است و بعد از آن به گونهاي از پيشرفت سخن گفتيم كه گويي حكم ضروري تاريخ است.
نويسنده كتاب « ما و تاريخ فلسفه اسلامي» گفت: غرب، ايران و هند را دوران كودكي تمدن غرب ميداند و بقيه تمدنهاي جهان را انحراف از معيار غرب ميداند.
رئيس فرهنگستان علوم با طرح اين پرسش كه مراد از مسيحي ـ يوناني بودن غرب چيست، گفت: وقتي رنسانس رخ داد توجه به روح مسيحيت و تمدن سكولاريزه شده و فكر پيشرفت تاريخي و ديني است.
داوري ادامه داد: از قرن هجدهم كه پيشرفت مطرح شد، بشر نخست در پي رسيدن به بهشت موعود بود اما بهشت زميني اين بود كه بشر با علم دنيايي جهان را اداره كند.
وي اتفاق ديگر پس از رخ دادن پيشرفت را طرح تحول در طبيعت دانست و گفت: دوره جديد، آدم جديد را مقابل طبيعت قرار داد، اين در حالي است كه در تمدنهاي قديم انسان به تكامل ميرسيد.
شرط اول: تربيت درست داوري اردكاني سپس با طرح اين پرسش كه ما مقابل پيشرفت چه بايد بگوييم، گفت: نبايد از پيشرفت و علم حذر كرد، در عين حال كه ميخواهيم اين پيشرفت ايراني به ايران اسلامي تعلق داشته باشد.
ما بسياري از امكانات را داريم و بعد از ايالات متحده امريكا به نسبت جمعيت داراي غنيترين منابع زيرزميني هستيم.
داوري اردكاني در پايان گفت: بايد موانع پيشرفت را از بين ببريم و شرط اول اين است كه به تربيت درست فكر كنيم، ضمن اينكه در طبيعت تصرف نكنيم چون طبيعت نشانه خداست.
اين الگو يك كلان پارادايم است در ادامه اين كنفرانس، رئيس دانشكده مطالعات جهان دانشگاه تهران نيز گفت: متغير مستقل الگوي پيشرفت ايراني- اسلامي جهانبيني است، اين پيشرفت منهاي ايران سرانجامي ندارد. حجتالاسلام سيدسعيدرضا عاملي اظهار داشت: اخلاق، كسب و انگيزه پيشرفت است. اگر اخلاق در جامعه وجود نداشته باشد جامعه فرو ميريزد و جامعه نيازمند مولفههاي سياسي، اقتصادي و فرهنگي است. وي تصريح كرد: خردگرايي و معنويت بايد همزمان رشد كند و در پيشرفت اسلامي ايران، فرهنگ مركزيت دارد.
عاملي گفت: پهنه زماني و جغرافيايي، پيشرفت دنيا و آخرت بايد باشد و پيشرفت اسلامي بر بال خلاقيت و نوآوري مينشيند.
بايد مجموعهاي از عوامل پيشرفت و نظارت بر آن ارائه داد و الگوي اسلامي - ايراني پيشرفت به عنوان يك كلانپارادايم پيشرفت محسوب ميشود.
