چرا داستان عاشورا کهنه نمیشود و چرا در محرم هر سال ایران اسلامی بسان یک حزب سراسری ظاهر میشود و سازماندهی شبکه اجتماعی و مردمی آن، بینظیرترین شبکه اجتماعی جهان معاصر است؟ بهزعم بعضی از نخبگان فرهنگ غرب آنچنان پیشرونده است که در آینده تاریخ، هیچکس جلودار آن نیست، اما هرچه در اعماق تاریخ به جلو میرویم شعلههای برافروخته عاشورا پرفروغتر میشود و دلهای عاشورایی طرحی نو میاندازد. هر قدر از نقطه مبدأ عاشورا به سمت تاریخ آیندگان پیش میرویم بر شکوه و عظمت این حرکت مردمی و الهی افزوده میشود. اما عاشورای امسال در گستره گیتی تفاوتهای اساسی با سالهای گذشته داشت که رویکرد این تفاوت به حجم و نوع حضور مردم در این مراسم بود. از جمله این تفاوتها را میتوان به شرح ذیل آورد.
1- امسال برای اولین بار در تاریخ اسلام و تشیع، شقیترین افراد با حضور در جمع عزاداران حسینی و منفجر کردن خویش، جمعی از کودکان و نوجوانان و دیگر عزاداران حسینی را به خاک و خون کشیدند و عاشورای حسینی را در تاسوعای ابوالفضل(ع) تکرار کردند. این حرکت سخیف خود شاخصی برای پررنگشدن عاشورای حسینی امسال شد و علیاصغرهای امروز با علیاصغرهای حسین(ع) مشابهسازی شد و کارگاه عملی قربانگاه کربلا در چابهار به نمایش درآمد و تکرار تاریخ که به قول سید شهیدان اهل قلم هر سال در محرم اتفاق میافتد، به وقوع عینی و عملی پیوست.
2- عاشورای امسال در جمهوری شیعهنشین آذربایجان شور دیگری داشت، زیرا اخیراً در این کشور شیعهنشین، منع حجاب اسلامی در مدارس به تصویب رسیده و همین کافی بود که صدها هزار نفر در خیابانهای باکو فریاد هیهات منالذله سر دهند و از حجاب اسلامی دفاع نمایند. بعد از فروپاشی شوروی سابق و استقلال آذربایجان، سخن این بود که بعد از 70 سال حاکمیت کمونیسم در این کشور، فقط پیران در دینداری خود ثابتقدم ماندهاند، اما عاشورای امسال نشان داد که چگونه عاشورای 1357 تهران در باکو تکرار شد و دولت کوتاهفکر آذربایجان چگونه با دستان خود و با منع حجاب اسلامی، به سمت سیاسی شدن شیعیان این کشور پیش میرود و این حرکت پیشرونده که محور آن جوانان امروز آذربایجان هستند میرود تا در پیوند با عاشورا، پرچم هیهات منالذله را بالای سر خود نگه دارند و هر روز آن را برافراشتهتر کنند.
3- در عاشورای امسال برای اولین بار نخستوزیر سنی مذهب ترکیه در جمع دهها هزار نفر از شیعیان این کشور که بینظیرترین اجتماع این کشور را تشکیل داده بودند حضور یافت و با استناد به احادیث پیامبر(ص) در مدح حسین(ع) سخن گفت و نماینده مقام معظم رهبری نیز برای آنان فلسفه عاشورا را بازخوانی نمود. این مراسم نیز در نوع خود کمنظیر بود.
4- عاشورای امسال، در برخی شهرهای ایران روندی تمرکزگرا به خود گرفته بود، بدین صورت که نمونه مراسم دهها هزار نفری حسینیه اعظم زنجان در بم، اردبیل، کرمان و... تکرار شد و می رود تا همه عزاداران درون شهرهای ایران روز عاشورا در یک نقطه متمرکز شوند و بزرگترین تجمع انسانی سالانه شهر خویش را به نمایش گذارند و این چنین هیبت عاشوراییان بسان جنبشی امروزی و سراسری به میدان میآید و مانور مسلمانان به رخ استکبار کشیده میشود.
5- عاشورای سال گذشته باعث شده بود که هیئتهای مذهبی شهر تهران با انگیزه و جوهره قویتر در میدان عزاداری ظاهر شوند و در عین عزاداری از آمادگی نسبی برای مقابله با یزیدیان نیز برخوردار بودند.
6- شاید پخش سریال «مختارنامه» خصوصاً صحنههای عاشورای آن و رشادتهای زهیربن قین و مسلم بن عقیل بر شور مراسم امسال افزوده و بازسازی صحنههای آن در عینیکردن مظلومیتها و رشادتهای اهلبیت پیامبر برای نسل امروز مؤثر بوده است.
7- ویژگی دیگر عاشورای امسال این بود که در شهر پیامبر و مدینهالرسول برخی از عمال دولت سعودی برای مقابله با عزاداری شیعیان جایزه تعیین کرده بودند و در همان شهری که زهرای مرضیه و علی بن ابی طالب مظلومانه زندگی کردند، امروز نیز شیعیان به جرم تمسک به ثقل کبیر پیامبر(ص) مورد آزار و اذیت قرار میگیرند که میتوان بین حوادث امسال در مدینه و چابهار رابطهای را پیدا کرد. عاشورا هر سال پررونقتر و زیباتر مینماید .این انرژی پایانناپذیر تشیع را پاس بداریم.
