وظایف و کارکرد‌ها باید و نبایدهای مجمع جهانی اهل بیت(ع) در گفت‌وگوی «جوان» با حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسن اختری

علاقه به اهل بیت(ع) پس از انقلاب افزون شد

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسن اختری علاوه بر استفاده از استادان حوزه قم و نجف به تحصیل آکادمیک در دانشگاهی که به همت امام موسی صدر در لبنان تأسیس شده بود نیز پرداخته است. نمایندگی‌ امام در بافت کرمان، سازمان عقیدتی - سیاسی نیروی دریایی، جهاد سازندگی و امامت جمعه شهرستان از جمله فعالیت‌های ایشان در بعد از پیروزی انقلاب اسلامی است. سفیر ایران در سوریه به مدت 12 سال، معاونت امور بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری و عضویت در شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) از دیگر فعالیت‌های وی بوده است. ضرورت شکل‌گیری مجمع جهانی اهل بیت و باید و نباید‌ها بهانه‌ای شد تا به گفت‌‌وگو با دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام بنشینیم فلسفه وجودی و به عبارتی ضرورت نهادی به نام مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام چیست؟بسم‌الله الرحمن الرحیم. فلسفه وجودی مجمع جهانی اهل بیت به وجود پیروان اهل بیت بستگی پیدا می‌کند. این یک واقعیتی است که گروه زیادی از مسلمانان را پیروان اهل بیت تشکیل می‌دهند و هم اکنون جمعیت ایشان بر حسب آمار بین 250 تا 300 میلیون نفر است که البته این میزان بر حسب آمارهای مختلف و متعدد بوده است. به اضافه اینکه درصد بسیار بالایی از مسلمانان و به عبارتی قاطبه مسلمانان از دوستداران اهل بیت هستند. چون دوستی اهل بیت عصمت و طهارت یکی از اصولی است که در اسلام امری ثابت به حساب می‌آید و جزو فرائضی است که خداوند در قرآن معین فرموده است. خداوند مودت و محبت اهل بیت پیامبر گرامی اسلام (ص) را واجب قرار داده است. طبق نص آیه شریفه قل لااسئلکم اجرا الا الموده فی‌القربی لذا همه علما هم این را قبول دارند و به آن پایبند هستند و اینکه در همه مناطق دنیا تقریباً مسلمانان وجود دارند و زندگی می‌کنند و در میان اینها مسلمانان پیرو اهل بیت هم هستند، حالا چه به عنوان شیعیان مهاجر و یا شیعیان بومی و دیگر اینکه به خصوص بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در دنیا این عشق و علاقه به اهل بیت و گرایش به اسلام و به مکتب اهل بیت گسترش هم پیدا کرده است. با توجه به این واقعیت و حقیقت مسلم، وجود مؤسسه‌ای که به امور و وضعیت اینها تا حدی بپردازد ضروری به نظر می‌رسید و به همین جهت و به دنبال اجتماعی که از نخبگان، علما، اندیشمندان و مردان و زنان پیرو اهل بیت در 21 سال قبل در جمهوری اسلامی شکل گرفت که در آنجا نتیجه‌ای از همایش به دست آمد مبنی بر درخواست مؤسسه‌ای به نام مجمع جهانی اهل بیت که مورد موافقت رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای قرار گرفت و این مؤسسه، یک نهاد غیر دولتی و به اصطلاح NGO و مردمی و خصوصی است و با توجه به اینکه از یک جمع جهانی و بین‌المللی سر بر آورده بود، قید بین‌المللی و جهانی هم به آن اضافه شده و عنوان مجمع جهانی اهل بیت بر آن نقش بست. این مجموعه شکل گرفت تا حدی بتواند به درخواست‌ها و مطالبات پیروان اهل بیت پاسخگو باشد. هم از نظر حمایت و پشتیبانی، در برخی کشورها اینها از کمترین حقوق برخوردارند و هم از نظر حمایت از حقوق مسلمانان در دنیا به صورت عام و هم به عنوان ایجاد یک رابطه خوب و صمیمی با رویکرد تقریبی و وحدت‌بخش میان پیروان اهل بیت و پیروان مذاهب دیگر از مسلمانان و هم در راستای نشر معارف و مفاهیم اسلامی از دیدگاه اهل بیت. فلسفه وجودی مجمع را می‌توان در این عناوین دید.این گرایش تقریبی که فرمودید موجب تداخل با وظایف مجمع تقریب مذاهب اسلامی نخواهد شد؟در ارتباط با مجمع تقریب، اصلاً فلسفه وجودی و به عنوان هدف رسمی آن،‌تقریب بین مذاهب است تا بتواند اینها را به هم نزدیک کند، یک نوع تفاهمی بین اینها ایجاد کند تا درنتیجه به وحدت و انسجام مسلمانان و جامعه اسلامی بینجامد. لذا آن مجمع فلسفه وجودی و هدفش نزدیک‌سازی و تقریب و کم کردن تنش‌ها، اختلاف‌ها در مسائل مختلف فقهی و اجتماعی است. البته این نکته را هم اضافه کنم که اختلافات بسیار کم است بین مسلمانان اختلافات اساسی و مهم وجود ندارد چون همه مذاهب اسلامی در اصل مسأله اعتقاد به خدا، یگانگی خدا، مسأله وحی، مسأله نبوت، ارسال پیامبران، پیامبری پیامبر بزرگ اسلام و مسأله قرآن به عنوان کتاب آسمانی و دستور مسلمانی و همچنین اصولی عملی مانند نماز، روزه، زکات، حج، مسائل مهم مثل امر به معروف و نهی از منکر و تمام ضروریات و مسائل احکام اسلامی همه فرق با هم مشترک هستند و اختلافی در اینها وجود ندارد. قرآن یک قرآن است. قبله یک قبله است. خدا یک خداست، پیامبر یک پیامبر است و همه هم معتقد به معاد و حساب، و مواخذه روز قیامت هستیم و همینطور که عرض کردم حتی ولایت و مودت و محبت نسبت به اهل بیت یکی از مشترکات بین جامعه مسلمانان است.مجمع جهانی اهل بیت در راستای نقش درونی پیروان اهل بیت و اینکه با رویکرد تقریب بهتر و بیشتر بتواند انسجام به وجود بیاورد و اگر احیاناً خدای نکرده احساس بعضی از به اصطلاح گرایشات تندی هم وجود داشته باشد را بتواند با همکاری مجمع تقریب جلوگیری به عمل آورد و هیچگونه تداخلی هم در کار همدیگر ندارند.آن وقت مجمع از وظیفه اصلی خودش دور نمی‌افتد؟نه، این رویکرد که عرض کردم یکی دیگر از وظایف مجمع اهل بیت است. گفتیم رویکرد این است؛ نگفتیم تمام هم و غمش را روی این گذاشته است. تمام آن فعالیت‌ها هست اما با این رویکرد که گفتیم. همواره مسأله احترام متقابل، مسأله اخوت و برادری بین مسلمانان، مسائل همکاری بین مسلمانان جزو شعائر مکتب تشیع است و پیروانی نیز به آن پایبند هستند و اصلاً امام به عنوان رهبر فرزانه و بنیانگذار جمهوری اسلامی با همین جهت و با همین دید آن وحدت مسلمانان و دعوت به وحدت اسلامی را طرح کردند.آیا این نوع فعالیت در عمل برای شما ایجاد مشکل نکرده است؟نه، اصلاً.یعنی درگیری و اصطکاکی با گروه‌های ضد شیعه پیدا نکرده‌اید؟نه.مجمع برای احیا و گسترش فرهنگ نورانی اهل بیت و مکتب تشیع مشخصا چه کاری انجام می‌دهد؟فعالیت‌های ما متعدد است. هدف ما نشر اسلام و تبیین و تشریح معارف اسلامی است. تبیین و تشریح معارف و احکام اسلام از دیدگاه مکتب تشیع و پیشوایان اهل بیت علیهم السلام و حمایت و پشتیبانی از مسلمانان به طور عموم و پیروان اهل بیت به طور خصوص. ترغیب و تشویق پیروان اهل بیت در مناطق مختلف به همگرایی و پیوستگی به همدیگر و همکاری در بین خودشان برای معرفی مکتب تشیع و همچنین فعالیت‌های فرهنگی و دینی در مناطق خودشان. همه شیعیانی که در مناطق مختلف حضور دارند در آنجا به احیای مراسم دینی خودشان و احیای شعائر دینی و مذهبی می‌پردازند. حمایت و پشتیبانی از اینها هم باز جزو فعالیت‌های مجمع جهانی اهل بیت به حساب می‌آید. البته کمک و پشتیبانی در مسأله ساخت مساجد، حسینیه‌ها، مدارس،‌درمانگاه‌ها، کارهای عام‌المنفعه و خیری که در مناطق مختلف به آنها احتیاج دارند بسیار محدود است و ما به دلیل بضاعت کم درحد توان تلاش می‌کنیم به آنها توجه کنیم و دیگر اینکه خیرین و مومنین را تشویق می‌کنیم که بیایند در مناطق محروم خدمت کنند، روستاها و جاهایی که مسجد ندارد، مدرسه و درمانگاهی نیست، مسجد و مدرسه و درمانگاه بسازند. دیگر اینکه در همین مناطق مردم نیاز به کتاب دارند، ما تلاش می‌کنیم اولاً کتابخانه درست کنیم، پس برای رساندن کتاب، آن هم کتب اسلامی و شیعی تلاش می‌کنیم و باز از همان افراد مومن و خیر به نوعی حمایت می‌کنیم برای رساندن این امور به تقریباً هر نقطه‌ای که نیاز وجود داشته باشد. در کنار این، سعی‌مان بر این است که از نیروهای بومی آن مناطق استفاده کنیم که این خودش نکته مهمی است. از دیگر کارهای مجمع حمایت و پشتیبانی از مبلغین دینی است. ما تعدادی از طلبه‌ها و روحانیونی که از کشورهای مختلف آمده و درحوزه‌های علمیه به خصوص حوزه علمیه قم درس خوانده‌اند، فارغ‌التحصیل شده و عزم کشور خودشان را دارند، شناسایی کرده و از نظر فکری، فرهنگی، علمی و کمک معیشتی، ایشان را جهت تبلیغ و ترویج مکتب اهل بیت در کشور خودشان مورد حمایت و پشتیبانی قرار می‌دهیم. دیگر کار مهمی که ما در این راستا انجام می‌دهیم تحقیق، تألیف و پژوهش در مسائل علمی است. نقیصه بزرگی که امروز در جهان وجود دارد این است که دنیا مکتب اسلام و مکتب تشیع را نمی‌شناسد. حتی بسیاری از مسلمانان هم مکتب تشیع را نمی‌شناسند و نمی‌دانند این مکتب چه می‌گوید و چه هست؟ قسمت عمده مشکلاتی که امروز فراروی مسلمانان است بر اثر هجمه‌ای است که نسبت به اسلام و مقدسات اسلامی می‌شود. الان حتی بعضی از مؤسسات و احزاب با پشتیبانی دستگاه‌های سیاسی و دولتی، اسلام را متأسفانه مورد هجوم قرار می‌دهند. نسبت به ساحت مقدس پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمد (ص) و قرآن کریم اسائه ادب می‌کنند.خب اینها همه بر اثر ناآشنایی است. البته قسمتی از این فتنه‌ها و هجمات بر اثر حقد، حسد و کینه‌توزی یا توطئه، فشار و حرکات سیاسی است. در مقابل اینها بایستی قرآن و مکتب اسلام را شناساند. پیامبر و پیامبران را بایستی در دنیا معرفی کرد. پیشوایان دینی را باید به مردم شناساند. لذا یک بخش عمده کارها، مسأله پژوهش، تحقیق، تألیف و ترجمه کتاب‌هاست. ما کتاب‌هایی را به زبان امروز و با شناخت بهتر و نوتر از معارف اسلامی، احکام دینی و معارف الهی به رشته تحریر درمی‌آوریم. کتاب‌هایی در این زمینه‌ها نوشته می‌شود، بعد هم اینها را در حد توان خودمان به زبان‌های مختلف ترجمه می‌کنیم. الان ما بعضی از همین کتاب‌ها را تا 33 زبان زنده دنیا ترجمه کرده‌ایم. البته اینها در برابر نیازمندی جامعه امروز بشری بسیار کم است. ما باید تلاش کنیم که کتاب‌های اصلی خودمان را به بیش از 100 زبان ترجمه کنیم چرا که الان نزدیک به 100 زبان زنده در دنیا وجود دارد. ما باید قرآن، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه را دردنیا و به زبان‌های مختلف ترجمه کنیم. اینها معارف ما هستند. نهج‌البلاغه دنیایی از معارف اسلامی،‌علمی و دینی است. خود قرآن کریم و تفسیر و ترجمه آن به زبان‌های مختلف یکی از کارهای اساسی است که باید انجام بگیرد و ما در این زمینه بسیار عقبیم.مسئولیت‌های ما در این زمینه زیاد است و تا می‌توانیم بایستی کمبودها را جبران کنیم. از دیگر فعالیت‌های ما استفاده از فضای مجازی و اینترنت است که هم کتاب‌ها و هم مجلاتمان و هم بسیاری از تولیدات و دستاوردهایمان را در آنجا ارائه می‌دهیم. حمایت و پشتیبانی از توسعه و ایجاد زیرساخت‌های مادی مانند مساجد و مدارس را در کشورهایی که شیعیان در اقلیت هستند چطور انجام می‌دهید؟ به عبارت دیگر با دولت‌های غیر اسلامی یا اسلامی غیرشیعی تعامل می‌کنید؟همانطور که در ابتدا عرض کردم قاطبه مسلمانان علاقه‌مند به اهل بیت عصمت و طهارت بوده و عموم ایشان ارتباطات بسیار خوبی با پیروان مکتب تشیع دارند و اینطور نیست که مسلمانان در مقابل هم باشند و غیرشیعیان با شیعیان مقابله کنند. گروه اندکی وجود دارد که البته توانمندی هم دارد و نمی‌خواهیم منکر این شویم که اینها از امکانات برخوردار هستند مانند گروهی از وهابیت. حتی الان می‌توانم بگویم همه وهابی‌ها این تفکر تحجرگرا و به اصطلاح متعصبانه و کور‌کورانه را ندارند. خیلی از اینها الان معتدل هستند.می‌شود نام ببرید؟ چون هر چه ما می‌شنویم و می‌بینیم، رفتار خلاف مصلحت اسلام و مسلمانان از این گروه است؟اسم که نمی‌توانیم ببریم. طیفی از علما و بزرگان وهابیت در عربستان هستند که رویکرد وحدت داشته و نسبت به پیروان اهل بیت دشمنی خاصی ندارند و واقعاً بایستی بگویم که حساب وهابی‌ها از سایر مسلمانان جداست. اکثر فرق اسلامی از اینها ناراحت هستند و از روش آنها انتقاد کرده و روششان را اسلامی نمی‌دانند. مخصوصاً این کارهای خشن و زشتی که از تکفیری‌ها و القاعده سرمی‌زند. خب مسلمانان از اینها متنفر و منزجرند. در خبرها بود که در همین چند روز گذشته در عربستان سعودی و طی جلسه‌ای که میان علمای آنجا برگزار شد اعلام برائت و مخالفت کردند نسبت به رفتار اینها و گفتند این تکفیری‌ها حق ندارند فتوا به تکفیر مسلمانان بدهند. حق ندارند به بهانه‌های مختلف به جان مسلمانان بیفتند. با انفجارها مردم را به خاک و خون بکشند. اینها چیزهایی است که خود این وهابی‌ها به آن رسیدند. البته اول اینطور نبودند. کم‌کم و بر اثر این خشونت‌هایی که تکفیری‌ها و القاعده به خرج دادند، اینها تغییر موضع داده و نظرشان را عوض کردند. والا این اصلاً دین نیست، اسلام نیست. این دستور قرآن نیست که یک نفر به عنوان مسلمان بیاید مسلمانان دیگر را تکفیر کند. اینها دروغ می‌گویند. اینها مجتهد نیستند، دین‌شناس هم نیستند و الا کسی که با دین آشنایی دارد می‌‌داند که نمی‌شود به واسطه یک اختلافی مسلمان، مسلمان دیگری را تکفیر کند. اسلام ملک شخصی شخص یا گروهی نیست که هر کس را بخواهد بگوید مسلمان یا کافر. هر کس شهادت به وحدانیت خداوند متعال و رسالت پیامبر گرامی اسلام داده، هر کس قرآن را قبول داشته باشد و به سمت قبله نماز بخواند، روزه بگیرد، حج انجام دهد، معتقد به ضروریات دین باشد، مسلمان است. اینها خوشبختانه تعداد بسیار کمی هستند و ان‌شاءالله روز به روز هم منزوی‌تر می‌شوند. همانطور که عرض کردم در خود عربستان هم به این نتیجه رسیده‌اند که این کار و راه، خدایی نیست. انسان‌دوستانه نبوده و بر خلاف مصالح اسلام بوده و بنابراین به تدریج در حال انزوا هستند. حالا ممکن است کسی این عقب‌نشینی علمای عربستان را یک حرکت سیاسی بداند. علی‌رغم این هم باز نشان از این است که اینها به این نتیجه رسیده‌اند که این روش غلط است. چون روشی است که جز تفرقه و اختلاف چیز دیگری را نتیجه نمی‌دهد. همانطور که عرض کردم قاطبه مسلمانان اینطور نیستند. در کشور خود ما در کردستان، سیستان و بلوچستان و مناطق دیگر شیعه و سنی دارند با هم زندگی می‌کنند. در عربستان سعودی هم همین‌طور است. در آنجا شیعه و سنی با هم هستند. اصلاً قسمتی از مدینه شیعه هستند. الان بیش از سه میلیون شیعه در عربستان وجود دارد. در عراق، پاکستان، افغانستان و در همه کشورهای اسلامی و لذا هیچگونه محدودیت خاصی وجود ندارد. البته ما هم گاهی به اهل سنت کمک می‌کنیم. به عنوان نمونه در ساخت مسجد به ایشان کمک کرده و می‌کنیم. من خودم رفتم در ساحل عاج در یک مسجد بزرگ سنی‌ها و فرش آنجا را تأمین کردیم. مساجد، مراکز دینی و حوزه‌های دینی اهل سنت در کشور ما با کمک دولت و خیرین صورت می‌گیرد. البته ممکن است هر کسی بگوید من دوست دارم در فلان جا مسجد بسازم، ما هم او را هدایت می‌کنیم.این روش شما در کمک به اهل سنت در ساخت مساجد و اماکن دیگر به همان رویکرد تقریبی شما بازمی‌گردد؟ما اصلاً در دید کلی خودمان بین مسلمانان تبعیض قائل نیستیم. ما همانطور که به مسلمانان شیعه علاقه‌مند هستیم و رابطه داریم، به مسلمانان سنی هم علاقه‌مند بوده و با ایشان ارتباط خیلی خوبی داریم. ما با علمای مذاهب مختلف اسلامی ارتباط داریم. با موسسات سنی ارتباطات گسترده داریم. خیلی از این مؤسسات از ما کتاب می‌خواهند متقابلاً ما هم برای ایشان می‌فرستیم. همچنین خیلی از افراد، به یکی از مناطق اینها می‌رویم که مثلاً مدرسه‌ای دارد و به آن کمک می‌کنیم. خب در کنار این، کشورهای اسلامی و خیرین دیگر که به مسلمانان کشور خود و نیز هم مذهب خود کمک می‌کنند، بالطبع شیعیان هم از ما انتظار دارند که ما نیز به آنها رسیدگی کنیم. شیعیان دنیا از ایران به عنوان ام‌القرای اسلام و مردم ایران که اکثریت‌شان از پیروان اهل بیت هستند توقع کمک و حمایت و رسیدگی دارند.اهل سنت و مراکز آنها چگونه از شما کتاب طلب می‌کنند، مگر شما تبلیغ شیعه را نمی‌کنید؟ این اصطکاکی را به وجود نمی‌آورد؟خیر، چون کتاب‌های ما اسلامی است. معارفمان، معارف اسلامی است. ما احکام اجتماعی و تاریخ پیامبر اکرم را نوشته و منتشر می‌کنیم.خب همین. شما از دیدگاه شیعه می‌نویسید؟این دیدگاه، دیدگاهی نیست که مخالف اسلام باشد، ما با دیگر مسلمانان اختلافی نداریم. خیلی از اهل سنت و علمایشان از کتاب‌های اسلامی که ما چاپ می‌کنیم استفاده می‌‌کنند، در مقابل ما هم از کتاب‌های ایشان استفاده می‌کنیم. ما عموماً و به‌طور کلی در مورد کتاب‌ها هیچ مشکلی با هم نداریم. البته در بعضی از امور خاص مانند بحث امامت و یا برخی صفات خداوند که مباحثی کلامی است اختلافاتی داریم که البته در این مورد اخیر در بین خود این مذاهب هم سلیقه‌های متفاوتی وجود دارد که برخی نظرشان با شیعه یکی است و یا در برخی احکام خوراکی مانند استفاده از ماهی. اما اینها هیچگونه تضادی با مراودات علمی و فرهنگی ما ندارد و روابط در سطح بسیار خوبی است. البته ممکن است برخی کتاب‌ها را با یک تفکر و گرایش خاصی بنویسند که ما با آن مخالف بوده و از آن روش حمایت نمی‌کنیم. مسائل عمده ما مشترک است و ممکن است در بیان و عرضه متفاوت باشد. ما به جاهای مختلفی که اهل سنت حضور دارند در مساجد، محافل مذهبی و فرهنگی رفته و سخنرانی می‌کنیم. خیلی از روایات ما با هم مشترک است. ما یک سلسله روایاتی از اهل بیت داریم که ممکن است به دست اهل سنت نرسیده باشد. اینها را با توضیح و تشریح و در قالب کتاب در اختیار آنها قرار می‌دهیم. اینطور نیست که این روایات مخالف ایشان باشد. عین این روایات و یا نزدیک به همین مضامین در کتب ایشان هم وجود دارد. در مضامینی مانند، اخلاق زن، نظام خانواده و تربیت اولاد. اختلافی در بین نیست. ممکن است در موضوعی ما 10 روایت داشته باشیم، آنها یک روایت. چون روایات آنها فقط از پیغمبر اکرم رسیده ولی روایات ما علاوه بر پیامبر اکرم از اهل بیت عصمت و طهارت هم رسیده است، طبعا روایات ما بیشتر از آنهاست. غنای مکتب اهل بیت از ایشان بیشتر است. ولی اینطور نیست که در تضاد باشند. حالا این وسط - همانطور که عرض کردم - گروهی از وهابیت آمده و حرف‌های نامربوطی زده و کارهای ناشایستی کرده‌اند؛ یا گروه‌هایی بیرون از اسلام آمده‌اند به اسلام و مسلمانان تهمت زده‌اند، به شیعه و مکتب اهل بیت اتهام زده و فضا را ملتهب کرده‌اند. مجمع در این قضایا هم وارد شده و روشنگری می‌کند. ما مواضع خود را در مقابل تهمت‌ها و شبهاتی که ایجاد می‌کنند تبیین کرده، پاسخ داده و از دیدگاه شیعه دفاع می‌کنیم. چون این را وظیفه ذاتی خود می‌دانیم. به وسیله اینترنت مستقیماً پاسخ شبهات را می‌دهیم و در قالب کتاب و جزوات، غیرمستقیم پاسخ این هجمات و تهمت‌ها را می‌دهیم.پس این کار یک امر دفاعی است نه ابتدایی؟بله، عرض کردم ما ناگزیریم که به تبیین و تشریح مواضعان بپردازیم. ما بایستی دامان اسلام و مکتب نورانی اهل بیت عصمت و طهارت را از این اتهامات و نسبت‌های ناروایی که داده می‌شود پاک کنیم. وقتی کسی می‌آید و به شما تهمت می‌زند، شما که نمی‌نشینید او را تماشاکنید؛ فوراً پاسخ او را می‌دهید. ما هم با ساز وکارهایی که داریم پاسخ اتهامات و شبهات را می‌دهیم. مجمع ظاهراً دوره‌هایی به نام شیعه‌شناسی هم دارد. لطفا در مورد آن هم کمی توضیح دهید؟این دوره‌ها هم در همین راستاست که عرض کردم. افرادی که می‌خواهند در مورد مکتب تشیع اطلاعی حاصل کنند یا شبهاتی که درمورد مکتب اهل بیت برایشان ایجاد شده است از غیر شیعیان را پاسخ می‌دهد. حتی خود شیعیان هم بنا به دلایلی که دچار اینگونه ابهامات می‌شوند و یا اصلاً اطلاعاتشان در مورد شیعه کم است و می‌خواهند بیشتر بدانند نیزدر این دوره‌ها آموزش می‌بینند. شما برای خارج کردن شیعیان و پیروان اهل بیت از مظلومیت و محرومیت رسانه‌ای چه برنامه‌ای دارید و تا الان چه کرده‌اید؟ببینید، الان یکی از چیزهایی که باید به آن پرداخت مسأله رسانه است. در یک کلام امروز بهترین وسیله‌ای که انسان می‌تواند از ایده، عقیده و دیدگاه خودش دفاع کرده و در مرحله بالاتر تبیین و تبلیغ کند رسانه است. همچنین شما می‌دانید که بیشترین فتنه‌انگیزی، اختلاف‌افکنی و تهمت‌زنی که الان صورت می‌گیرد از طریق همین رسانه‌هاست. از این جهت رسانه وسیله متعارفی است که امروزه همه گروه‌ها و افراد از آن برای مقاصد خود استفاده می‌کنند. لذا پیروان اهل بیت بایستی به بهترین نحو از این ابزار برای رفع ابهام و همچنین مظلومیت خود استفاده کنند. متأسفانه بایستی عرض کنم الان رسانه‌هایی که بتوانند در دنیا معارف اسلامی را در قالب مکتب تشیع عرضه کنند بسیار محدود و کم است و ما نیاز شدیدی به راه‌اندازی شبکه‌‌های ماهواره‌ای، تلویزیونی و رادیو‌های محلی، منطقه‌ای و جهانی داریم. این نیاز امروز در همه جا احساس می‌شود. امروز شبکه‌‌هایی با انواع و اقسام زبان‌های زنده دنیا در حد بسیار زیاد در حال تبلیغ و هجمه علیه اسلام و خصوصاً تشیع هستند. حتی اینها با استفاده از عنوان‌‌هایی که مورد علاقه‌ شیعه است علیه شیعه فعالیت می‌کنند. مانند شبکه «الحسین» و امثال اینها. دشمنان با این ابزار به جنگ با مکتب تشیع آمده‌اند، در مقابل ما هم بایستی همین کار را دنبال کنیم. الحمدلله الان برخی رسانه‌‌ها در جاهای مختلف، در عراق، لبنان و ترکیه در همین راستا مشغول فعالیت هستند. ولی اینها با این همه هجمه وسیع دشمن کم است و کفایت نمی‌کند. کتاب هم به نوعی می‌تواند وسیله و رسانه‌ای برای این امر باشد. ما در این زمینه هم با مشکل مواجهیم. الان جمعیت دنیا حدود هفت میلیارد نفر است. 5/1 میلیارد مسلمان روی زمین زندگی می‌کنند و اگر بخواهیم کتاب چاپ کنیم بایستی در تیراژ میلیونی چاپ کنیم. اما امکانات ما در این زمینه بسیار کم است. بنابراین می‌خواهم این نکته را شما به آن توجه بدهید که به عنوان مجمع جهانی اهل بیت، به عنوان کسی که به مسلمانان و پیروان اهل بیت خدمت می‌کنم و دوست دارم که خدمت کنم. هر نویسنده مومن و اندیشمند، هر چند مومن و متدین و دلسوز، هر انسان و مؤسسه‌ای که دلش می‌خواهد به اسلام خدمت کند، به مکتب اهل بیت خدمت کند، هر چاپخانه‌ای، هر توانمندی به هر نحوی که می‌‌تواند باید احساس مسئولیت کند بداند که در پیشگاه خداوند متعال مسئولیم، در پیشگاه مسلمانان مسئولیم. ما باید مکتب خودمان را خوب معرفی کنیم. ما از همه نویسندگان و مترجمان خوب که برای خدا بخواهند کار کنند، مؤسسات و نهادهایی که بخواهند در راه ترویج دین خدمت کنند استقبال کرده و دست نیاز به سوی آنها دراز می‌کنیم که بیاییم دست به دست هم داده تا با یک حرکت فرهنگی، علمی و منطقی و با استفاده از همه بضاعت خودمان دین را به زبان امروز به گونه‌ای که پاسخگوی نیازمندی‌های امروز بشر باشد، ارائه بدهیم.