عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي، تفاوت صلح امام حسن با سازش ستم پذيرانه را تفاوت دو مکتب دانست و گفت: امام حسن(ع)، شکست قطعي نظامي را به پيروزي قطعي سياسي فرهنگي تبديل کرد و به جاي تسليم و تقديم دو دستي حکومت، نشان داد که ايشان منشأ مشروعيت است و بايدها و نبايدها را تعيين ميکند.
به گزارش رسا، حسن رحيمپورازغدي، در نشست بازخواني سيره امام حسن مجتبي(ع) در مشهد گفت: برخي ميگويند از تاريخ سخن نگوييد يا اگر ميگوييد عبرت و نتيجه نگيريد و با مسائل روز تطبيق نزنيد و اين امر را استفاده ابزاري از تاريخ ميدانند. وي افزود: در پاسخ بايد گفت استفاده ابزاري زماني است که برخورد بدون عقلانيت و متعصبانه و گزينشي با تاريخ يا هر متن و مکتبي صورت گيرد. رحيمپورازغدي با اشاره به تفاوت ميان گزينش با برخورد گزينشي، خاطرنشان کرد: گزينش، امري ناگزير و براساس تقسيمبندي استدلالي است که در آن اگر نتيجه، خلاف نظر گزينشگر بود، او در نظر خود تجديدنظر ميکند اما برخورد گزينشي از نظر اخلاقي، ناجوانمردانه و فريبکارانه است و از نظر منطقي، مغالطهآميز است چراکه هر جا موافق نظر فرد باشد آن را برجسته و به کار ميگيرد اما هر جا مخالف بود رد يا تفسير به رأي ميکند.
استاد دانشگاه ادامه داد: اين افراد به جاي اينکه برخورد گزينشي با تاريخ را زير سؤال ببرند، مطالعه و عبرتگيري از تاريخ را زير سؤال ميبرند. رحيمپورازغدي با بيان اينکه قصههاي قرآن برخلاف ساير داستانها براي بيدار کردن مردم است نه خواباندن، افزود: عبرت گرفتن به معناي تحليل عقلاني تاريخ و عبور از ظاهر قضايا به باطن آنها و عدم برخورد سطحي است چراکه شرايط و موقعيتهاي گذشتگان براي ما نيز تکرار ميشود. وي در ادامه، شخصيت و نيز شرايط زماني امام حسن(ع) را منحصر به فرد دانست و افزود: هر زمان نام امام حسن(ع) ميآيد، فوراً مسئله صلح ايشان با معاويه به ذهن خطور ميکند؛ صلحي که از پيچيدهترين اتفاقات صدر اسلام و تا امروز در سرنوشت امت اسلام اثرگذار بوده، اما ابعاد اين تصميم تاريخي هنوز ناشناخته مانده است. رحيمپورازغدي اظهار کرد: تعبير صلح امام حسن(ع) به «نرمش قهرمانانه» تعبيري بسيار زيباست نه فقط از بعد شاعرانه بلکه از نظر تحليلي؛ تفاوت اين صلح با سازش ستمپذيرانه و خائنانه بسيار پيچيده و همان تفاوت ميان جنگ و صلح و انقلاب و مدارا به عنوان دو تاکتيک مبارزاتي يا دو مکتب است. رحيمپورازغدي با طرح اين پرسش که هدف و وسيله در مبارزات اجتماعي کدام است، نظام يا نهضت؟ درباره نسبت نظام و نهضت تصريح کرد: نهضت متقدم بر نظام نيست؛ اگر طي نهضت، نظام ايجاد نشد يا از دست رفت، نهضت ادامه دارد. حکومت منهاي انقلاب نامشروع است و انقلاب بدون حکومت کارآيي ندارد بلکه حکومت بايد انقلابي باشد و هدف از انقلاب، تشکيل حکومت انقلابي است.
وي ادامه داد: اين از بزرگترين پيامهاي مبارزات اجتماعي ديني است که به دست امام حسن(ع) مديريت شد و نه فقط اسلام که توحيد از گردنه خطرناکي که مرگش صددرصد قطعي بود نجات يافت، چراکه ظاهراً حکومت از دست رفت اما نهضت ادامه يافت.
