وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: صدور انقلاب اسلامی به معنی کارکرد جنگ نرم جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی بود که علیه دنیای سلطه آن روز به مثابه یک شورش تلقی شد و به صحنه آمد و به این شکل باید گفت که انقلاب اسلامی آغازگر جنگ نرم در جهان بوده است.
محمدحسین صفارهرندی در گفتگو با فارس، با اشاره به موضوع جنگ نرم و داشتههای انقلاب اسلامی در مقابله با آن، اظهار داشت: محیط عمل جنگ نرم در اذهان و دلها است و کارکرد جنگ نرم نیز تسخیر دلها و اندیشهها است.
وی با تأکید بر اینکه شروع کننده جنگ نرم، انقلاب اسلامی بود، تصریحکرد: پیام انقلاب اسلامی بدون اینکه ما رسانه مدرنی را در اختیار داشته باشیم از فرصتهای ابتدایی بهره گرفته و پیام انقلاب در دنیا منتشر و منتقل شد.
غرب بیخردانه از طریق جنگ سخت به مبارزه با جنگ نرم انقلاب اسلامی آمد
وی بر همین اساس به عملیات تدافعی غرب در مقابل انقلاب اسلامی اشاره و یادآورشد: غرب بیخردانه از طریق جنگ سخت به مبارزه با جنگ نرم انقلاب اسلامی آمد و برای مهار انقلاب، به روشهای سخت مثل حوادث بعد از انقلاب و جنگ تحمیلی متوسل شد.
وی به مصاحبه کارتر که گفته بود اگر سفارت آمریکا اشغال نشده بود شاید جنگی علیه ایران صورت نمیگرفت، اشاره کرد و گفت: کارتر میخواهد رد ماجرا را در این بیان کند که اگر انقلاب اسلامی به جنگ اندیشه غرب نیامده و چالش ایجاد نکرده بود، جنگی علیه انقلاب اسلامی به وجود نمیآمد.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به این سخن کارتر که انقلاب اسلامی شورشی علیه جریان تثبیتشدهای بود که 200 سال بر دنیا حاکمیت داشت، اضافهکرد: کارتر معتقد است اگر انقلاب اسلامی این شورش را انجام نمیداد جنگی علیه جمهوری اسلامی به وجود نمیآمد و آنها کاری به ایران نداشتند.
وی بر همین اساس جمهوری اسلامی ایران را آغازگر جنگ نرم به حقی دانست که شور و ولولهای را در افکار عمومی و دلهای مردم جهان به راه انداخت که دامنه آن هنوز هم ادامه دارد.
نسخههای اصلی ابزارهای جنگ نرم در اختیار غرب است
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی بر همین اساس به مبارزه منفعلانه غرب با جمهوری اسلامی ایران اشاره و اضافهکرد: دشمن پس از آنکه متوجه شد جنگ سخت و نیمه سخت کمترین کارایی را برای آنها ندارد اکنون از قدرت نرم خود استفاده میکند و دارای ابزارهایی مجهزتر از جمهوری اسلامی ایران است.
وی با تأکید بر اینکه نسخههای اصلی ابزارهای جنگ نرم در اختیار غرب است، اظهار داشت: ابزار جنگ نرم اگر سینما، رسانههای مدرن و یا تریبونهای به نام دانشگاه و مجامع علمی باشد خواستگاه همه اینها غرب است، از این رو غرب دست برتر را در امکانات و ابزار در اختیار دارد اما آنچه سبب میشود انقلاب اسلامی جلوی غرب بایستد قدرت پیام انقلاب اسلامی است.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی در خصوص اینکه ساختارها در مقابله با جنگ نرم خیلی دخیل نبودهاند، گفت: دورهای حاکمیت اندیشهای که ما امروز از آن دفاع میکنیم جز صدر اسلام وجود ندارد و صدر اسلام نیز به لحاظ بعد زمانی و مکانی و موضوعاتی که با گذشته متفاوت است فقط الهامبخش است از این رو تنها کلیات به مدد ما میآید و برای جزئیات مجبور بودیم که در زمان خود تاسیسی اقدام کنیم.
وی با تأکید بر اینکه طبیعی است در اقدامات تأسیسی وارد مسیر آزمون، خطا، اشتباهات و تجربه کردنهای مکرر میشویم، گفت: در مقام واقعیت نباید خود را خیلی ملامت کرد و به گونهای فکر نشود که با وجود همه امکانات چرا به خوبی از آنها استفاده نشده است.
انقلاب اسلامی شورشی علیه اومانیسم، لبیرالیسم و دموکراسی مقابل خدا بود
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در ابتدای کار همه به ویژه علما (جدا از استثنائاتی مثل حضرت امام (ره) که از گذشته دور این ماجرا را از زاویه حکومت میدیدند)، خالی از ذهن مسئله حکومتی بودند.
صفار هرندی بر همین اساس به مبتدی بودن حکومت در نظریهپردازی و عملیاتی اشاره کرد و متذکرشد: نظریههای حکومتی ما فقط در حد مانیفست آن محفوظ بود و جزئیات نظریهپردازی تازه شروع شده بود.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه تجربه حکومتهای مستقر در دنیا متکی به حوادث پس از رنسانس به ویژه انقلاب صنعتی با 25 سال سابقه در غرب است، یادآورشد: مدلهای حکومت مدرن مبتنی بر دموکراسی نیز بعد از انقلاب فرانسه از 200 سال پیش تاکنون به وجود آمدهاند.
وی با طرح این سؤال که آیا انقلاب اسلامی به آن 200 سال تکیه داده یا به جنگ آن رفته است، افزود: انقلاب اسلامی علمی را که شورش علیه تفکر مبنایی مبتنی بر اومانیسم، لبیرالیسم، دموکراسی مقابل خدا که جهان با آن اداره میشد، بلند کرد و مردمسالاری دینی را مطرح نمود.
وی با تأکید بر اینکه اگر به اعتبار ظرفیتهایی که در پیامی به این بلندی نهفته است و ظرفیتهایی که در یک مومن وجود دارد و مومن همه ظرفیت خود را به کار گرفته و انرژی خود را در مسیر تکاپوی ربانی و الهی آزاد کند میتوان قدمهای بیشتر و مؤثرتری را برداشت، اضافهکرد: با یک نگاه آسیبشناسانه نسبت به رفتارهای خود میتوان دریافت که ما نسبت به ظرفیتهای خود عقب هستیم و در کار خود اشتباه، کمکاری و نقصان داریم.
عدم توجه به فرهنگ، ما را مقهور جنگ نرم کرد
صفار هرندی در بررسی دولت هاشمیرفسنجانی با اشاره به اینکه در این دولت به توصیه صندوق بینالمللی پول که مبتنی بر اقتصاد برآمده از نظام سرمایهداری است اعتماد میشود اما به اقتصاد ملی اتکا نمیشود، افزود: در دهه 60 به بنیه درونی جمهوری اسلامی که تجربههای زیادی با گذشت 10 سال از انقلاب اسلامی به دست آورده شد اتکا نمیشود و نسخهای مشابه سرمایهداری پیچیده شد و به نحوی یک نسخه وارداتی در کشور پیاده شد.
وی با اشاره به اینکه اگر به هاشمیرفسنجانی و دستیاران وی گفته شود که چرا نسخه سرمایهداری را انتخاب کردند آنها ممکن است این توجیه را داشته باشند که مدل دیگری در دنیا وجود نداشت، اضافهکرد: باید در پاسخ آنها گفت ما برای انقلاب اسلامی نیز مدلی نداشتیم و انقلاب یک ابداع و جوشش بود و این جوشش میتوانست منتهی به جوششهای دیگری از درون خود برای مدیریت جامعه شود.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه یک بخش مهندسی فرهنگی که مد نظر رهبری بود این است که اگر یک انتخاب اقتصادی کلان صورت میگیرد باید دارای پیوست فرهنگی باشد و نسبت آن با فرهنگ شناخته شده باشد، اظهار داشت: انتخابهایی که در حوزه اقتصاد و سیاست بدون توجه به ابعاد فرهنگی آن انجام شد، اکنون ما را مقهور جنگ نرمی کرد که موجب آوار شدن بعضی از سامانههای نامتناسب با دیدگاههای فرهنگی انقلاب بر سر ما بود.
بعد از جنگ بجای تشویق مردم به کار بیشتر آنها را به ریخت و پاش دعوت کردیم
وی در عینحال به درخواست مردم پس از جنگ که ساختهشدن کشور بود، اشاره و تصریحکرد: نگاه ملی ژاپن پس از جنگ جهانی دوم برای جبران خرابیهای ناشی از جنگ این بود که باید مجاهدت کرد و به جای 8 ساعت 12 ساعت کار شود و ژاپنیها تلاش میکردند مشکلات، خرابیها و کمبودها را با کار بیشتر جبران کنند.
صفارهرندی با تأکید بر اینکه تز کشور بعد از جنگ تحمیلی این بود که مردم در جنگ خسته شدهاند و باید در رفاه کامل باشند، متذکرشد: هاشمیرفسنجانی در خطبههای نماز مردم را به استفاده فراوان از مواهب و در واقع به مصرفگرایی و ریخت و پاش دعوت کرد که در آن زمان دروازههای کشور نیز باز شد.
وی با اشاره به تئوری دیگری در خصوص تشویق مردم به مصرفگرایی از سوی هاشمیرفسنجانی، یادآورشد: برای آبادشدن کشور باید در ابتدا به مصرف دامن زده شود و هرگاه مصرف بالا رفت ضرورت تولید بیشتر میشود که این تئوری در عمل محقق نشد و در واقع انتخاب اشتباهی بود.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی بهترین راه را برای آبادانی کشور تحمل برخی سختیها دانست و افزود: راه دیگر برای اینکه کشور به آبادانی میرسید کمی تحمل و حرکت به سمت برنامهای بود که در کنار سختیهای آن، امید به رفاه آینده وجود دارد.
بواسطه عملکردهای خودمان بدل جنگ نرم را خوردیم
وی با تأکید بر اینکه بخشی از این رفاه، معنوی، بخشی دیگر مادی و بخشی از آن نیز ساماندهی اخلاقی جامعه است که در قالب یک برنامه میگنجد، گفت: در برنامهریزی ابتدایی پس از جنگ جای بسیاری از مطالعات خالی بود، از نگاه انتقادی نسبت به این موضوع باید گفت خدمات صورت گرفته که بعضی از آنها نیز مفید واقع شد به این دلیل که عاری از یک نگاه کلان استراتژیک و فرمولها و آرمانهای اول انقلاب بود ما را مقهور وضعیت ناخواستهای کرد و در واقع محصول عملکردهای ما جنگ نرمی را علیه خودمان به وجود آورد.
صفارهرندی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی قبلا جنگ نرم را علیه جهان بیرون خود به حق و با یک آرمان مقدس به راه انداخت اما اکنون بدل آن را علیه خود مشاهده میکند، گفت: وقتی مسیر انقلاب اسلامی فراموش شد و یک اقتباس ناقص را از روش دیگران در پیش گرفته شد مقدمه آوار شدن جنگ نرم دشمن جمهوری اسلامی ایران فراهم شد.
وی با تأکید بر اینکه در دهه دوم انقلاب شاگرد مکتب افرادی شدیم که میخواستند دستاوردهای جدید فرهنگی را تبیین و توزیع کنند، گفت: جمهوری اسلامی که در دهه 60 معلم بود و به دیگران میآموخت اکنون متعلم شده و آنچه را که هیچ نسبتی با مبانی فرهنگی انقلاب ندارد را از دیگران میآموزد و آنچه را که آنها بیان میکنند ما بلغور میکنیم.
اصل جنگ نرم مربوط به زمان عدول جامعه از دموکراسی دینی به دموکراسی غیردینی است
وی با اشاره به اینکه در زمان جنگ نرم، تنها اسم جمهوری اسلامی و حکومت ولایی که از دوران امام (ره) به جا مانده در جامعه وجود دارد و افراد میگویند که تابع ولایت فقیه هستند اما رسم واقعی این است که در دنیای معاصر نظام ولایت فقیه نمیتواند دوام آورد و باید راهی برای خروج از آن پیدا کرد، گفت: بر همین اساس دوران اصلاحات، دوران شکستن ساختارهای جمهوری اسلامی به نفع تفکر بیرونی بود.
صفارهرندی با اشاره به اینکه شاید برخی از اصلاحطلبان خیرخواهانه این قضیه را مطرح میکردند و معتقد بودند که ایران به آنچه بر سر شوروی آمد دچار نشود و پیشاپیش خود این تحول را باید صورت داد و این تصور را داشتند که دیدگاههای سی سال پیش اکنون جواب نمیدهد.
صفارهرندی با اشاره به اینکه در فرهنگ رویکرد به ارزشهای صدر انقلاب شکل گرفت و در اقتصاد توسعه مبتنی بر عدالت به وجود آمد و عدالتمحوری در انتخابهای اقتصادی و اجتماعی مبنا قرار گرفت، تصریحکرد: در سیاست نیز برخورداری مردم محروم و ساکن در دورترین نقاط کشور، در حق انتخاب معادل برخورداری افرادی شد که در مرکز هستند و بر این اساس شهروند درجه یک و دو وجود ندارد.
وی با اشاره به اینکه انقلاب شورش جمهوریت علیه اشرافیت بود، گفت: رای بسیاری که در انتخابات اخیر حاصل شد به این معنی بود که جریان جمهور مردم که احساس میکردند قبلا حقوقشان در یک فضای دور شده از انقلاب تضییع میشود اکنون برای احقاق حق خود مثبتتر و موثرتر عمل میکنند.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر اینکه علاوه بر تغییر آدمها رویکرد اعلامی نیز فرق کرد، اظهار داشت: مقام معظم رهبری در توصیف تفاوت دولت نهم با قبل از آن فرمودند که من از همه دولتها حمایت کرده ام اما از این دولت بیشتر حمایت میکنم برای اینکه این دولت خجالت نمیکشد که بگوید ما طرفدار اسلام، انقلاب و ارزشهای برآمده از انقلاب هستیم، از این رو این خیلی مهم است که دولت رویکرد خود را این قرار دهد و در باطن نیز قبول دارد که این رویکرد میتواند ما را رستگار، موفق و مرفه کند.
وی با اشاره به اینکه فعالیت حزبی این امکان را میدهد که دولت سایهای شکل گیرد که از قبل تکلیف همه کارهای آن معلوم است، گفت: ما اکنون فاقد وضعیت حزبی هستیم بنده معتقد به حزب به مفهومی که مصطلح در جهان است نیستم اما جای خالی کار تشکیلاتی برای اداره کشور کاملا محسوس است.
جنگ نرم در کمین دولت اصولگرا هم میتواند باشد
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: توپخانههای جنگ نرم هنوز فعال و در حال تلاش برای یارگیری از درون انقلاب است یعنی جنگ نرم زیر پوست افراد حزباللهی و اصولگرا هم میتواند رخنه کند و اکنون نیز در کمین این دولت اصولگرا هم میتواند باشد.
محمدحسین صفارهرندی با اشاره به موضوع جنگ نرم از زاویه دیگری به این موضوع پرداخت و عنوان کرد که در صورت عدم عبرت از رفتار گذشتگان جنگ نرم در کمین دولت اصولگرا هم میتواند باشد.
نگرش باستان گرایانه ای که اخیرا مطرح میشود شبهه انگیز است
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی متذکرشد: دولت احمدینژاد علیرغم همه خوبیها و امتیازهایی که در بخش عملکردها و انگیزهها بر دولتهای پیشین دارد اما در برخی عملکردها به ویژه در موضوعات فرهنگی نمیتوان آنها را به یکی از آرمانهای مبنا پیوند داد.
وی بر همین اساس به نوعی باستانگرایی که در بعضی مواقع از آن صحبت میشود، اشاره کرد و یادآور شد: این نوع باستانگرایی با آرمانهایی که قبلا از آن سخن گفته شده مطابقت نمیکند و جدا از بحث ایراندوستی و افتخار به مفاخر گذشته ایران حتی قبل از اسلام است.
صفارهرندی در عینحال به سخن مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه ما به هنر صنعتگران، هنرمندان و معماران خود و مردمی که همت کرده و بناهای عظیم تاریخی را ساختند افتخار میکنیم و تخت جمشید را از این زاویه نیز تحسین کردند، اشاره و افزود: اگر کسی بخواهد نگرش و تمدنی را که محصول تفکر شاهانه و در ماجرای 2500 سال پیش بوده مبنای افتخارات جدید برای کشور قرار دهد طبیعی است این باستانگرایی همان راهی بود که رژیم شاه میخواست برود و ناکام ماند.
وی با تأکید بر اینکه بعضی موارد در این دولت جای شبهه دارد، اضافهکرد: این شبهه نشانگر نوعی نابسامانی است و باید مرتفع شود.
عدهای با خلاء «افراد با غیرت کامل روی مبانی اعتقادی و انقلابی» عقاید خود را به کرسی مینشانند
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه عدهای با توجه به خلاء حضور «افراد با غیرت کامل روی مبانی اعتقادی دینی و انقلابی»، عقاید خود را به کرسی مینشانند، گفت: این موضوع نشان میدهد که با وجود انگیزههای ابتدایی، در میانه راه دچار تحیر و سرگشتگی شدهایم و نتیجه این سرگشتگی در دولت سازندگی، دولت اصلاحات یا دولت عدالتپیشه یکی بوده و تفاوتی نمیکند.
وی با اشاره به اینکه وقتی به یک اثر هنری مجوز ظهور و بروز داده نمیشود باید برای آن حجت داشت و حجت ما این است که این اثر از چارچوبهای قانونی عدول کرده است، اظهار داشت: این به معنای مجازات کردن نیست بلکه با محدود کردن آن به دیگران پیام میدهیم که اگر مدل اقتباسی چنین اثری باشد هیچگاه جواز پیدا نخواهد کرد؛ با جلوگیری از ظهور یک اثر از یک ناروایی جلوگیری میشود اما اگر به وی امتیاز داده شده و مسامحه شود با این تصور که مردم عاقل هستند و خود متوجه ناروایی میشوند در واقع این پیام را میدهیم که دورهای که در پیش است دوره مسامحه و آسانگیری است و در واقع ترویج یک نوع اباههگری بوده و راه جدیدی باز میشود.
احمدینژاد شعار عدالت، استقلالخواهی و استقلال طلبی را در کشور محقق کرد
صفارهرندی با بیان اینکه گشوده شدن بعضی از انحرافها خطرناک است، گفت: البته بحث من شخص رییس جمهور نیست چراکه مبانی فکری رئیس دولت نسبت به گذشته عوض نشده و وی بارها مطرح میکند که موضعش همان موضع سابق است و منظور برخی از افراد در اطراف رئیس جمهور هستند.
وی با اشاره به اینکه احمدینژاد در دوره نخست ریاست جمهوری خود یعنی 4 سال اول، توانست عدالت نسبی را محقق کند و اکنون به مردم ثابت شده که دولت به دنبال تحقق عدالت است، اظهار داشت: عملکردی که دولت در مسایل بینالمللی و منطقهای داشته نشانگر تحقق شعار استقلال و عزت کشور است و برای مردم به خوبی روشن شد که این دولت به دنبال استقلالخواهی و استقلالطلبی است.
برخی حرکت مانند ملاقات با فلان هنرپیشه برای دادن پیام به جامعه است
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی بر همین اساس یکی از شعارهای مهم انقلاب و نظام را آزادی دانست و تصریحکرد: شعار مردم استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی بود که اصلاحطلبان شعار آزادی را به نفع خود مصادره کردند و این سؤال برای عده ای مطرح شد که چرا شعار آزادی به نفع جریان اصولگرایان که اکنون احمدینژاد جلو دار آن است مصادره نشود؟
صفارهرندی با اشاره به اینکه بعضی از عملکردهایی که در حوزه فرهنگی دیده میشود کدهایی است که میخواهد نشان دهد این دولت در شعار آزادی نیز جلودار و پیشتاز است، متذکرشد: گاهی مخالفتهایی از جلوگیری از ناهنجاریهای اجتماعی مطرح میشود که اگر دولت این مخالفتها را نکند به ضد آزادی بودن متهم میشود برای مثال وقتی یک مقام مسئول جلسات متعددی با هنر پیشهها و هنرمندان میگذارد و رابطه خوبی با آنها برقرار کرده و به هنرمندان کمک میکند این پیام را میدهد که دور تازهای به وجود آمده و حصارها شکسته شده و آزادیها بیشتر از گذشته است.
وی با تأکید بر اینکه این نوع آزادیها نقاط تناقضی نیز پیدا میکند، یادآورشد: وقتی به بعضی از فیلمها مجوز داده میشود و نسبت به آنها سختگیری نمیشود این آزادی باید در همه عرصهها تعقیب شود و عرصههای دیگر مثل مطبوعات نیز خواهان آن هستند که با این نگاه باید این آزادی در این عرصه نیز وجود داشته باشد.
در حوزه سیاسی مرزبندیها آنقدر سخت شده که گاهی تحمل یاران دیروز هم تحمل نمیشوند
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه در بعضی عرصهها در حوزه هنر برای به دست آوردن دل جماعتی از هنرمندان این راه سخاوتمندانهتر پیموده میشود، یادآورشد: در حوزه سیاسی مرزبندیها محدودتر و سختتر میشود و حتی در برخی مواقع تحمل یاران دیروز هم سخت میشود و افرادی که با یکدیگر راهی را رفتهاند برای یکدیگر ناخالص میشوند.
وی با بیان اینکه یکی از مقامات دولتی گفته بود ما در انتخابات شوراها با هیچ کس مشارکت نمیکنیم، افزود: این رویه با این موضوع که دیگران نیز باید در عرصه حضور داشته باشند منافات دارد.
صفارهرندی با تأکید بر اینکه در عرصه هنر آزادیهای بسیاری برای افراد صورت میگیرد اما در حوزه قدرت اینطور میگویند که فقط باید خودمان باشیم، اضافهکرد: این تناقض باید حل شود و مسئله باید عکس این موضوع باشد یعنی ما باید در اصول و مبانی فکری و فرهنگی خطکشیها را سفت بگذاریم و از این مبانی عدول نکنیم و در واقع راه جنگ نرم دشمن را در آنجا سد کنیم.
وی با اشاره به اینکه اگر هر کس در چارچوب مبانی انقلاب در عرصه فرهنگی عمل کند حتی اگر نظری خلاف ما را هم داشته باشد، ایرادی ندارد رویکردی کاملاً صحیح است اما عکس این قضیه خطای استراتژیک و بزرگی است، اظهارداشت: وقتی سختگیریها در عرصه فرهنگی کنار گذاشته شود اما در صحنه کسب قدرت و سیاست این رقابتها محدودتر شود در نهایت فقط باید با خودمان رقابت کنیم و این پدیده نامناسبی است و زمینهساز جنگ نرم دشمن میشود.
نیروی انتظامی در صورت عدم انجام وظیفه سایر دستگاهها درباره حجاب و عفاف نمیتواند بیکار بماند
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر اینکه وقتی فقط خود در عرصه قدرت باقی بمانیم به جای اینکه قدرت تصرف دلهای دیگران را داشته باشیم فقط دل خود را شاد میکنیم، تصریحکرد: در این صورت ما طعمههای خوبی هستیم که توسط غیر یارگیری شده و به راحتی طعمهای برای دیگران میشویم.
وی با اشاره به اینکه در طرح ترویج فرهنگ حجاب و عفاف بیش از بیست دستگاه در انجام آن ماموریت و مسئولیت داشتند که یکی از آنها نیروی انتظامی بود، گفت: یکی از 20 وظیفهای که که نیروی انتظامی در خصوص طرح عفاف و حجاب انجام داد، ایجاد گشتهایی به نام گشت ارشاد بود و برای اینکه طرح عفاف و حجاب را بکوبند این طرح را در گشت ارشاد که ممکن است در جاهایی هم خطا داشته است، خلاصه میکنند.
صفارهرندی با تأکید بر اینکه وقتی سایر دستگاهها وظایف خود را در این خصوص انجام ندادهاند، نیروی انتظامی نمیتواند بیکار بماند، اظهار داشت: سیمای ظاهری جامعه وقتی به سمتی میرود که عناصری به صورت نظام یافته و برنامهریزی شده میخواهند سامانههای فرهنگی را مورد تعرض قرار دهند طبیعی است که نیروی انتظامی وارد صحنه میشود.
نباید با باندهای سازمان یافته و افراد ناآگاه به یک شکل برخورد شود
وی با اشاره به اینکه شاید در مواجهه و طبقه بندی جرم و مجرمان رعایت درستی نشده و با افراد از صدر تا ذیل به یک شکل برخورد نشده باشد، تصریحکرد: کسی که با دریافت حقوق ادای مانکنها را در خیابان در آورده و فقط کار روزمرهاش این بوده است با کسی که از روی خطای فرهنگی و نداشتن پشتوانههای عمیق فرهنگی و اعتقادی با ظاهر ناهنجار در خیابان آمده و گناهی ندارد به یک شکل برخورد میشود بازتابهای خوبی ندارد.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اشلامی با تأکید بر اینکه اگر دولت و نظام میخواهد با یک عارضه برخورد کند عارضه اصلی این است که سیمای معنوی، اخلاقی، اعتقادی جامعه دستخوش تهاجم شده و این را باید اصلاح کرد، یادآور شد: ممکن است در روشهای اصلاحی خطاهایی صورت گرفته باشد اما باید اصل را حفظ کرد و خطاها را به نفع یک راه درستتر اصلاح کرد.
وی با تأکید بر اینکه اصل تهیه طرح عفاف و حجاب به عهده وزارت فرهنگ و ارشاد دولت نهم با کمک دستگاههای دیگر بوده است، افزود: شورای فرهنگی عمومی 17 جلسه با مسئولیت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت گذاشت که طرح جامع حجاب و عفاف نهایی شد و در شورای انقلاب اسلامی به تصویب رسید.
صفارهرندی با اشاره به اینکه این طرح با امضای رئیس جمهور به دستگاههای مختلف ابلاغ شد، گفت: بر حسب یک ابلاغیه ضمانت اجرایی این طرح به ما سپرده شد البته بعدها معلوم شد که این ابلاغ اشتباه بوده و نباید آن را به وزارت ارشاد میسپردند و بعدها به درستی به وزارت کشور منتقل شد.
وی با تأکید بر اینکه مرحله اجرا و ضمانت به وجود آوردن برای این طرح در جایی که از موضع اقتدار نه لزوماً اقتدار پلیسی بلکه اقتداری که مدیریت اجرایی کشور در آن نقطه باشد خود را بیشتر میتواند پیدا کند، اظهارداشت: وزیر کشور مسئول همه استانداران کشور است و برای اینکه حرفی مستقر شود آنها ایادی وی در سراسر کشور هستند.
با انگیزه هایی طرح حجاب و عفاف همان گشت ارشاد عنوان شد
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه وقتی این طرح که مقام معظم رهبری در آن دخالت جدی داشتند به وزارت کشور منتقل شد همزمان با یک تجدیدنظر در نحوه مواجهه با گشت ارشاد یا عمل نیروی انتظامی بود، تصریحکرد: متاسفانه طرح ترویج فرهنگ به نوعی متوقف شد و در عمل پیوند وسیعی بین گشت ارشاد و طرح حجاب و عفاف برقرار شد تا به نوعی با محکوم کردن گشت ارشاد، طرح حجاب محکوم گردد.
وی در پاسخ به این سئوال که آیا این مساله را عمدی میدانید یاخیر متذکر شد: قطعا رئیس دولت اصلا انگیزههایش از این جنس نیست و افرادی هم که در دستگاهها و وزارتخانههای مختلف مسئولیتی داشتند فکرشان به این شکل نبوده است.
صفارهرندی در عین حال به نشریهای که چند ماه پیش منتشر و پس از چند شماره متوقف شد اشاره کرد و افزود: یک نشریهای «گشت ارشاد در دانشگاهها» را بعنوان تیتر اول خود انتخاب کرده بود و در آن بنده را به عنوان سنبل وزارت ارشاد مطرح کرده و سفرهایی که بنده به استانها داشتم و در دانشگاهها علیه جریان فتنه صحبت میکردم را مطرح کرده بود.
وی افزود: این نشریه بدون هیچ ربطی نام این سفرها را گشت ارشاد گذاشته بود و عکس بنده را به عنوان عکس روی جلد گذاشته بودند.
خطر جنگ نرم این است که برخی با ظاهر موجه زیرآب آدمهای موجه نظام را میزنند
وی با اشاره به اینکه در متن مجله وقتی دقت میشد مشکل گشت ارشاد در خیابانها نبوده بلکه همان حرفی که زمانی مهاجرانی میگفت که به فرهنگ بدون ارشاد معتقد است اینها نیز معتقد اند که مقوله ارشاد باید ریشه کن شود، تصریحکرد: این افراد برخورد ارشادی کردن با جامعه را قبول نداشته و معتقد هستند هر فرد به هر شکلی که دلش خواست عمل کند که در واقع این یک نوع اباههگری است.
صفارهرندی با بیان اینکه نویسندگان آن مقالات در آن نشریه هیچ فاصلهای از نظر فرهنگی با جریان اصلاحطلب نداشتند و مبانی فکری آنها با اصلاحطلبان یکی بود و اصلا بعضی از آنها اصلاحطلبانی بودند که اسمهای مستعار داشتند، متذکرشد: آنها زیر آب مبانی فکری دولت احمدینژاد را به نام وی و طرفداری از او میزنند.
وی با تأکید بر اینکه اگر هر کس که با گشت ارشاد مخالف بوده دشمن عدالت و انقلاب معرفی شود و نیروی انتظامی به دلیل اینکه اجرای بخشی از مقررات و قوانین مربوط به حجاب و عفاف را داشته دشمن مردم نشان داده شود، راه به گمراهی بردن است، یادآور شد: اصل قضیه این است که افرادی با رخنه کردن در زیر جلد جریانات موجه نظام میخواهند زیر آب اعتقادات یکدیگر و آدمهای موجه نظام را بزنند و خطر جنگ نرم در این موارد است.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه در اینجا این سؤال مطرح میشود که افرادی که زیر پوست اصلاحطلبان نفوذ کرده و آنها را تحریک کردند که پرچم مقابله با جمهوری اسلامی را بلند کرده و موجب شد دست به دست دشمنان دهند چه کسانی هستند، افزود: اصلاحطلبان بقایای وفاداران به انقلاب اسلامی در دهه 60 هستند و بسیاری از آنها در دهه 70 در تمام سوابق نورانی نظام دخیل بودند و مشارکت داشتند اما چه می شود که اکنون به افرادی علیه نظام و انقلاب تبدیل میشوند و علیه خدا راهپیمایی میکنند، در پاسخ باید گفت جنگ نرم اثر خود را گذاشته است.
جنگ نرم در کمین این دولت اصولگرا هم میتواند باشد
وی با اشاره به اینکه رخنه عناصر خارج از نظام و مجاورت ناپسندیده اصلاحطلبان با آنها، همنشینی دوست و دشمن، کار کردن ضدانقلاب و انقلابی با یکدیگر و اختلاط آنها موجب میشود که آقایی بگوید که حتی علیه خدا هم میتوان راهپیمایی کرد، گفت: برخی از یاران دیروز امام (ره) اکنون میگویند مگر ما محکوم به حفظ مبانی گذشته انقلاب هستیم؟
وی عاملی را که موجب شد بخشی از نیروهای انقلاب از آن جدا شده یا رو در روی انقلاب قرار گیرند، جنگ نرم دانست و خاطرنشانکرد: توپخانههای جنگ نرم هنوز فعال است و همچنان در حال تلاش برای یارگیری از درون انقلاب بوده و میخواهد نیروهای انقلابی را از انقلاب جدا کند.
صفار هرندی ادامه داد: جنگ نرم در زیر پوست افراد حزباللهی و اصولگرا هم میتواند رخنه کند و اکنون نیز در کمین این دولت اصولگرا هم میتواند باشد.
اگر بخواهیم دل همه را بدست آوریم به همان سرنوشت اصلاح طلبان دچار میشویم
وی با اشاره به اینکه در دوره اصلاحات برای بدست آوردن رای بیشتر تلاش میکردند دل همه گروهها را به دست آورند، گفت: این فرمول اگر بخواهد در میان اصولگرایان نیز جریان پیدا کند نتیجهای مشابه آنها خواهد داشت و با توجه به فرموده خداوند حمایتهای الهی از کسی که اینگونه محاسبه کند دریغ خواهد شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد.
صفارهرندی در خصوص قضاوت در مورد اقدامات خود زمانی که تصدی کار وزارتخانه را برعهده داشته است، افزود: ما سعی میکردیم رخنهگاههای جریان جنگ نرم را ببندیم بنده معتقدم این خواسته خیلی محقق نشد اما مسیر این مسیر بوده و به همین دلیل صدای بسیاری که اهالی این جنگ بودند، درآمد.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به برخی از مخالفان خود در جبهه اصولگرایی در زمان وزارتش، اضافهکرد: این مخالفان معتقد بودند که فیلم و کتابهای بدی وجود دارد و از این وضعیت ناراضی بودند آنها حق داشتند و آرمانی مثل ما داشتند اما روشهایشان فرق میکرد و معتقد بودند که از فردای روزی که ما در وزارتخانه مستقر شدیم باید هیچ فیلم بد و هیچ اثر مشکلدار فرهنگی ظاهر نشود که این خلاف واقع است.
وی با اشاره به اینکه وقتی در اوایل وزارت خود گزارشی را خدمت مقام معظم رهبری ارائه دادم، تصریحکرد: مقام معظم رهبری فرمودند فکر نکنید این اقدامات در مدت کوتاهی انجام شدنی است و آنچه بیش از 20 سال بدون تغییر بوده در مدت کوتاهی نمیتوان آن را عوض کرد و شاید 10 سال طول بکشد تا بعضی از این موارد اصلاح شود اما شما سرعت را در تعقیب اهداف درست خود باید داشته باشید.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه ما وقتی فیلمی قابل مجوز دادن نبود از فیلمساز میخواستیم که با کمک ما شروع به ساخت فیلم جدیدی با معیارهای قانونی کند که در بسیاری از مواقع هم این کار جواب میداد و فیلمساز با ما همکاری میکرد، تصریحکرد: وقتی فرد دیگری به عنوان مدیر سینمایی روی کار میآید با این تفکر که در دوره قبل سختگیریها بیدلیل بوده و نباید جلوی فیلمها گرفته شود و من آن فیلم را آزاد میکنم فقط آن فیلم آزاد نشده بلکه دهها فیلم مثل آن از این به بعد آزاد میشود و همه به آن شکل فیلم میسازند و جای پا برای انحرافهای بعدی درست میشود.
گفتوگو از سیده فاطمه موسوی
