دکتر مجید ابهری - چرا وقتی در جامعه ما افرادی هستند که پول پرداخت ویزیت پزشک عمومی را ندارند، بعضیها باید برای ویزیت سگ و گربه خود 50 هزار تومان بپردازند؟ این تضاد و پارادوکس چگونه قابل حل است؟ چرا باید وقتی در کشور ما خانوادههایی زندگی میکنند که پول تهیه شیرخشک کودک خود را ندارند عدهای برای سگ خود بیسکوئیت بیست هزار تومانی بخرند؟ آیا جان این حیوان از جان یک انسان مهم تر است؟
چندی پیش یادداشتی با عنوان «آرایشگاه و بیسکوئیت 20 هزار تومانی برای یک حیوان» از اینجانب در صفحه اجتماعی روزنامه جوان منتشر شد که در آن به ناشایستگی دینی، عقلی و بهداشتی حضور سگ در فضای زندگی شهری پرداخته شده بود.
این یادداشت با واکنش منفی افراد و گروههایی روبهرو شد که میتوان گفت منبع درآمدشان از راه تجارت سگ یا تأمین خدمات پس از فروش این حیوان است. یکی از سایتهای وابسته به این گروهها با نام «ح- م» ضمن مورد انتقاد قرار دادن این یادداشت با لحنی غیراخلاقی، دیدگاههای علمی در این مورد را به باد تمسخر گرفته و یک تبلیغات منفی را در این مورد دامن زده است. این سایت بر این باور است که در بزاق سگ، میکروب و ویروس وجود ندارد! اگر این حیوان هیچ مسأله و مشکلی ندارد پس چرا فقه اسلامی آن را نجس میداند؟ تا آن جا که ما میدانیم تمام قوانین فقهی اسلام منطبق بر عقل و علم است و اسلام از سر غرض ورزی حکم صادر نمی کند. قطعاً فقه اسلامی با این حیوان هیچ نزاع و خصومتی نداشته است که آن را نجس دانسته!
بنابراین، برای مخالفت با حضور سگها در فضای شهری و اماکن عمومی علاوه بر دلایل بهداشتی، حکم صریح دینی وجود دارد. براساس تحقیقات پزشکی، سگ عامل ایجاد انگلهای رودهای و بیماریهای پوستی است. در طول تاریخ از این حیوان برای انجام کارهایی همچون نگهبانی، کشف مواد مخدر و تشخیص زلزله استفاده شده و کماکان میشود. اما این به معنای بغل کردن سگ در خیابان و انظار عمومی نبوده و نیست. در این که سگ هم مخلوق خداوند است و باید حقوق این حیوان و سایر حیوانات رعایت شود شکی نیست اما این به معنای آن نیست که سگها در رختخواب انسانها بخوابند، مبالغ زیادی به آرایشگاه آنان اختصاص یابد و یا بیسکوئیت 20 هزار تومانی بخورند!
متخصص علوم رفتاری
