ادبياتي سالهاست در كشور ما باب شده تحت عنوان «مديريت هيئتي» يا «سيستم هيئتي» كه يكي از ساختارهاي خوب ما را زير سؤال ميبرد. منظور از كار هيئتي، كاري است كه بدون زمينهچيني قبلي و با تداخل وظايف و به صورت عجولانه انجام ميشود، حال آنكه اساساً چنين نيست.
هيئتهاي مذهبي معمولاً يك مسئول دارند و وظيفه هر كسي درون هيئت مشخص است. آشپز، آبدارچي، سقا، مياندار، مداح و حتي روحاني هيئت از قبل معلوم است و ساعت انجام هر كاري مشخص. در كار هيئتي آنچه اصل است كسب رضاي خداست و همه ميدانند كه بركت كاري را كه ميكنند دريافت ميدارند. در اين نوع كار، حركت مبنا قرار ميگيرد و وسيله در نتيجه حركت حاصل ميشود و به سرعت و وسعت حركت كمك ميكند. در هيئتهاي مذهبي، دستور و امر وجود ندارد و همه چيز داوطلبي است. هدف دريافت سود مادي هم وجود ندارد و آنچه مهم است، رضاي خداوند و بركاتي است كه در دنيا و آخرت نصيب انسان ميشود، بنابراين سودمحوري براساس انسانمداري، جايي ندارد و هرچه هست، خداست و واسطههاي فيض كه معصومين عليهمالسلام هستند.
هيئتها متولي ترويج ديندارياند و در حاشيه اين وظيفه اصلي، شكم گرسنهاي را هم سير ميكنند. اين عمل موجب پر شدن فضاي جامعه از بركت و رحمت ميشود. هيئتها تحت تأثير گراني اجناس قرار نميگيرند چراكه با معيارهاي مادي كار نميكنند. اي كاش هيئتها به صورت سالانه و در اعياد و عزاها داير بودند تا مردم از بركاتش به صورت هميشگي بهرهمند باشند.
بهترين مراسم فرهنگي بسيج در مساجد، معمولاً برگزاركننده بسياري از مراسم عزا و جشن است. زيارت عاشورا، دعاي كميل و دعاي ندبه هم در بعضي مساجد برپا ميشود كه برگزاركننده، بسيج با همكاري خادمان مسجدهاست. يكي از اين مساجد، مسجد امام زينالعابدين(ع) در غرب اهواز است. اين مسجد سالهاست كه صبحهاي پنجشنبه زيارت عاشورا برگزار ميكند. برگزاركننده مسجد است اما باني مردم هستند. برنامه هر هفته از مدتها قبل به همراه نشاني محل برگزاري مشخص شده و در معرض ديد نمازگزاران قرار ميگيرد. صبح روز پنجشنبه مينيبوسي از جلوي مسجد به طرف محل برگزاري زيارت عاشورا حركت ميكند.
همسايههاي باني و كساني كه وسيله نقليه دارند هم ميآيند. گاه به دليل كثرت شركتكنندگان با كمك همسايهها، در كوچه و خيابان زيرانداز پهن ميكنند و مراسم برگزار ميشود. آخر كار هم صبحانهاي كه باني به كمك بچههاي مسجد تهيه كرده، تقديم ميشود. برخي براي زيارت عاشورا ميآيند و برخي هم براي حليم يا آش آن. اما هرچه هست، بركت اين مراسم هفتگي، موجب شده متقاضي زيادي داشته باشد و در اين چند سال، يكبار هم تعطيل نشود.
اثر تربيتي اين مراسم از صدها سخنراني و همايش و برنامه براي آحاد شركتكنندگان بيشتر است؛ چراكه بدون هيچگونه اجبار به آن ميآيند. در برخي مساجد ديگر هر هفته دعاي كميل برگزار ميشود. گاه باني اين مراسم يكي از نمازگزاران است كه خانهاش را به محل برگزاري دعاي كميل اختصاص ميدهد. بعضي دعاي ندبه برگزار ميكنند و ظهور امام زمان(عج) را طلب ميكنند. محلههايي وجود دارد كه در هفته چند مراسم مذهبي مختلف در آنها برگزار ميشود و مردمانش از آن استفاده ميكنند. در اين گراني اجناس، هفتهاي دو سه روز مهمان هيئتها هستند و از بركاتش هم بهرهمند ميشوند. بانيها معمولاً از بركت برگزاري اين نوع مراسم زياد ميگويند. اينكه هرچه هزينه كردهاند را چند برابر از خدا گرفتهاند آن هم از جايي كه فكرش را نميكردهاند.
گراني هم موجب نشده، كارشان تعطيل شود، چون اميدشان به خداست و توكل ميكنند. يك باني مراسم زيارت عاشورا درباره انتقاد از كار هيئتي ميگويد: «آنها كه فكر ميكنند، كار هيئتي يعني كار بينظم، معلوم است هيئت و هيئتي را نميشناسند. در هيئت شور و نشاط و انگيزه الهي وجود دارد. كسي براي حقوق و اضافه كار و سود به هيئت نميآيد. نگاه بچه هيئتي به فضل خداست و مطمئن است كه بركتش را ميگيرد. دير و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد. اگر همه كارها با روحيه هيئتي انجام ميشد، الان در كشور اين همه مشكل نداشتيم، كار هيئتي مانع پيشرفت كشور نيست بلكه روحيهاي كه براساس ماديات كار ميكند، مشكلآفرين شده است.»
