سایت موج قانون در سلسله گزارشی به بررسی نقش زنان در فتنه پرداخت.
به گزارش«جوان آنلاین»،بخش نخست این گزارش به شرح زیر می باشد:
دراین سلسه تحقیق در سایت موج قانون ابتدا به بررسی فتنه در زمان های گذشته بررسی آیات قرآن وکلام معصومین و در ادامه به بررسی و عملکرد زنان در فتنه ی اخیر (فائزه هاشمی،فاطمه کروبی،زهرا رهنورد،عفت مرعشی،حقیقت جو،مریم رجوی و....) بصورت کامل خواهیم پرداخت.
مقدمه:
زنان هم در مسیر بالندگی وکمال همچون مردان می توانند حرکت کنند واز جهت تکوینی وتشریعی هیچ گونه ممانعتی در این راه به عمل نیامده است چراکه مسیر کمال، همان نقطه نهایی سیر یک انسان است که در آن زن و مرد اشتراک دارند هان طور که قرآن درباره این برخورداری از امکانات رشد و کامیابی مردان و زنان می فرماید: «یوم تری المؤمنین و المؤمنات یسعی نورهم بین ایدیهم و بأیمانهم بشراکم الیوم جنات تجری من تحتها الأنهار خالدین فیها ذلک هو الفوز العظیم – آن در روزی که مردان و زنان با ایمان را می نگری که نورشان پیش رو در سمت راستشان به سرعت حرکت می کند (و به آنها می گوید:) بشارت باد بر شما امروز به باغهایی از بهشت که نهرها زیر درختان آن جاری است؛ جاودانه در آن خواهید ماند و این همان رستگاری بزرگ است.»(1)
در قرآن کریم یک اصل معیار کمال است و همواره سایر کمالات را در پرتو آن اصل می سنجند و آن تقرب به خداست که از او به عنوان تقوا یاد شده است و به تعبیر حضرت آیت الله جوادی آملی(حفظه الله) کمالات انسانی در سایه ی عبادت و اطاعت حق است و چون اطاعت و عبادت بین زن و مرد مشترک است، قهرا راه تکامل مشترک خواهد بود.(2)
ونیز محی الدین عربی مقامات عرفانی را مختص مردان ندانسته و بلکه زنان را نیز در آن شریک می داند و می گوید چون غلبه با مردان بوده به اسم مردان یاد می شود.
لذا از این مطالب دانسته می شود که زن و مرد در همه امور از جمله دستیابی به کمالات برابری دارند و همچنین زن و مرد در دستیابی به ذلت هم برابر هستند و همان طور که مردانی را در تاریخ مشاهده کرده ایم که اعمال زشت و ناپسندی را مرتکب شده و در فتنه ها دخالت داشته اند،زنانی هم همواره در تاریخ بوده اند که پابه پای مردان در فتنه ها شرکت کرده و مرتکب اعمال زشت و ناپسندی شده و به نهایت پستی رسیده اند.
در همین ابتدای بحث ذکر حدیثی از مولای متقیان امیر مؤمنان علی(علیه السلام) خالی از لطف نیست؛
قال امیر المؤمنین(علیه السلام): «یظهر فی آخر الزمان و اقتراب الساعه و هو شر الأزمنه نسوه کاشفات عاریات متبرجات خارجات من الدین، داخلات فی الفتن، مائلات الی الشهوات، مسرعات الی اللذات، مستحلات للمحرمات فی جهنم خالدات- در آخر الزمان و نزدیک شدن زمان موعود(قیامت) که بدترین زمانهاست (چون جهان از ظلم وستم پر شود) زنانی ظاهر می شوند که بی حجاب و عریان بیرون آمده خودنمایی می کنند، از دین خارج می شوند(به احکام دین توجهی ندارند) در فتنه ها (آشوبها یا محافل عیش و شهوت) داخل می شوند و به شهوترانی روی می آورند، به لذات جوئیها شتابانند، حرامهای الهی را حلال می کنند و در جهنم همیشه خواهند ماند»(3)
بنابراین با توجه به مطالب ذکر شده باید گفت که زنان همواره نقشی مؤثر در فتنه ها داشته اند و لذا همان گونه که تاریخ شاهد مشارکت سیاسی مثبت زنان بوده- مثل یادآوری امام صادق(علیه السلام) از پنجاه زن که در زمره اصحاب خاص حضرت مهدی(عج) قرار دارند که سیزده نفر از آنان در جنگها به درمان مجروحان و پرستاری بیماران می پردازند و یا مثل حضور زنان به همراه امام حسین (علیه السلام) در قیام کربلا و تأیید این عمل در کلام آن حضرت و یا مانند تمجید و تأیید امام صادق(علیه السلام) از اعتراض آرام زنان بنی هاشم به شهادت امام حسین (علیه السلام)، این اعتراض بدین گونه واقع شد که تمامی آن زنان جهت زنده نگه داشتن یاد سرور شهیدان، تا سالها از زینت استفاده ننمودند- خاطراتی فروان از تأثیر منفی آنها نیز در متن خویش دارد.
حال در این مقاله به ذکر نمونه هایی از نقش منفی زنان سیاستمدار در اعصار تاریخ می پردازیم.
الف) عصر انبیاء
در قرآن به همسر لوط و نوح به عنوان دو زن خائن که به ساحت مقدس رهبر جامعه اسلامی خدشه وارد ساخته و با دشمنان انبیاء همراهی نمودند، اشاره می شود.(4)
در آیه ای دیگر از دو تن از زنان پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که در فعالیت بر علیه پیامبر مشارکت داشتند یاد می شود.(5)
در سوره تبت خداوند قهار، ام جمیل، همسر ابولهب را «حمالة الحطب» می خواند که هیزم بیار معرکه عناد و دشمنی با پیامبر صلی الله علیه و آله بود.(6)
تاریخ انبیا نشان می دهد زنی در قتل یحیی بن زکریا، پادشاه را با سیاست و تدبیر، بر کشتن آن پیامبر عظیم الشان تحریک می نماید و در نهایت بر سر طشتی از طلا که سر مبارک آن حضرت در آن قرار گرفته می نشیند.(7)
--------------------------------------------------------------------------------
پی نوشتها:
1- حدید – 12 ، قرآن مجید ترجمه آیت الله مکارم شیرازی
2- زن در آینه جلال و جمال ، آیت الله جوادی آملی ، ص 210 و 211
3- من لا یحضره الفقیه ، شیخ صدوق (ره) ، ج 5 ، 21 ، کتاب النکاح ، حدیث 4374
4- هود - 81 و تحریم - 10
5- تحریم - 3 و 4
6- تبت - 4
7- سیره ابن هشام ج 3 - ص 66 - جوامع السیره - ص 150
