انجمن سکولارهای سبز ایران با تاکید بر این که هویت واقعی جنبش سبزدر ایران ، مخالفت با اجرای شریعت اسلامی و مطالبه انحلال جمهوری اسلامی است با حضور گروهی از نویسندگان سایت های اپوزیسیون در شهر تورنتوی کانادا اعلام موجودیت کرد. به گزارش «جوان آنلاین» روز گذشته ابوالفضل فاتح یکی از مشاوران میرحسین موسوی که در لندن سکونت دارد طی یادداشتی از حامیان مقیم خارج جنبش سبز درخواست کرد با توجه به بدبینی تاریخی مردم نسبت به گروه های لامذهب و وابسته به بیگانه ، فعلا" دیدگاه های ضددینی و مخالف نظام خود ژررنگ نکنند تا سران جنبش سبز یعنی خاتی ، موسوی و کروبی بتوانند کار را پیش ببرند. همچنین محسن کدیور دیگر سخنگوی میرحسین موسوی در خارج کشور ، با انتقاد از آشکار شدن دیدگاه های ضدمذهبی برخی نمایندگان موسوی (مانند اکبر گنجی) در تلاش است تا رویکرد مغایر دین جنبش سبز را انکار نماید.با این وجود حامیان سکولار جنبش سبز همچنان بر دیدگاه های خود پافشاری نموده و تاکید دارند که ماهیت اصلی این جنبش علیه حاکیمت دین است و باید این مسئله به صراحت بیان شود. در همین راستا ، چند روز پیش اکبر گنجی یکی از اعضای اتاق فکر 5 نفره میرحسین موسوی در خارج کشور طی مقاله ای مفصل ، دیگر عضو این اتاق فکر - محسن کدیور - را مورد انتقاد شدید قرار داد و ضمن تاکید بر دیدگاه های قبلی خود مبنی بر نفی نزول قرآن از جانب خدا ، نفی معصویمت ائمه اطهار(س) و انکار حضرت مهدی(عج) ، محسن کدیور را به اعمال دیکتاتوری و تلاش برای تثبیت خود به عنوان جایگزین آیت الله منتظری متهم کرد.از سوی دیگر ، اسماعیل نوری علا از نویسندگان اصلی سایت های اپوزیسیون نیز در مقاله ای ، ضمن انتقاد شدید از محسن کدیور و تاکید بر این که وی با زبان فقهی قصد ادامه حکومت اسلامی توسط خود و همفکرانش را دارد ، از تشکسل «انجمن سکولارهای سبز ایران» توسط خود و دوستانش خبر داد و تصریح کرد که هویت اصلی جنبش سبز و مطالبات هواداران آن در داخل ایران ، غیر مذهبی و علیه حاکمیت دین است و همانگونه که دکتر سروش اعلام کرده ، همه 5 نفر نماینده موسوی در خارج کشور (حتی شخص محسن کدیور) سکولار هستند.در بخشی از یادداشت اسماعیل نوری علا چنین آمده است:
«ساعتی پیش صبح تورنتو آغاز شده است. سفر شکوه میرزادگی و من به این شهر یخزده به روزهای آخر خود نزدیک می شود. هوا «بس ناجوانمردانه سرد است» اما چه بسیار چهره های شادمانی که آمده اند تا سلام ما را پاسخ دهند و با صدائی انرژی گرفته از امیدواری به ما بگویند که آنها نیز یقین کرده اند که جنبش سبز ایران، در گوهر خود، یک جنبش سکولار است و آماده اند تا بر بنیاد این باور در نخستین «انجمن سکولارهای سبز ایران» فعالیت کنند و نام شهرشان را بعنوان نخستین شهر سکولار سبز جهان در کتاب تاریخ «کشور خارج از کشور» ما به ثبت برسانند. من اکنون به شهرهای دیگر «خارج از کشور» می اندیشم و انجمن های دیگری که در راهند تا، در پیوند با یکدیگر، «شبکهء جهانی سکولارهای سبز ایران» را همچون یک واقعیت تاریخی ـ سیاسی بر پا دارند.»این نویسنده سکولار در ادامه با انتقاد از راهبرد «اسب تروا»ی نمایندگان موسوی در خارج کشور که موجب شکست سنگین و ناامیدی جنبش سبز شد آورده است:
«حکومت مذهبی در ایران ۳۱ ساله شد. آنها که فکر می کردند این حکومت در ۲۲ بهمن فرو می ریزد و بی صبرانه منتظر بودند تا در پی فرو ریزی آن رهبرانش فراری یا دستگیر شوند، آنها که انتظار حضور میلیونی مردم را داشتند، آنها که می خواستند سبزها را در درون اسب تروا جا داده و در ساعتی معین میدان آزادی را در برابر چشم احمدی نژاد و... سبز کنند، آنها که فکر می کردند در برابر حکومت ولایت فقیه آلترناتیوی جز قرائت نوین آنان از اسلام سیاسی وجود ندارد و با سقوط این حکومت ، نوبت به آنان خواهد رسید تا ملت ایران را برای سی سال دیگر میهمان حکومت اسلامی نوع خود کنند، آنها که معتقد بودند نیروهای ... رژیم پس از ماندن طولانی در خیابان ها خسته و دلزده خواهند شد و دست از ایستادگی در برابر مردم برخواهند داشت، و آنها که فکر می کردند مردم ایران براستی چشم براه راهنمائی ها و راهکار های اختراعی آنانند، در پایان روز ۲۲ بهمن دانستند که بیشتر اهل خیال پردازی بوده اند تا درک واقعیت های سیاسی ایران که رهبری جنبش سبز داخل کشور را به خرد جمعی جوانانش سپرده است. »وی در ادامه این یادداشت با طرح این موضوع که 22 بهمن نشان داد که که امثال محسن کدیور بی پایه و مایه سخن گفته اند و میزان نفوذشان در افکار عمومی تا عمق دو سه میلیمتری پوست بیشتر نبوده است ، افزوده است:
« مثلاً، به مورد حجة الاسلام کدیور بپردازیم که کوی به کوی می رود و، با زبانی برآمده از اعماق حوزهء علمیهء قم، برای دانشجویان و دیگر ایرانیان نشسته در فرنگ و نگران سرنوشت وطن توضیح می دهد که نود در صد ایرانیان مسلمانند و دلشان می خواهد حکومت اسلامی را نگاه دارند اما، در عین حال، می دانند که حاکمان فعلی کشور ربطی به «اسلام راستین» ندارند(!)... ایشان ـ مطابق توضیحات مفصل، مستدل و جالبی که آقای اکبر گنجی در مقالهء هفته گذشتهء خود داده اند ـ خویش را در موضع و مقام «رهبر راستین» حکومت اسلامی آینده می بینند»
نوری علا در ادامه مدعی شده است: « از نظر من، عطف په صدها نامه و ایمیل روازنه ای که به نشریه نیوسکولاریسم می رسد، و به شهادت این همه وبلاگ های جوانانی که خود را سکولار می نامند، و به دلیل وجود ویدئوها، و فیلم های هزاران هزار تن از مردمی که در تظاهرات خیابانی ایران شعارهای غیر مذهبی سر می دهند، کاملاً روشن است که اکنون پذیرش یک حکومت اسلامی دیگر، بعنوان آلترناتیو حکومت اسلامی فعلی، از جانب بخش بزرگ و مهمی از ملت ایران کلاً منتفی شده است و کسی دیگر برای حرف ها و ایده های منبری ـ ـفقهی که در پی اثبات وجوب تداوم حکومت مذهبی اند تره هم خرد نمی کند(!) و براستی بیهوده نیست که همین دو سه روز پیش آقای دکتر عبدالکریم سروش نیز توضیح داده است که امضاء کنندگان اعلامیه پنج نفره (یعنی، حتی آقای کدیور) همگی سکولار اند!»
