منشور زندانبانی شهید لاجوردی را مطالعه کنید
کد خبر: 924677
لینک کوتاه: http://www.Javann.ir/003sY9
تعداد نظرات: ۱ نظر
تاریخ انتشار: ۱۲ شهريور ۱۳۹۷ - ۱۴:۱۷
«شهید سیداسدالله لاجوردی در مواجهه با خط نفاق» در گفت وشنود با حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری
حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری از آن روی که واسطه حضور ونقش آفرینی شهید سیداسدالله لاجوردی در دستگاه قضایی به شمار می‌رود، بیش از دیگران می‌تواند کارنامه وی را در این حوزه بررسی وجمع بندی کند.

سرویس تاریخ جوان آنلاین: حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری از آن روی که واسطه حضور ونقش آفرینی شهید سیداسدالله لاجوردی در دستگاه قضایی به شمار می‌رود، بیش از دیگران می‌تواند کارنامه وی را در این حوزه بررسی وجمع بندی کند. گفت و شنودی که درپی می‌آید، از همین روی با ایشان انجام گرفته است. امید آنکه مقبول افتد.

 درباره شهيد سيداسدالله لاجوردي،شايد بهتر باشد كه از اين نقطه آغاز كنيم كه ایشان اصولاً از پذیرش مناصب دولتی پرهیز می‌کرد. جنابعالي چگونه توانستید ایشان را راضی کنید که دادستانی انقلاب را بپذیرد؟

بسم الله الرحمن الرحيم.

بعد از ترور شهید آیت‌الله مطهری به دست گروه فرقان، این توفیق برای بنده حاصل شد که این پرونده را پیگیری کنم و الحمدلله با کمک برادران، توانستیم سرکرده آنان، اکبرگودرزي را دستگیر و این گروه را متلاشی کنیم. در آن زمان شهید آيت الله بهشتی رئیس دیوان عالی کشور بود. من به ایشان مراجعه کردم و گفتم:« برای محاکمه این افراد به قاضی مقتدری نیاز هست، اگر قرار است من اینها را محاکمه کنم، باید دادستان را خودم انتخاب کنم، چون هدفم محاکمه این اندیشه است، نه افرادی که بسیاری از آنها گول خورده و منحرف شده‌اند». ایشان به من گفت:« پس خودت فردی را انتخاب کن». به نظر من شهید لاجوردی به دلیل هوش سرشار و بصیرت عجیبی که نسبت به مکاتب منحرف و طرفداران آنان داشت و به علت شناخت کافی از جریانات و گروهک‌ها بهترین گزینه بود، ولی همان‌طور که اشاره کردید تمایلی به پذیرش مناصب حکومتی نداشت، لذا برای اینکه بتوانم ایشان را راضی کنم، به مغازه‌اش در بازار رفتم و مطلب را برایش توضیح دادم. ابتدا همان‌طور که حدس می‌زدم امتناع کرد و گفت: «در اثر شکنجه‌ها، حافظه‌ام صدمه خورده است و نمی‌توانم این کار را انجام بدهم». گفتم: «من نمی‌خواهم شما چیزی را حفظ کنی، فقط می‌خواهم بیایی و ایدئولوژی این گروهک‌ها را محاکمه کنی». ایشان وقتی این جمله را از من شنید، قبول کرد. برای ایشان انجام تکلیف، مهم‌ترین رسالت در زندگی بود.

شیوه کار شما و شهید لاجوردی در مورد اعضای گروه فرقان چه بود؟

قرار شد ایشان با دستگیرشدگان صحبت و بحث کند و هنگامی که مسجل شد در عملیات تروریستی شرکت داشته و دستشان به خون آلوده شده است، من حکم صادر کنم. نکته جالب این است که بسیاری از این افراد که عضو فرقان بودند، ولی در عملیات تروریستی مشارکت نداشتند، با تلاش‌های شبانه‌روزی و بی‌وقفه و دلسوزانه شهید لاجوردی به ماهیت انحرافی این گروه پی بردند. عده‌ای از آنها در دادستانی انقلاب جزو یاران شهید لاجوردی شدند و عده‌ای هم به جبهه رفتند و به فیض شهادت نائل آمدند.

به گفته دوست و دشمن شهید لاجوردی اشراف خوبی به احکام و معارف اسلامی داشت. این آگاهی چگونه حاصل شده بود؟

ایشان از جوانی به دنبال فهم دین و آموزه‌های دینی و درک اسلام واقعی و تشیع بود. نوجوان بود که در کلاس‌های درس مرحوم شاهچراغی شرکت می‌کرد. سپس به حلقه یاران شهید امانی و اصحاب مسجد شیخ علی ملحق شد. ایشان و همفکرانش در آن مسجد، حلقه مطالعاتی اي را تشکیل دادند و با بررسی، مطالعه، بحث و مناظره، توانستند اطلاعات عمیقی را در مسائل دینی کسب کنند. در این دوره بود که شهید امانی و شهید لاجوردی و یارانشان -که شامل گروه مسجد امین‌الدوله، گروه اصفهانی‌ها و گروه مسجد شیخ علی می‌شد- به اشاره حضرت امام هیئت‌های مؤتلفه اسلامی را تشکیل دادند.

مبارزات سیاسی شهید لاجوردی هم از این دوره شروع شد؟

بله، ایشان در اعدام انقلابی منصور، آتش زدن دفتر هواپیمایی ال‌ـ‌عال رژیم صهیونیستی در تهران و بسیاری از اقدامات انقلابی شرکت داشت و بارها دستگیر، زندانی و شکنجه شد. ایشان در تمام بازجویی‌ها و زیر بدترین شکنجه‌ها، داغ دادن کوچک‌ترین اطلاعات را به دل مأموران ساواک گذاشت و در این راه چنان مقاومتی از خود نشان داد که به او لقب «مرد پولادین» دادند،همانطور كه رهبر معظم انقلاب هم به امر اشاره كردند.

حضرتعالی شهید لاجوردی را با چه ویژگی‌هایی به خاطر می‌آورید؟

به نظر من مهم‌ترین ویژگی شهید لاجوردی در کنار استقامت کم‌نظیر ایشان، هوش، درک و فهم خارق‌العاده او از جریانات، موضوعات و مسائل مختلف بود. ایشان بصیرت عجیبی داشت و از قبل از اینکه چهره نفاق برای دیگران آشکار شود، ایشان نفاق را تشخیص داد و در برابر آن قد علم کرد. ایشان حقیقتاً مصداق کامل «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» بود. با کسی هم تعارف نداشت. در زندان خیلی‌ها رعایت گروه‌های چپ را می‌کردند و مثلاً با صدای بلند نماز نمی‌خواندند که آنها آزرده خاطر نشوند، اما شهید لاجوردی بسیار قاطع عمل می‌کرد و در مسائل اعتقادی مطلقاً کوتاه نمی‌آمد.

ایشان در عین قاطعیت در برابر کفار، مارکسیست‌ها و گروه‌های ضد دین، نسبت به دیگران فوق‌العاده مهربان، متواضع و رئوف بود، رأفت و تواضعی که ریشه در فهم و درک عمیق وی داشت. ایشان مبارزی انقلابی، شجاع و متعبد بود و در مجموع جمع اضداد بود.شهید لاجوردی دیو غرور و تکبر را کاملاً مهار کرده بود. یادم هست صبح‌ها وقتی به اوین می‌رفتم، می‌دیدم لباس‌هایش را شسته است و دارد پهن می‌کند. گاهی هم می‌دیدم دارد راهروی دادستانی را می‌شوید! ابداً درگیر عناوین و القاب نمی‌شد و در راه انجام وظیفه از هیچ کاری فروگذار نمی‌کرد. همانطور كه اشاره كردم، دین‌فهمی و بصیرت دینی کم‌نظیری داشت. دینداری با دین‌شناسی خیلی فرق دارد. تفقه در دین نیازمند بصیرتی است که خداوند این نعمت را به هر کسی عطا نمی‌کند. انسانی که قادر است در دین تفقه کند، هم خود هدایت می‌شود، هم جامعه را هدایت می‌کند. او فریب هر چیزی را نمی‌خورد و انحراف و التقاط را به موقع و به‌درستی تشخیص می‌دهد. شهید لاجوردی به دلیل همین درک و فهم بالای دینی، حتی در دورانی که بسیاری از شخصیت‌ها فریب رنگ و لعاب دینی منافقین را خوردند، به ماهیت آنها پی برد، آنها را به مردم معرفی کرد و جلوی سقوط خیلی‌ها را به دام این گروه‌ها گرفت.

شهید لاجوردی به تمام معنا زاهد و عادل بود. در دورانی که مسئولیت سازمان زندان‌ها را به عهده داشت، دستور داد غذای زندانی‌ها و زندانبان‌ها یکسان شود. در بازدیدها که از استان‌ها و مراکز مختلف می‌کرد، به هیچ‌وجه اجازه انجام تشریفات و تعارفات غیر معمول را نمی‌داد و در نهایت سادگی و بسیار عادی به سفر و بازدید می‌رفت. به علت همین بی‌اعتنایی به دنیا بود که وقتی از مسئولیت‌ دادستانی و سازمان زندان‌ها کنار رفت، دو باره به همان مغازه‌اش در بازار برگشت و با اینکه واقعاً مورد ظلم قرار گرفته بود، در مراسم تودیع کلمه‌ای حرف نزد و فقط تشکر کرد و رفت.

ایشان همچون مولا علی(ع) در جنگ و مبارزه انعطاف‌ناپذیر و با فقرا و ایتام بسیار افتاده و منعطف و رئوف بود.

اخلاص و ولایت‌مداری او در حد اعلی بود. همواره می‌گفت: اگر امام امر کنند که در آتش بروم، بی‌تردید این کار را خواهم کرد!ایشان با وجود قاطعیت، اهل افراط و تفریط نبود. از تملق و چاپلوسی بیزار و واقعاً عادل و عدالتخواه و بسیار شجاع و صریح‌اللهجه بود.

با وجود تلاش‌هایی که برای ارائه تصويري واقع بينانه از كارنامه این شخصيت انجام شده است، اما همچنان به علت تبلیغات گسترده رسانه‌های بیگانه و نیز غفلت رسانه‌های خودی در شناساندن چهره واقعی وي به جامعه،در اين زمينه كاستي هايي مشاهده مي شود. تحلیل جنابعالی از این موضوع چیست؟

اگر کل تاریخ را بررسی کنید، خواهید دید چهره‌های بسیاری هستند که می‌توانند برای نسل جوان الگو و اسوه باشند، اما به دلایل گوناگون یا مجهول و ناشناخته مانده‌اند و یا به شکلی عمدی چهره و شخصیتشان دچار تحریف شده است. البته به خود آنها که آسیبی نمی‌رسد و نزد پروردگار خویش «عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» هستند، اما جامعه به‌ویژه نسل جوان از نشناختن آنها آسیب می‌بیند و دچار خسران می‌شوند. شهید لاجوردی هم متأسفانه با تبلیغات گسترده دشمنان و منافقین، از جمله افرادی است که می‌تواند الگوی برجسته‌ای باشد، اما از ایشان چهره خشنی را تصویر کرده‌اند. توصیه بنده به کسانی که در باره ایشان چنین تصوری دارند، این است که برای یک بار هم که شده است، منشور زندانبانی شهید لاجوردی را مطالعه کنند تا متوجه شوند ایشان یکی از پیشرفته‌ترین و برجسته‌ترین الگوها را برای زندانبانی و سیستم‌های قضایی ارائه داده است. در بخشی از این منشور آمده است:

«هدف نظام مقدس اسلامی از کیفر و زندان انتقام‌جویی و شکنجه نیست، بلکه هدف نخست متنبه و بیدار کردن وجدان خفته و یا غافل انسان‌هایی است که به دلایل گوناگون دست به جرم و جنایت زده‌اند. ثانیاً پاک و سالم نگاه داشتن جامعه از وجود کسانی است که ممکن است فساد و تباهی را به دیگران سرایت دهند. معتقدم یکی از مهم‌ترین و مؤثرترین عوامل در تغییر شکل‌گیری انسان‌ها محیط است. هر چه القائات، تبلیغات، رفتارها و برخوردها در محیطی سالم‌تر باشد، امکان پاکسازی بیشتر فراهم می‌آید، اما اگر خدای ناخواسته برخوردها خشن، غیر دوستانه و غیر عادلانه و یا از طرفی دیگر سازشکارانه و غیر قاطع باشد، محیط محدود زندان به‌جای اصلاح و تربیت به محل ایجاد و تجمع عقده‌ها و کینه‌ها و رشد بزه و گناه سوق داده می‌شود. اگر قاضی مجرمی را به زندان محکوم کرد او (زندانی) فقط باید محدودیت زندان و جدایی از جامعه را تحمل کند و از هر نوع کیفر دیگری در باره او اجتناب شود. بنابراین کیفرهایی نظیر ترس، پرخاش، تحقیر، خشونت، به کار بردن الفاظ رکیک و سبک و خدای نکرده ضرب و شتم غیر از اینکه خلاف است، موجب عذاب اخروی هم خواهد شد. لذا زندانبان باید سخنش نافذتر و شیرین‌تر از معلم و نگاهش عمیق‌تر و پرمعناتر از روانکاو و اعمالش مؤثرتر از هر صاحب و رفیق و اخلاقش فراتر از هر پدر دلسوز و مهربان و قدرتش مساوی و منطبق با قانون باشد.»

و سخن آخر؟

از آنجا که افراد و جامعه برای پیدا کردن راه رستگاری به الگوهای برجسته نیاز دارند، به اعتقاد بنده جا دارد محققان، نویسندگان و هنرمندان با بررسی ابعاد مختلف شخصیت برجسته شهید لاجوردی و مطالعه دقیق در باره زندگی و مبارزات آن بزرگوار، از این چهره یگانه غبار بزدایند و ایشان را همان‌گونه که هست به نسل‌های فعلی وبعدي معرفی کنند.

با تشکر از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید.

 

منبع: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران

غیر قابل انتشار: ۰
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱
رمضانعلی محمدیان
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۰:۲۶ - ۱۳۹۷/۰۶/۱۲
0
0
بسم الله.باسلام. سالها بایدکه تا یک سنگ اصلی زآفتاب/دربدخشان لعل گرددیاعقیق اندریمن.باید دید آن زهدی که جناب آقای ناطق درباره شهیدبزرگوار لاجوردی عنوان داشته اند در سبک زندگانی من وما وبزرگان آن موقع چه مقدار تجلی داشته ودارد ساده زیستی.دوری از اشرافیت ودر یک کلام قلیل ألمونه بودن و تجافی از دارالغرور.مراقبه ومحاسبه نفس که لاجوردی رضی الله عنه را آن کرد که کردودر نهایت حیات دنیوی وضو به خون گرفت وعاشقانه قائم به صلوة در محضر رب جلیل مقبول جانانش شد وهست وخواهدبود واین نوع زندگانی منطبق با دستورات مربیان الهی است که امثال این شهید بزرگوار را میسازد واشرافیت وهمه چیز خواری امثال من را که ساقط کرده در دره ای منتهی به خلود در اسفل السافلین وسخت سرگرمیم که زالو صفتانه نعمت خون شهدایمان را به نقمت چی چی گرائی وچی چی طلبی وحومه هایشان تبدیل میکنیم وقبول هم نمیکنیم منشور زندگانی این سالکان واصل را باید نصب العین حیات خود قرار دهیم باشد که شاید رستگارشویم.والسلام شهرک اندیشه.
نظر شما
جوان آنلاين از انتشار هر گونه پيام حاوي تهمت، افترا، اظهارات غير مرتبط ، فحش، ناسزا و... معذور است
نام:
ایمیل:
* نظر:
آخرین اخبار